АНДРЕЙ НЕФЕДОВ

УПРАВЛЕНИЕ РЕАЛЬНОСТЬЮ

ГЛАВА ШЕСТАЯ
КАТАРСИС

Есть ли свобода воли - шизофреники и философы - психокатарсис - Дианетика и деструктивные секты - путешествие в прошлые жизни - цилиндры в голове - кто такой Князь Тьмы

Какую бы область жизни мы ни взяли, всюду обнаружим, что человек - это гремучая смесь противоречий. И эти противоречия продиктованы не только разумом, но и инстинктами, социальной обусловленностью, подсознательными программами и ограничивающими убеждениями. Когда человек начинает это понимать, он задает себе вопрос: <А есть ли у него свобода выбора и свобода воли?> Может быть, мы обладаем незначительной свободой выбора только в пределах данных нам ограничений? А если задуматься глубже, то мы, вообще, биороботы, полностью подчиняющиеся программам различного уровня. Биороботы, в программу которых заложена уверенность, будто они сами определяют свое поведение.
Два типа людей не верят в свободу воли: шизофреники и философы. Первые не верят, потому что в некоторых проявлениях шизофрении есть такой симптом. Больной чувствует, что им управляют. Управляют его поведением, руками, ногами, языком, выражением лица. Он видит, что некая сила, которой невозможно сопротивляться, заставляет действовать и говорить совсем не так, как он сам желает. По чужой воле на лице появляется улыбка, двигаются конечности, совершаются сложные акты, например, самоубийство. Его сознание сохраняет возможность наблюдать, но теряет возможность управлять. Он видит, что действует не так, как хочет, но ничем не может этого показать. Представляете состояние?! Или бывает, что у больного действительно меняется сознание. Он начинает верить, что действительно является Наполеоном или жертвой заговора, и соответственно себя вести. А когда выздоравливает, осознает, что все наше, так называемое, разумное поведение зависит только от состояния сознания. Ведь и его поведение с той точки зрения казалось ему очень разумным. А сам ли человек выбирает свое состояние сознания? В книге пророка Даниила говорится, что когда-то возгордился царь Навуходоносор своими достоинствами и своими делами. Но вдруг сошел с ума на семь лет и <:отлучен был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росой небесною, так что волосы у него выросли, как у льва, и ногти у него - как у птицы>. Когда же разум вернулся к нему, сказал он: <И все живущие на земле ничего не значат; и нет никого, кто бы мог противиться руке Его; и Который силен смирить ходящих гордо>. Что касается философов, то интересно познакомиться с мнением Бенджамина Франклина, одного из самых выдающихся людей Америки, ученого, философа, писателя, бизнесмена и политического деятеля. Человека не только высочайшего ума, но и высочайшей работоспособности, благодаря которой он достиг известности, власти и благосостояния. В начале книги уже приводились его слова о том, что <философы умны в своих сентенциях, но глупы в своих поступках>. Вот его мнение о свободе воли.
<Всякое существо ограничено в своих действиях и способно делать только то, что ему предназначил Бог, и не способно отказываться совершать то, что совершил бы Бог. Поэтому у него не может быть ни свободы, ни свободной воли, ни способности совершать или не совершать какое-либо действие.
Иногда под свободой понимается отсутствие помех; и в этом смысле можно поистине сказать, что наши действия суть следствия нашей свободы. Но это свобода того же свойства, что падение твердого тела на землю. Оно обладает свободой падения,- это значит, что не встречает ничего, что воспрепятствовало бы его падению. Но вместе с тем оно неизбежно вынуждено падать, оно не в состоянии и не свободно оставаться парящим.
Рассмотрим, однако, довод с другой точки зрения. Предположим, что мы деятельные свободные существа. Поскольку человек составляет часть большого механизма - Вселенной, его обычные действия - необходимая часть нормального движения целого. Так как он свободен и на его выбор не оказывают никакого влияния (именно так должно быть, иначе он не свободен), то он может среди многих вещей, которые он должен делать, выбрать что-то одно и отвергнуть остальное. Далее, в каждый данный момент имеется нечто лучшее из всего, что должно быть сделано, и одно только это в тот момент есть благо, и по отношению к нему любая другая вещь есть в данное время зло. Для того, чтобы знать, что из того, что должно быть сделано, лучшее, а что нет, необходимо, чтобы мы имели представление о всех сложных последствиях каждого действия по отношению к общему плану и порядку Вселенной, как к настоящему, так и будущему, но они неисчислимы и постижимы только всеведением. И поскольку мы не можем знать их, у нас есть всего лишь один шанс из десяти тысяч, чтобы найти правильное действие. Мы, стало быть, постоянно блуждаем в темноте и приводим план в беспорядок, так как каждое неправильное действие части представляет собой изъян и недостаток в общем порядке целого. Не необходимо ли в таком случае, чтобы наши действия управлялись и определялись всемудрым провидением? Как точна и правильна каждая вещь в мире природы! Как мудро устроена каждая задуманная часть! Мы не найдем здесь ни малейшего недостатка! Те, кто изучал простых животных и растения, показали, что ничто не может быть более гармоничным и прекрасным. Все небесные тела, звезды и планеты управляются глубочайшей мудростью! И можем ли мы предположить, что в порядок человеческих отношений вложено меньше заботы, чем в порядок естественный?
Поскольку такой вещи, как свободная воля, у созданий не имеется, у них не может быть ни заслуг, ни недостатков. И поэтому каждое существо должно иметь одинаковую ценность для творца. И действительно, нельзя указать, на каком основании творец должен предпочесть в своей оценке одну часть своего творения другой, если он замыслил и создал их всех с равной мудростью и благостью, поскольку всякое зло или недостаток, как противоречащие его природе, исключены его могуществом>.
<Кто чувствует несвободу воли, тот душевнобольной, кто отрицает ее, тот глуп>. (Ницше).
Человек не сам выбирает силу и сочетание мотивирующих факторов. Одного человека сочетание его сознательных и подсознательных потребностей заставляет действовать так, что приводит к успеху, другого - к неудаче, но это не значит, что первый обладает более выдающимися качествами, чем второй. Просто по-другому сложилась мозаика, другой получилась результирующая сумма его разнонаправленных мотивов. Можно связать тросом два шестисотых <Мерседеса>, и если каждый будет тянуть в разные стороны, то одному из них может и удастся продвинуться на миллиметр, проявив усилие в триста лошадиных сил. А за то же время маленький муравей проползет намного большее расстояние, потратив энергии в миллиард раз меньше. Многие из сильных мира сего - всего лишь запрограммированные автоматы. Они не в состоянии бороться со своей навязчивой потребностью в превосходстве или маниакальным энтузиазмом, с иллюзорным представлением о своей избранности или со страхом перед будущим. Качества, приведшие к успеху, - это только внешнее проявление окончательного результата после суммирования всех подсознательных программ. Вознося человека в одних условиях, эти программы низвергают вниз при новых обстоятельствах. Хотите примеры? Чарльз Шваб, мультимиллионер, президент крупнейшей сталелитейной компании обанкротился и последние пять лет жил на долги. Самюэл Инсалл, президент крупнейшей электрической компании умер на чужбине, скрываясь от правосудия и не имея гроша в кармане. Ричард Уитни, президент Нью-Йоркской фондовой биржи получил тюремный срок. Глава величайшей в мире монополии Ивар Крейгер и президент банка Леон Фрейзер покончили с собой. В средние века описывается случай, когда известный придворный ближневосточный поэт и философ вознесся на такую высоту власти и богатства, что понадобилось несколько тысяч верблюдов, чтобы перевезти его имущество в другой город. В конце жизни был посажен в тюрьму, подвергся пыткам, ослеплен.
Конечно, это крайние примеры, но они опровергают миф о том, что преуспевающие управляют своей жизнью лучше, чем другие люди. Нужное сочетание программ -определенного рода счастливый талант, без которого не добьешься успеха, так же как без таланта не добьешься успеха в музыке или спорте.
<Тому, кто обладает талантом, гением, образованием и тому подобное, пригодилась бы так же и наглость. Кто ею обладает, тому подобные мелочи уже не нужны>.(Ежи Лец).
<Дурак и его деньги быстро разлучаются>. (Джеймс Хауелл). <Но как они встретились? - вот в чем вопрос>. (Неизв. автор).
Если кому-то из вас не достались программы, которые могли бы сделать вас миллионером, остается одно - избавиться от существующих ограничивающих программ, которые сделали вас нищим, и тем самым расширить возможности свободного выбора. Так что ваши трудности - это двери к подлинной свободе. <К искреннему преданному милость приходит в виде крушения всех его материальных надежд>. (Шримад Бхагаватам). <Кого люблю, того обличаю>. (Откр. 3: 19).

*****

Избавление от подсознательных программирующих комплексов происходит через работу с подавленным материалом. Смысл этой процедуры мы рассмотрели, когда описывали технику перепросмотра у магов-воинов свободы. Существуют и десятки других техник, как для самостоятельного применения, так и для работы со специалистом или Учителем. Все они основаны на разрядке негативных подсознательных программ через осознавание и прочувствование болезненного эмоционального заряда. Общее название подобных процедур - катарсис. Слово <катарсис> предложено еще Аристотелем и в переводе с древнегреческого означает <очищение>. Смысл простой: не загонять неприятные эмоции вглубь себя, а признавать их, наблюдать за ними и дать им полнее выразиться. Современные психологические исследования показали, что людей с комплексом отрицания негативных переживаний чаще настигают болезни сердца, рак и другие недуги. Например, если вы испытываете гнев, то не надо заталкивать его в себя, но не надо и вымещать его на других людях. Вместо этого необходимо внимательно наблюдать за ним в <самом себе>, как можно полнее ощутить его. Если вы испытываете депрессию, то не надо ее отрицать, а следует полнее познать все ощущения с ней связанные. Чтобы научиться лечить болезнь, ее надо подробнее изучить. В одном из исследований обнаружено, что после того, как человек на бумаге описал свои проблемы, <излил душу>, у него понижается давление и частота пульса, кожа становится суше, тонус мускулатуры оптимизируется - он расслабляется физически и психологически.
Какой-либо травмирующий эпизод детства, ставший негативной программой, вытесняется в бессознательное и существует там в виде энергетической матрицы. Если с помощью определенной техники вернуться в событие, приведшее к возникновению матрицы и пережить его заново во всей полноте, то она потеряет свою гипнотическую программирующую силу. В идеале, полный катарсис происходит тогда, когда природа и интенсивность осознаваемого переживания в точности совпадут с бессознательной матрицей, тогда и происходит полное исцеление. То есть должен произойти полный возврат в эпизод по всем органам чувств и эмоций. При полном возврате за несколько минут можно разрядить довольно большое количество негативного материала. Техника возврата в прошлое как универсальный метод от боли земного существования применялся во все времена. В Тибете этот метод назывался <самоосвобождением посредством постижения сути мирных и гневных божеств>.
Прежде чем перейти непосредственно к технологиям, рассмотрим наиболее интересные модели сознания, с помощью которых описываются психические процессы и на которых построено большинство психоаналитических и психотерапевтических практик.
Представьте линию вашей жизни, протянувшуюся от рождения до настоящего момента. Назовем ее <трек времени>. Постепенно возвращаясь по треку времени назад, можно обнаружить большое количество травмирующих событий, вытесненных из сознательной памяти. Проходя эти события и переживая их заново, мы лишаем их программирующей силы и освобождаем заключенную в них жизненную силу. Тот, кто проходил процесс катарсиса, знает, что после разблокировки матрицы человек чувствует прилив энергии, дающий радость бытия, уверенность и ощущение <я все могу>. Приблизительная аналогия - облегчение и освобождение от тяжкого груза. <Камень с души свалился>. Все кажется радостным и хочется смеяться. Просто вас наполняет освобожденная жизненная сила. При регулярной практике наличие большего количества энергии приводит к улучшению памяти, повышению работоспособности, более полному осознанию процесса жизни и улучшению интуиции. Повышаются иммунитет и сопротивляемость организма. Человек начинает решать задачи, до сих пор бывшие неразрешимыми.
Кроме того, освобожденная жизненная сила идет на разблокировку более глубоких и более мощных матриц, которые при меньшем количестве свободной энергии были не-доступны. <Кому больше дано, с того больше и спросится>. Больше силы - больше ощущений, больше боли - больше наслаждения.
Если идти по треку времени все дальше назад, мы попадем в момент рождения. Сам процесс рождения является, по мнению некоторых исследователей, довольно травмирующим эпизодом. Вот как могут выглядеть роды с точки зрения ребенка. Сначала он находится в матке в комфортных и безмятежных условиях. Он окружен родовыми водами и мягкими тканями, автоматически снабжается всем необходимым и ощущает мать как собственное тело. И вот пришло время родов, отходят воды, начинаются схватки. Плод начинает сжимать и куда-то выталкивать. Он пытается сопротивляться в пределах своих возможностей, но эти возможности ничтожны по сравнению с силами, толкающими его в будущее. Это будущее видится ему угрожающим, он испытывает состояние тревожности, незащищенности, страха перед смертью. Он также испытывает чувство никчемности и вины, потому что не понимает, за что его лишили безмятежности и подвергают такому наказанию. Неизвестное будущее, олицетворяющее смерть, приближается, несмотря на попытки сопротивляться. Его охватывает чувство безысходности, затем апатии. Он входит в родовой канал, сжатие усиливается. Появляется чувство, напоминающее невозможность дышать и двигаться, то есть беспомощность. Сжатие усиливается, неизбежность смерти очевидна, плод перестает бороться, отдается течению процесса. Продвигаясь к выходу, он понимает, что все еще жив и снова начинает бороться. На этот раз борьба не бесполезна, создается впечатление, что она приводит к некоторому освобождению, появляется надежда, усиливается энтузиазм. Кажется, впереди лучшее будущее, забрезжила надежда освобождения от страданий. С продвижением по-161 является все большее чувство свободы и, наконец, - полное освобождение и возрождение после смерти. Доктор медицины Станислав Гроф, основатель трансперсональной психологии, разделил процесс рождения на четыре стадии. Каждая из них соответствует определенным эмоциональным и физическим ощущениям в жизни человека. Эти же ощущения в более острой форме человек может испытывать в видениях во время сеансов катарсиса, а также при приеме галлюциногенов.
1. Первая стадия.
Безмятежное существование в матке, выражающееся в таких чувствах, как единение с природой и космическое единство всего сущего. В видениях вариациями этой стадии является субъективное отождествление с физической Вселенной, галактиками, звездными системами, Землей, человечеством, расой, природой, материнским организмом, океаническими водами.
На этой стадии возможно переживание и неприятных ощущений, которые мог испытывать плод во время пищевого отравления матери, похмелья, тошноты, болезни, приема лекарств с побочными действиями и тому подобное. Все эти симптомы иногда возвращаются к человеку и во взрослой жизни.
2. Вторая стадия.
Проявляется в виде страха перед будущим, попыток цепляться за старое, одиночества, беспомощности, безнадежности, неполноценности, вины, ощущения жертвы, загнанности в угол, депрессии. Все, что соответствует невозможности двигаться и выходить из ситуации неудовлетворенности. При рестимуляции подобных ощущений материализуются в жизни соответствующие события и болезни. Например, ограничения, чиновничий произвол, нахождение в тюрьме, отсутствие выхода из сложных жизненных ситуаций, неэффективность действий, <пустые хлопоты>. На физиологическом плане появляются болезни с повышенным мышечным тонусом, судороги, астма или гипертония.
Когда подобные ощущения рестимулируются, человек пытается уйти от них с помощью действий и определенного поведения. Если неудовлетворенность незначительная, он в состоянии действовать адекватно социальным нормам, но сильная рестимуляция приводит к неуправляемым поступкам или психиатрическим симптомам. Вот лишь некоторые из них. Изнасилование, садизм, сексуальные извращения, психогенная импотенция и фригидность, тревога, депрессия, агрессивность. Навязчивые синдромы типа всевозможных фобий, алкоголизма, заиканий, склонности к самоубийствам. На этой стадии человек осознает лишь тяжелые, безобразные и злые аспекты существования. В видениях он может чувствовать себя тысячами погибших солдат, жертвой пыток, умирающим больным, дряхлым стариком. Он может находиться в деструктивном мире, среди монстров и аномалий. Субъект ощущает себя скверным, ненужным и ничего не стоящим существом. Вся жизнь воспринимается как сизифов труд - постоянный, мучительный и бесполезный. Предыдущее восприятие жизни расценивается как милосердный самообман.
3. Третья стадия.
Характеризуется борьбой, приводящей к победе. На этом этапе еще нет удовлетворения, но присутствует ощущение его близости, появилась видимость перспективы, что стимулирует проявление дальнейших усилий. Интенсивность болезненного напряжения доходит до степени, превышающей все, что может выдержать человек, но застоя энергии уже нет. Все эти колоссальные напряжения уже находят выход.
Соответствующие жизненные события: битвы и победы, оргазм и чувственные сексуальные переживания, увлекательные, но трудные и рискованные приключения, тяжелый труд, приводящий к достижениям.
Характерные болезненные физические проявления: серьезные сердечные нарушения, тошнота и рвота, потливость, подергивания и судороги, все связанное с мочеиспусканием и дефекацией.
Видения, сопровождающие эти переживания, представляют сцены природных катаклизмов, высвобождения природных сил, таких как извержения вулканов, землетрясения, свирепые ураганы, гигантские кометы. Представлены взрывы атомных бомб, залпы орудий, течение электрического тока, старты космических кораблей, гибель Атлантиды, библейский потоп и нашествия с других планет. Человек видит себя участником воинских атак и революций, участвует в рискованных автогонках, боксерских схватках, карнавалах и сексуальных похождениях. Напряжение, страх и боль достигают абсолютного предела, который превосходит все то, что субъект считал для себя возможным. Но после определенной черты абсолютная агония сменяется экстатическим восторгом космических размеров, взрывчатым экстазом.
Основа третьей стадии - садомазохистский элемент. Индивидуумы отождествляют себя одновременно жертвами пыток и их истязателями, безжалостными тиранами, уничтожавшими миллионы людей и самими уничтоженными. Испытуемые говорили, что после подобных переживаний они понимают мотивацию самых зверских отклонений, что в подсознании каждого человека есть силы такой же природы, и при определенных обстоятельствах каждый может совершить такие же злодеяния.
В сексуальной сфере. <Субъекты могут отождествляться с владельцами гаремов, с участниками фаллических поклонений или необузданных ритуалов плодородия, проститутками и сводниками обоего пола или с историческими личностями или художественными персонажами, ставшими знаменитыми сексуальными символами, такими как Дон Жуан, Джакомо Казанова, Распутин, Мария Магдалина, Мария Тереза. Индивидуум может переживать сцены из Сохо, Пигаль и других знаменитых районов мира с публичными домами и ночными клубами, участвовать в наиболее откровенных стриптизах и групповых оргиях, участвовать в вавилонских религиозных церемониях, включающих в себя грубый беспорядочный секс, или становятся свидетелями и принимают участие в примитивных ритуалах с чувственными ритмическими танцами и сильным сексуальным оттенком>. (Станислав Гроф). Отмечались случаи, когда пациенты в видениях видели и чувствовали, что их прибивают гвоздями к кресту и испытывали при этом сексуальное удовлетворение.
4. Четвертая стадия.
Сопровождается окончательным освобождением от привязок, уничтожением всех опорных точек прежней жизни, чувством возрождения из пепла. Его символы: без помех восходящее солнце, эйфория, свобода и осознание нового способа жизни после выживания в катастрофе невообразимого размаха.
На этой стадии человек понимает смысл искупления, спасения, любви и прощения. Все ощущения кажутся новыми и волнующими, ощущается ценность жизни. Основополагающими качествами жизни индивидуум начинает считать справедливость, красоту, любовь, уважение к себе и другим. Возникает естественная мысль. Если все во Вселенной подчинено квантовому циклу, то не будет ли наша смерть новым возрождением и осознанием нового способа жизни?

*****

Все богатство негативных и позитивных переживаний, которые человек испытывает в реальной жизни, а также в фантазиях, снах, наркотических и шизофренических галлюцинациях, - все отражено в процессе рождения, в последовательной смене сопровождающих его ощущений. Я знал женщину, которая, ознакомившись с теорией Грофа, стала испытывать чувство вины. Она начала считать, что эмоциональные проблемы ее дочерей происходят оттого, что она их когда-то рожала. Следует понимать: сами по себе роды не являются травмирующим психику эпизодом. Это всего лишь показательная модель. Ведь из всего многообразия ощущений, записанных в процессе рождения, только лишь некоторые из них становятся проблемами взрослого человека. Какой этап родов зафиксируется в качестве подсознательных негативных матриц? Ответ на этот вопрос лежит в более ранних периодах.
Опыт показывает, что при любых катарсических техниках возврат в эпизод рождения и прохождение через него не приносят полного освобождения от негативных матриц. Оказывается, процесс рождения - лишь промежуточный эпизод. Если идти назад по треку времени, мы попадаем в дородовый период, в котором также возможны травмирующие события, оставляющие запись в виде матриц. Можно вернуться в эти события и разрядить их. Иногда люди задают вопрос: <Как же можно что-то вспомнить о том времени, если у зародыша еще мозг не развит? Может, он еще слышать не может, а тем более, как он может видеть, что происходило?> Самое интересное, видит! И слышит, и понимает. Возможно, опосредованно, через сознание матери, а, скорее всего, просто осознает напрямую, минуя все сигнальные системы и посредники в виде слов, ушей и глаз. Тут можно строить много гипотез. Например, можно считать, что мозг не хранит знания и воспоминания, а является приемником и преобразователем информации, которая хранится в Универсальном психическом поле Вселенной. Может быть, мозг - это всего лишь антенна. Иначе как объяснить, что одноклеточная амеба, не имеющая не только мозга, но даже простой нервной системы, тем не менее, знает, как находить пищу, нападать на нее и пожирать. Где хранится ее разум или инстинктивная память? А откуда сперматозоид знает, что надо стремиться к яйцеклетке? Ведь он сам - только половина клетки.
Можно предполагать также, что никаких внутриутробных воспоминаний не существует, а существует некая галлюцинация, символически отображающая ощущения, испытываемые человеком в настоящий момент. Тогда логически мы можем вывести, что окружающая нас реальность тоже символическое отображение ощущений. Гипотез много, но факт в том, что прохождение болезненных эпизодов в дородовый период действительно освобождает от некоторых хронических заболеваний и невротических страданий. Негативные программы могут записываться в дородовый период различными способами. Один из реальных случаев приводит Хаббард в своей <Дианетике>. Беременная женщина на кухне. Ей наносят удар, она падает. После этого ее бьют ногами со словами: <Сука>, <Плохая> и тому подобное. В это время падает стул, на кухне слышен звук текущей из крана воды, под окном проезжает машина. Плод находится в симбиотической связи с матерью, то есть ощущает себя единым с ней. Он чувствует все, что чувствует она, все, что она видит, слышит, ее эмоции, физическое состояние. И свое выживание, естественно, тоже ассоциирует с состоянием матери. Память плода записывает все ощущения: освещение, звуки, боль, эмоции, твердость пола, привкус крови во рту, вид и запах человека, который напал на мать. И конечно, слова, которые были произнесены. И вот, в какой то момент взрослой жизни, случайно падает стул, будет течь вода из крана, под окном проедет машина. Автоматически включаются и другие составляющие программы. Человек начинает ощущать вкус крови во рту, страх, почему-то чувствовать себя плохим, в местах нанесения удара он может почувствовать боль или обострение хронических заболеваний. В этот момент, чтобы избавиться от давления негативных ощущений, ему захочется произнести слова <Сука> и <Ты плохая>, особенно если рядом будет подходящий объект (вхождение в победную личность). Скорее всего, ему так же захочется пинать этот объект ногами. Понятно, что он не помнит самого травмирующего эпизода и не свяжет появившиеся ощущения со звуком текущей воды или проезжающей машины. Он будет искать рационализацию, найдет <реальные> причины своего состояния. Он действительно будет считать кого-то плохой и заслуживающей того, чтобы ее пинали ногами.
У каждого человека сотни подобных программ, может быть не таких драматичных, но не менее программирующих. Страхи, ощущения вины, стыда, хронические заболевания, которые психоаналитики называют психосоматическими заболеваниями, - все оттуда. Большинство хронических заболеваний имеют подсознательную энергетическую матрицу. Болезнь - это уплотненная энергия. Как говорят последователи метода прощения и покаяния, болезнь - это затвердевшая обида. Избавившись с помощью психокатарсиса от матрицы, человек избавляется от болезни.
Подобные программы иногда проявляются в словах, которые человек неосознанно произносит. Они же являются командами, которые организм рано или поздно начнет исполнять. <Меня тошнит от этого, я этого не перевариваю, сидит в печенке, неприятный привкус от этого дела, больно видеть, глаза бы мои не видели, видеть тебя не хочу, слышать тебя не хочу, эти дети - сплошная головная боль, на сердце камень, у меня на это дело член не стоит, это все у меня поперек горла стоит, душит обида, засунуть подальше в задницу>. (Синельников).
Продвигаясь еще дальше назад по треку времени, попадаем в момент зачатия и, затем: в предыдущие жизни. Проиллюстрируем опять же примером, на этот раз из книги С. Грофа <За пределами мозга>.
<Норберт, психолог и священник, в течение многих лет страдал от сильной боли в плече и грудных мышцах. Повторные медицинские обследования, в том числе рентгеновское, не обнаружили никаких органических изменений, и все терапевтические попытки оставались безуспешными. Во время сеанса холономной интеграции, одной из техник катарсиса, ему с большим трудом удавалось выносить музыку, и его приходилось уговаривать превозмочь испытываемый им острый дискомфорт и оставаться в процессе. Примерно полтора часа он испытывал сильнейшие боли в грудной клетке и плече, яростно сражался, словно его жизни что-то серьезно угрожало, давился и кашлял, испускал громкие крики. Позже успокоился, расслабился и затих, а затем с заметным удивлением сообщил, что это переживание высвободило напряжение в плече, и он избавился от боли. Облегчение оказалось постоянным; вот уже пять лет прошло после сеанса, а симптомы не повторялись. Позже Норберт рассказал, что в его переживании было три разных слоя, все связанные с болью в плече. На самом поверхностном слое он пережил заново страшную ситуацию из своего детства, когда чуть не лишился жизни. Тогда он с друзьями копал тоннель на песчаном пляже. Когда тоннель обрушился, он был внутри, и чуть не задохнулся, пока его откапывали.
По мере углубления переживания он заново испытал несколько эпизодов борьбы в родовом канале, которые тоже были связаны с удушьем и сильной болью в плече, застрявшим за лобковой костью матери.
В последней части сеанса переживание сильно изменилось. Норберт узнал себя в военном облачении, увидел лошадь и понял, что находится на поле битвы. Он даже смог определить, что это времена Кромвеля в Англии. В какой-то момент он почувствовал острую боль и понял, что грудь пронзена копьем. Он свалился с коня и почувствовал, как умирает под копытами лошадей>.
Трагические события прошлой жизни, а в особенности смерть, часто становятся причиной страхов, болезненных эмоций и хронических переживаний в настоящем. Возвраты в моменты смерти дают наибольший терапевтический эффект, завершая неотработанные предсмертные переживания, помогая возвыситься над личной трагедией и осознать вселенское значение каждого живого существа. Кэрол Боумен в книге <Прошлые жизни детей. Как воспоминания о прошлых жизнях влияют на вашего ребенка> описывает случай, произошедший с ее дочерью Сарой, которая страдала от страха перед огнем и пожарами. Во время регрессий в прошлое Сара возвратилась в дом, где сгорела во время пожара. Последним ее чувством была обида на родителей за то, что они не спасли ее. Это чувство она принесла в эту жизнь и освободилась от него после сеанса, как и от страха перед огнем.
Сама Кэрол Боумен во время воспаления легких провела сеанс возврата, где ощутила себя мужчиной чуть старше тридцати лет, умирающего от туберкулеза. После этого сеанса она быстро стала выздоравливать, но полную разблокировку энергии в области легких она прошла позже, в сеансе, имеющем несколько слоев. <Я ощущаю себя ребенком, одетым во все белое. Я сижу на высоком стульчике. Моя мама кормит меня кашей. Я вижу отца и сестер, сидящих тут же за столом. Я описала Норману, который проводил со мной сеанс, как я чувствую себя ребенком, окруженным морем любви и заботы. В моей голове звучал скептический голос: <Ты все это сочиняешь>. Но притягательная сила образов и эмоций победила мой сомневающийся рассудок. Я погружалась все глубже, увлекаемая словами Нормана: <Что вы испытываете? Что вы чувствуете?> Будучи поглощенной видениями, я прекрасно осознавала, что нахожусь в своей комнате рядом с Норманом. Я слышала, как где-то звонит телефон, но он звонил очень далеко, и это не имело никакого значения. Это был сенсорный парадокс - стоять обеими ногами в разных реальностях. Сцены в моем мозге продолжали развиваться, и я увидела себя десятилетним мальчиком. Рядом со мной, положив мне руку на плечо, стоял пожилой мужчина. Я знал, что этот добрый человек был моим любимым учителем музыки. Моя жизнь состояла из любви и музыки. Я испытал счастье. На семейном совете было принято решение, что я должен уехать в город, чтобы продолжать изучение музыки. Я был горд.
<Двигайтесь дальше. Переходите в другой период>, - говорил Норман.
Я увидела себя как молодого человека лет тридцати, стоящего возле пианино в большой квадратной комнате. Я могла видеть глазами этого человека, я могла слышать его ушами, я испытывала любовь, кипящую в его сердце, и я знала, о чем он думает. Но самым удивительным было то, что я могла быть попеременно то посторонним наблюдателем, то вновь оказываться внутри его тела или даже находиться одновременно по обе стороны. Я имела доступ ко всему, что он переживал, знал и понимал, и в то же время могла наслаждаться более широкой перспективой, понимая ход его жизни даже лучше, чем он сам. Комната была заполнена хорошо одетыми людьми. Меня окружали восторженные почитательницы, и я говорил с ними. Женщины подступали все ближе, и я мог уловить запах их духов. Я также чувствовал, как пахнет моя собственная тальковая пудра. Затем я спускался по лестнице в сопровождении двух элегантно одетых женщин. Я различал богатые цвета длинных платьев и искры, отбрасываемые люстрой. Я развернул плечи, испытывая гордость знаменитого исполнителя, медленно проходившего сквозь оживленную толпу. Но эту гордость омрачали грусть и невыразимая тоска. Я чувствую себя разорванным пополам. Я наслаждаюсь тем восторгом, который вызываю у публики, но они не могут увидеть за моим талантом меня самого. Любовь и забота остались в прошлом, там, с моей семьей. У меня много друзей, но у меня нет никого, кто действительно глубоко любит меня. Я почувствовал приступ слабости и лег на диван, приняв позу плода.
Затем я снова возвратилась к той сцене, где мужчина лежал на смертном одре. Он все время кашлял, почти не мог дышать. Это была та же сцена, которую я видела несколько месяцев назад во время болезни. Я могла ощущать в своем теле его усталость и боль, пронизывающую его грудь, вспоминая свою собственную болезнь прошлой зимой. Норман спросил: <Каковы эмоциональные причины болезни?> Не задумываясь, я ответила: <Это единственная возможность получить заботу, в которой я нуждаюсь. Моя жизнь не сбалансирована>. У меня возникло ощущение, что последние слова относятся и к моей нынешней жизни. Затем Норман провел меня через смерть этого человека. На его худом лице появилось выражение облегчения после того, как он умер. В тот момент я ощутила, как мое собственное тело расслабилось. Без всякого перехода Норман предложил мне отправиться в другую прошлую жизнь. Я тут же увидела себя девочкой одиннадцати-двенадцати лет, играющей на рояле перед небольшой аудиторией. Я играю перед этими людьми, чтобы они смогли решить, стоит ли мне продолжать учебу в консерватории. Я знаю, что играю хорошо. Мне это легко дается. Принято решение, что я могу продолжать обучение. Это большая честь. Но мне грустно оттого, что придется расстаться со своими близкими. Я буду скучать, но мне так хочется продолжать учиться музыке.
Я на вокзале. Отец склоняется надо мной и целует, мать плачет, младший брат выглядит потерянным. <Куда вы направляетесь?> - доносятся слова Нормана. <Я покидаю Польшу и отправляюсь в Вену>, - эти слова, внезапно сорвавшиеся с моих губ, поразили меня. Следующая сцена. Я испытываю страх. Я вижу себя в тесной квартирке. Мне около двадцати пяти - тридцати лет. Рояль занимает весь угол комнаты. Дверь открывается, и в комнату входит молодой человек в берете. Я знаю, что он мой муж. Он говорит что-то быстро и взволнованно. Его тревога связана с тем, что мы евреи. Я вижу ужас в его глазах. Я знаю, что нам грозит беда. Я не хочу видеть, что произошло потом, но Норман говорит: <Продолжайте>. Я свернулась на кушетке и выдавливаю из себя слова. Я вижу своих детей - маленькую девочку около двух лет и мальчика лет шести. Мы стоим вместе с другими людьми на мостовой. На мне светло-коричневое пальто. Позади нас находится высокая каменная стена. Я не знаю, куда исчез мой муж. Они его увели. Немцы окружают нас со всех сторон. Мне страшно за себя и своих детей. Мы стоим возле поезда, вокруг солдаты и собаки. Я держу маленькую дочь на руках, а сын стоит рядом и держится за мою свободную руку. Мысли путаются, отовсюду раздаются крики. Никто не понимает, что происходит. Норман говорит: <Продолжайте>, но я рыдаю и не могу ничего сказать. Подождав, пока я выплачусь, Норман настоял, чтобы я продолжала. Я в лагере. Вокруг все серое. Я хожу отупевшая. Я не понимаю, что происходит. Я не знаю, что случилось с моей семьей и мужем. Моей семьи нет. Моей музыки нет. Я больше не живу. Теперь я взлетела. Я смотрю сверху на обледенелую комнату с бетонными стенами. Я вижу себя на куче мертвых, неестественно изогнутых тел. Меня отравили в газовой камере.
После выхода из сеанса я была опустошена. Я осознала, что носила тень горя этой женщины всю свою жизнь. Какое облегчение я испытала, освободившись от этого образа! Мне стало легче и светлее на душе>.
Трек времени бесконечен. Можно вернуться во времена динозавров и земноводных. Лично я испытал возврат в тело устрицы. Однажды я работал с неприятным ощущением в спине, которое обычно называют <кол между лопаток>. Оно меня мучило уже несколько лет. В одном из самостоятельных сеансов холотропного дыхания мне удалось проследить источник этой боли. Сначала я ощутил боль как уплотненное чувство неудовлетворенности. Когда я попытался проследить, откуда оно произошло, я оказался в теле устрицы. А неудовлетворенностью было ее страстное намерение наращивать раковину. Это был весь смысл существования устрицы, а толщина раковины всегда была недостаточна. Вот это чувство неудовлетворенности я и испытывал, причем мучительное. Я ощущал все слои раковины, от момента, где она была еще живым мясом, затем, продвигаясь наружу, твердела и отмирала и, наконец, превращалась во внешний слой. А внешний слой то ли из-173 нашивался, то ли размывался водой, но требовалось снова и снова наращивать его. Такое ощущение, что выжимаешь из себя все, но скорость естественного процесса увеличить не можешь. Но приходилось очень стараться, потому что казалось, если хоть чуть-чуть не успеешь, то погибнешь. Сейчас, когда пишу эти строки, вспоминаю это и снова возвращаюсь в то ощущение. Полностью в том сеансе я эту проблему не разрядил, но напряжение в значительной мере снять удалось.
Сколько же жизней назад это было? Миллион? Как бежит время!

*****

В современной психотерапевтической практике много школ и направлений. Некоторые из них считают возвраты в конфликты раннего детства хорошей техникой, но возвраты в дородовый период, а тем более в прошлые жизни, применяют очень немногие. Причина кроется даже не в собственном недоверии специалистов, а больше в боязни быть отвергнутым и осмеянным коллегами-профессионалами. Отражают переживания прошлой жизни <объективную реальность> или нет, все равно их терапевтическая ценность бесспорна. Рациональная психотерапия в виде советов и объяснений малоэффективна и в современных методиках давно уступила место непосредственному переживанию. Как сказал доктор С. Гроф, терапевт, не желающий поддержать их из-за своего интеллектуального скепсиса, отказывается от терапевтического инструмента экстраординарной силы. Конечно, энтузиастами проводилась проверка достоверности воспоминаний из прошлых жизней и дородового периода. Отмечалось, что в процессе сеансов катарсиса некоторые люди говорили на незнакомых языках и диалектах. При проверке в соответствующих исторических периодах и в определенной местности действительно обнаруживались языки и свойственные только той местности и тому историческому периоду речевые конструкции. Кроме того, испытуемые сообщали много исторических подробностей, деталей быта, архитектурных особенностей населенных пунктов, о которых они не могли знать заранее и которые подтверждались при проверке. Скептики же приводят достаточно примеров, доказывающих обратное. Так что, пока единого научного мнения по этому вопросу не сложилось. Достоверность сведений из прошлых жизней проверить, как ни странно, оказалось легче, чем достоверность сведений из дородового периода сегодняшней жизни. Родители, особенно матери, всеми силами препятствуют такой проверке. Даже простые расспросы об этом вызывают у них чувство вины, либо ярость и необоснованные обвинения, либо обострение психосоматических заболеваний. Программы, переданные детям, продолжают сопротивляться в родителях, заставляя их действовать таким образом. К тому же, плод даже помнит сексуальные контакты матери. Тем не менее, удавалось иногда доказать несколько случаев, когда, находясь в теле четырехнедельного зародыша, человек мог точно описать обстановку, в которой жили тогда его родители, вспомнил нескольких умерших или уехавших родственников.
Были случаи, когда на основании воспоминаний, полученных на сеансах психоаналитика, граждане США подавали в суд на родителей. А вот это зря. Все во Вселенной имеет свою цену. Вместо того, чтобы радоваться возможности освобождения от программ, они повторяют круг тирании.
Пришло время разобраться в некоторых терминах, которые приводятся, и еще будут приводиться в этой книге. Давайте определим для себя, чем отличаются друг от друга такие понятия, как психоанализ, психотерапия, психология и психиатрия. Это непросто, потому что они различаются в теориях наук или в названиях специальностей, написанных в дипломах, но в реальной жизни очень тесно переплетены друг с другом. Кроме того, различия между психической патологией и нормой сильно размыты; настолько же сильно размыты и границы между науками, изучающими психику.
Попробую объяснить популярно и не пользоваться сложными определениями из учебников для специалистов, хотя популярность всегда грешит неточностью. Психиатрия - медицинская наука, которая занимается лечением серьезных психических заболеваний. Основные ее болезни, это шизофрения и эпилепсия. Существует малая психиатрия, которая занимается пограничными состояниями; в этих случаях человек нормально живет и работает, но имеет психические проблемы, приводящие к некоторым странностям в поведении. Для нашего понимания этого достаточно, потому что, если начну уточнять, то придется забраться в такие дебри, из которых сами психиатры выбраться не могут, поскольку каждого человека можно считать находящимся в пограничном состоянии. Психиатр обязан иметь диплом врача. Психотерапия тоже медицинская наука, которая с помощью всевозможных методов пытается избавить нормальных, разумных, адекватно действующих людей, от психологических страданий. В числе прочего, психотерапия занимается и психосоматическими заболеваниями, которые вызываются невротическими причинами или стрессами. Психотерапевт - это тоже врач, имеющий медицинский диплом.
Психоанализ можно рассматривать как один из методов психотерапии. Он уже не является чисто медицинской наукой. Во многих странах для получения лицензии психоаналитика не обязательно иметь медицинское образование. Психология - это более широкое и совсем не медицинское понятие. Сфера ее интересов - везде, где есть человек. Сфера ее применения - всюду.
Основателем психоанализа считается Зигмунд Фрейд. Основной постулат, который он принес в западное миро-воззрение, заключается в том, что деятельность человека покоится на фундаменте подсознания. Во все времена, 176 еще задолго до Фрейда, существовали духовные, философские и психологические традиции Запада и Востока, которые много веков занимались глубинным исследованием сознания и прекрасно понимали взаимоотношения межу сознанием и бессознательным. Но наука во времена Фрейда пыталась отмежеваться от всякой мистики и духовности в попытке сохранить верность материализму и объективизму. Но Фрейд, хотя и не сразу, был признан, потому что являлся дипломированным и практикующим специалистом-психиатром. Но самое главное, он был принят массовым сознанием и общественным мнением. Он стал моден среди широкой публики, так как считал основной движущей силой поведения сексуальный инстинкт, а источником психологических проблем - подавленный подсознательный конфликт между сексуальными потребностями и социальными нормами. В то время, когда весь западный мир комплексовал по поводу сексуальных отношений, гипотезы Фрейда вызывали повсеместный интерес.
<Любовь и страдание считались возвышенными, но пришел Фрейд и все опошлил>.
К серьезным достижениям Фрейда следует отнести некоторые методики для работы с подавленным подсознательным материалом и его анализ внутренних конфликтов, в том числе анализ сновидений. Какие-то из его теорий и методик выдержали испытание временем, а кое-что опровергнуто. Его наследие имеет своих сторонников и противников. В целом, пожалуй, происходит дефрейдизация психоанализа, которая началась еще при жизни его основателя. Но влияние Фрейда на западную культуру и научное мировоззрение в психологии настолько огромно, что он до сих пор остается знаменем психоанализа, хотя с момента написания его первых работ прошло около ста лет. Главное, что эпохальные открытия Фрейда привлекли в психоанализ выдающихся исследователей и мыслителей, которые серьезно расширили наши знания о глубинах бессознательного. Благодаря им терапевтический процесс постепенно сдвигался от поиска интеллектуального понимания бессознательных конфликтов к их непосредственному переживанию. Различные техники катарсиса стали преобладающим методом лечения. Например, аналитик, работающий методом имплозивной терапии, заставляет переживать пациента самые сильные страхи. Пациент должен почувствовать стыд и вину, ощутить себя жертвой убийства, пыток, изнасилования и унижения либо самому мысленно стать садистом, насильником и убийцей. Пациент должен позволить себе сойти с ума, потерять контроль, лишиться части тела, смириться с изуродованной внешностью. Пациент мысленно впадает в нищету, теряет работу, семью и детей, терпит насмешки, попадает в неприятные жизненные ситуации. Он должен войти в то, чего он боится больше всего. На каждом сеансе терапевт должен поддерживать это состояние у пациента не менее сорока пяти минут.
Одной из основных техник психоанализа является метод свободных ассоциаций, предложенный еще Фрейдом. Вот как он применяется в марафонской терапии и микропсихоанализе. Почему-то эти две методики имеют взаимопротивоположные названия, хотя одинаковы по сути. Сеанс в обеих методиках длится не менее трех часов, а в марафонском анализе - до двух суток. Пациенту предлагается раскованно говорить обо всем, что ни придет в голову, не опуская и не выбирая ничего из появляющихся мыслей, образов или ощущений, какими бы - нужными или бесполезными, дозволенными или запрещенными, нравственными или безнравственными - они ему ни казались. Следуя за свободными ассоциациями, анализируемый постепенно воскрешает все более глубокие слои, иногда преодолевая внутреннее сопротивление. Длительного молчания не допускается. Когда сказать уже нечего, но говорить необходимо, пациенту приходится говорить нечто бессмысленное, которое всегда выносит отголоски бессознательного, оттолкнувшись от которых пациент и аналитик идут еще глубже. Таким образом, анализируемый постепенно приходит к пониманию своих внутренних конфликтов и подсознательных мотивов, освобождаясь от их программирующей силы и от болезненных эмоций.
Смысл любого психоаналитического процесса, к какой бы школе он ни относился, - сделать осознанным то, что до этого было скрыто, тем самым лишая гипнотической силы подсознательные матрицы.
Вместо того, чтобы убегать от проблемы или замаскировывать ее, мы погружаемся в ее источник, что может переживаться какое-то время как жесткий и острый дискомфорт, зато эта стратегия предоставляет возможность радикального и стабильного разрешения.
Подобная стратегия подходит далеко не каждому. Всегда будут находиться люди, сопротивляющиеся самоисследованию и не способные встретиться лицом к лицу со своими страхами. Это не их вина, это команды подсознательных программ, не желающих терять своей власти. У таких людей рационализация иногда сводится не только к неприятию, но и к агрессивной критике или высмеиванию. В отношении таких людей английская пословица говорит: <Совета не хочет слушать тот, кому он больше всего нужен>.

*****

Иногда в психотерапии пытаются использовать гипноз. Казалось бы, сам метод напрашивается на то, чтобы его применяли для этой цели. Такие попытки делались, и будут делаться. На самом деле, для целей катарсиса гипноз почти бесполезен, даже вреден. При катарсисе ваше бессознательное само выбирает, какие программы поднимать к разрядке. Весь комплекс матриц имеет бесконечную глубину и сложность. Они взаимозависимы и расположены слоями. Наше бессознательное, будучи биокомпьютером с безграничными возможностями, просчитывает возможные варианты, поднимает в сознание и допускает 179 к разрядке только те элементы сложнейшей структуры матриц, которые, хотя и приведут к испытаниям в виде дискомфортных и даже мучительных состояний, все же будут безопасны для организма и психики. При постоянной практике бессознательное слой за слоем освобождает нас от программирующих матриц. С помощью гипноза можно войти в глубокие слои, но ни один гипнотизер и ни один психотерапевт не сможет рассчитать точно, какие матрицы можно разряжать, а какие нет. Такие попытки обычно становятся не разрядкой, а очередным программированием. Поэтому лучше в бессознательное не залезать, а позволить ему самому выносить на поверхность то, что допустимо к разрядке. Вообще, способность человека к внушению является сложным и важным феноменом; мы будем его рассматривать подробно во второй книге. Еще один мощный метод - Дианетика Л. Рона Хаббарда. Профессиональные психоаналитики стараются о нем не упоминать, но почти все используют хотя бы некоторые приемы Дианетики. Сам Хаббард не был дипломированным специалистом. Он был писателем приключенческих романов, а исследованиями психики занимался, скорее, для решения собственных проблем. Книгу <Дианетика. Современная наука душевного здоровья> он опубликовал в 1950 году. В течение многих лет она была бестселлером и продавалась миллионными тиражами. Впоследствии Хаббард разработал Сайентологию - практическую философию и религию. С Сайентологией связано много скандалов. Непонятно, почему деятельность сайентологических организаций по всему миру приняло форму авторитарных сект. В некоторых странах деятельность сайентологов запрещена. То ли дельцы используют сайентологию как приманку, то ли Хаббард сам организовал такую деятельность, неизвестно. Ему приписывают слова: <Писать по 10 центов за слово - смешно. Самое выгодное - организовать собственную религию>. Если это так, то ему это удалось, и он закончил жизнь мультимиллионером. Это не умаляет достоинств Дианетики. Возможно, она и написана ради денег (как и тысячи других учебников), но она написана от души и профессионально. Мало других авторских методик в психотерапии, которые могли бы соперничать с Дианетикой по тонкости и продуманности. Хаббард предложил целый ряд блестящих находок, обогативших науку о сознании. С плохой теорией религию не организуешь. Действительно, мощная терапевтическая практика Дианетики и стройная философско-религиозная система Сайентологии имеют много поклонников среди жаждущих духовного освобождения (и жизненного успеха) людей. Но у всего есть обратная сторона. Как писал известный писатель-фантаст Курт Воннегут, что бы ни изобретали физики, у них всегда получается оружие. К современным психотехнологиям эти слова относятся не в меньшей мере. Любое новое достижение цивилизации является проверкой на зрелость человечества. Как бы там ни было, Дианетика - эффективная техника катарсиса, не несущая ни в своей теории, ни в методике никакого порабощения или зависимости, наоборот, это освобождающий, ведущий к радости жизни, процесс.
Цель дианетических процедур - сделать человека <клиром> (от англ. сlear - чистый), то есть освободить его от всех программирующих матриц, по дианетической технологии называемых инграммами. Для поиска инграмм просматривается трек времени от момента зачатия до сегодняшнего дня. Инграммы могут записываться как посредством физической боли, так и эмоциональной, к которой относится, например, потеря или страх потери близкого человека, страх смерти, сильная вина или стыд, мучительная обида. Если подобные ощущения испытывала беременная женщина, все это записывалось как инграмма плода, которая влияла на его поведение и состояние в зрелом возрасте. Процедура возвращает в те моменты и разряжает их. Иногда, чтобы добраться до ранних дородовых периодов, сначала приходится разрядить несколько более поздних слоев, а иногда, наоборот, удается разрядить самую раннюю инграмму (базовую), и это приводит к тому, что рассыпается вся цепочка последующих аналогичных инграмм, которая иногда включает в себя сотни эпизодов. Все эти травмирующие психику последующие эпизоды и произошли из-за наличия первоначальной инграммы.
В отличие от гипноза, при погружении в который человек возвращается в прошлое <полностью>, при дианетической регрессии пациент сознанием остается в на-стоящем времени; он способен контролировать процесс и выйти из него в любой момент. Тем не менее, человек не просто вспоминает мысленно, а возвращается чувственно, ощущая снова эмоции, чувствуя боль, слыша запахи и произносимые слова. Он может видеть окружающую его тогда обстановку и при необходимости описать ее во всех подробностях. Такое состояние, когда человек находится одновременно в реальной и виртуальной жизни, называется сенсорным парадоксом. Очень точно в Дианетике описаны способности возврата в прошлое. Кто-то возвращается только эмоцией, но ничего не слышит и не видит, другой слышит только слова, третий ощущает боль. Постепенно освобождаясь от инграмм, человек приобретает способность возврата всеми органами чувств. Хаббард подробно рассматривает техники возврата, описывает возникающие трудности и дает ключи к их пре-одолению. В хороших руках Дианетика становится очень эффективным психотерапевтическим средством. На сегодняшний день, наверное, не стоит обращаться в сайентологические центры. Как сказал в своей книге А. Меняйлов, вам там на 30 % вычистят, а на 50 % вчистят, причем за приличные деньги. Меняйлов - автор книги <Психокатарсис. Подноготная любви>. В ней он знакомит нас с методикой, которую применяют довольно часто и которой нет объединяющего названия. Поэтому лучшим названием для нее будет просто психокатарсис. Приведенные ниже примеры двух сеансов взяты из этой книги.
Смысл метода заключается в том, что все проблемы человека, отрицательные эмоции, боли можно представить в виде внутренних образов, например в виде каких-либо геометрических фигур.
- Понятно. Хорошо: у каждого человека его проблемы в подсознании отображаются в виде геометрических форм, то есть виден некий предмет. Сейчас вы свои проблемы и увидите. Итак, что вас беспокоит больше всего? В виде чего это? И где ?
Жена главаря нахмурилась, как будто всматриваясь:
- Цилиндры, - сказала она, - черные цилиндры.
- В какой части тела?
- На шее. И как бы чуть вверх на затылок, сзади, - и атаманша показала на затылок.
- Так. А из чего сделаны эти цилиндры? Меня интере-сует только ваше ощущение. Вы меня понимаете? Только ощущение.
- Железные, - сказала атаманша.
- А что они от вас хотят - эти черные цилиндры? - Что хотят? Наверное, лишают сил: и голова начинает болеть. Вы знаете, у меня очень часто болит голова: Все время.
- А эти черные цилиндры влияют на ваши взаимоотношения с мужем?
- Влияют: Влияют, да еще как!
- В худшую сторону?
Жена главаря вздохнула.
- А давно существуют ваши цилиндры? Именно цилиндры? Ваше ощущение? Первая цифра, которая приходит вам в голову.
- Девять лет.
- А кто - по ощущению - сделал вам эти цилиндры?
Мужчина или женщина?
- Мужчина.
- Вы знаете кто?
- Знаю. Муж.
- А помните ситуацию, в которой они появились? - Помню. Он тогда бензопровод в руке держал. От автомобиля. И меня - бензопроводом: - Так: и с того момента и появились эти черные цилиндры? Которые так влияют на ваши с мужем взаимоотношения?
- Да.
- А он часто вас бьет?
- Нет. Тот случай был единственным. Он меня любит.
Прощения потом просил. Подарки дарил.
- Ощущение: от его просьб цилиндры уменьшились?
- Нет.
- Так. Ощущение: нужны вам эти цилиндры?
- Нет. У меня от них постоянно голова болит.
- А когда особенно?
- Когда он приближается. Даже с лаской. Я сразу ничего
не хочу. И он не может получить от меня, чего хотел бы:
<Та-а-ак, - подумал Ал, - не все, оказывается, может Рустам-ака:> - Так. Теперь давайте рассмотрим эти цилиндры повнимательней. Сколько их?
- Много. Сосчитать трудно. Снаружи головы, но некоторые проникают и внутрь.
- Так. Дальше.
- Одни толстые, - атаманша, не открывая глаз, показала какие, - другие совсем тонкие. Но зато они длиннее. - Так как вы будете от них избавляться? Выкинуть их? Или что?
- Не знаю.
- Знаете. Рассматривайте их внимательно, наблюдайте, как они исчезают.
Жена главаря некоторое время молчала. Потом с сожалением вздохнула.
- Нет, не исчезают. Остаются на месте. - Так:Вы как сами скажете, ваш муж достоин прощения? За этот удар?
- Прощения? Я его простила.
Ал понимал: чтобы доказать ей обратное, понадобится много времени. Простить-то она мужа в определенном (логическом) смысле простила - иначе, согласитесь, уж совсем нестерпимо с мужчиной ложиться в постель. Но если бы она его действительно простила, то искажающих ее естество цилиндров не было бы.
- Вы сказали, он вас любит: Опять-таки - не бьет.
- Не бьет. - Атаманша вздохнула.
- Врача до вас допустил. Уже за одно это он достоин прощения.
- Да, достоин, - опять вздохнула атаманша, - а вы знаете, цилиндры посветлели!
- Очень хорошо. Продолжайте наблюдать, как они исчезают.
- Все, - чуть помедлив, сказала атаманша. И высокая грудь колыхнулась от вздоха облегчения. - Исчезли.
Обратите внимание на важное условие: пациент не мысленным усилием пытается представить какие-то образы внутри себя, а позволяет им сформироваться без усилия. Ни пациент, ни терапевт не знают, какой образ сформируется. Это могут быть геометрические фигуры или стальная проволока, а может быть лягушка, застрявшая в груди. Это могут быть даже путешествия по иным фантастическим мирам с мифическими или реально существующими персонажами. Некоторые из этих персонажей олицетворяют проблему, с которой вы в данный момент работаете. Это могут быть и возвраты в прошлые жизни. Возможно, с простыми формами и предметами сначала работать проще. А. Меняйлов описывает много случаев, когда его подопечные доставали из себя молотки, металлическую проволоку, зубчатые шестерни, пластинки и диски, снимали с рук навешанные браслеты, а из головы вытаскивали ржавые цилиндры.
Одна народная целительница работала с предметами другого типа. У нее посетители доставали из себя лягушек, тараканов, червяков, змей и прочую фауну. После этого она на самом деле показывала людям якобы извлеченную из них нечисть. Это была ломовая методика. Не исцелиться было невозможно. Почище филиппинских хилеров. Некий модный доктор в России лечил подобным образом еще в 18 веке. Сначала он был простым провинциальным врачом и лечил общепризнанными в тогдашней медицинской науке методами. Когда он понял, что <все болезни от нервов, только сифилис от любви>, он поменял подход. И стал очень известным и богатым. Однажды к нему обратился пациент, по мнению других врачей, душевнобольной. Он страдал от сильных болей в грудной области и убеждал, что в груди у него застряла телега с лошадью. Наш доктор спорить не стал, а пообещал его вылечить, если он придет на следующий день. К тому времени он взял где-то телегу с лошадью и спрятал во дворе. Когда пациент пришел, доктор дал ему сильное рвотное. Рвотное начало действовать. Больной наклонился над ведром и с напряжением извергал из себя внутреннее содержимое. В это время доктор стоял над ним и спрашивал: <Ну что, чувствуете, как лошадь выходит?> Неизвестно, что отвечал посетитель, но когда он увидел у себя за спиной лошадь с телегой, он поверил, что они появились из него. Исцеление было полным. Это, конечно, не чистый катарсис, а катарсис с элементами ритуала. Ритуал - символическое действие на физическом плане, а при чистом катарсисе мы работам только с внутренним миром.
При психокатарсисе мы можем мысленно доставать предметы из себя и выбрасывать их либо растворять их внутри. Важно понимать, что если предмет сопротивляется тому, чтобы его вытащили, или человек его вытащил, но не почувствовал облегчения, значит, исцеления не происходит. Это самый главный момент в понимании принципа катарсиса. Мы не давим своей волей на то, что происходит внутри нас, а только наблюдаем, позволяя внутренним образам как бы самореализоваться. <Отпускаем> их. Чем больше им даешь свободу самовыражения, тем быстрее они теряют свою гипнотическую силу, и тем быстрее приходят к тому состоянию, когда они растворятся или позволят себя выбросить. Образ становится текучим, перетекает в другие формы, пока не превратится в те предметы или те виды энергии, которыми мы уже свободно можем управлять. Текучесть - очень важное понятие в управлении реальностью. Давайте допустим, что любые формы боли и эмоций - это энергия. Энергия способна преобразовываться в другие формы. Во время психотерапевтического сеанса боль, случается, принимает форму эмоции, прорабатывая которую дальше мы можем превратить ее в наслаждение.
Правильно прорабатывая наши подсознательные блоки, мы превращаем плотную энергию в текучую. А так как физическая реальность есть отражение внутреннего мира, то и реальность, в свою очередь, переходит с каждым сеансом из инертного во все более текучее состояние. Реальность становится для нас более управляемой.
- Что тебе мешает?
- Камень.
- А он притягивает к себе твою энергию?
- Нет.
- Он тебе нужен, этот камень? Он - твой или чужд тебе?
- Чужд.
- Мешает?
- Да.
- Скажи, а давно у тебя этот камень?
- Давно.
- Сколько лет?
- Десять.
- Тебе его кто-то подложил?
- Да.
- Мужчина или женщина? Ощущение.
- Женщина.
- То есть, это полностью чуждый тебе камень, и ты хочешь от него избавиться, я правильно понял?
- Да.
- Как от него избавиться?
- Выбросить.
- Прекрасно. А через какое место ты его выбросишь? - Отсюда (возлюбленная показывает на ямочку у основания шеи).
- Прекрасно. Будешь делать?
- Не получается.
- А почему? Что мешает? Где-то держит? Посмотри внимательно.
- Держит. Сбоку веревочкой привязан.
- А как от нее освободиться?
- Перерезать.
- Так. Будешь резать?
- Уже. (Глубокий вздох облегчения, как будто с души камень свалился килограммов эдак в десять.)
- Камень?
- Вышел.
- И где он? Ты его видишь?
- Нет, выбросила в форточку.
- Какое ощущение в голове?
- Очень приятно, хорошо. Вроде как голова посвежела.
- А в груди?
- Хорошо. Тепло. Спокойно.
- Будем заканчивать.
- Да.
- Можешь открывать глаза.
В этом сеансе четко показано, что терапевт не приказывает и не рекомендует, а только задает вопросы. Он задает вопросы, помогая пациенту, вернее его бессознательному, самому искать правильные ходы. Он даже не предлагает выбросить камень или обрезать веревочку, после того, как они найдены. Он спрашивает: < Как от него избавиться? Как от нее освободиться?> А пациент реагирует на возникающие образы и внутренние ощущения и ищет в них ответы на вопросы. Нет лучшего терапевта, чем собственное бессознательное. Несколько лет назад в одной из западных стран раковым больным со смертельным диагнозом предложили участвовать в одном эксперименте, который они восприняли как последний шанс. В процессе этого эксперимента им предлагалось представить свою болезнь в виде темного лабиринта. Больные ходили по воображаемому лабиринту, распутывали его, исследовали самые темные закоулки, опускались и поднимались на другие этажи, выискивали опасных монстров, общались с ними и т.д. Они спрашивали у монстров, что те от них хотят, почему доставляют им боль, давая им возможность самореализовываться до тех пор, пока те не теряли свою злую силу. Через несколько месяцев такой терапии некоторые больные излечились полностью, а остальные прожили намного больше, чем им предсказывали врачи. Только три процента больных не получили никаких изменений.


Некоторые из тех, кто был последователем позитивного программирования, вначале с трудом воспринимают метод катарсиса. Они боятся, что переживание отрицательных эмоций материализует соответствующие события в жизни. На самом деле механизм позитивного программирования слишком упрощен в популярной коммерческой литературе. Попробую его уточнить.
Сначала посмотрим, какая картина мироздания получается. Существование материального мира возможно только при наличии дуализма. Адам и Ева отправлены в материальный мир, поскольку вкусили от дерева познания добра и зла и увидели, что наги, то есть разделены на мужчину и женщину. Познали дуальность. Когда змей искушал Еву, она сказала, что Бог не разрешил им есть плодов с дерева познания добра и зла, так как они умрут от этих плодов. <Нет, не умрете, но знает Бог, что в день, когда вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие 189 добро и зло>, - отвечал Змей. (Бытие 3:4 - 5). А вот почему Бог изгнал Адама и Еву из рая: <И сказал Бог: вот Адам стал как один из нас, зная добро и зло. И теперь как бы не простер он руки своей и не взял также от дерева жизни и не стал жить вечно>. (Бытие 3:21). Получается, что грехопадение, это совсем не падение, а возвышение до уровня Бога (: стал как один из нас!). И мы на Земле не для того, чтобы отрабатывать наказание, а для прохождения дальнейшего совершенствования.
Значит, мы способны познать добро и зло. Представитель зла - Дьявол. Люцифер (в переводе: Несущий Свет), прекраснейший, самый продвинутый ангел при Боге, возомнил себя равным с Ним. И был сброшен во Тьму и стал Князем Тьмы - Дьяволом. Видимо, Бог сказал: <Ты возомнил себя равным с Творцом. Ты познал мою светлую сторону, но творение - суть два. Я не только Свет, Я - всё. Познай и мою темную сторону и тогда будешь способен творить, как Я>.
<Правая рука Бога - Христос, левая - Люцифер. Правит он обоими, поэтому он не только добр, но и страшен>. (Юнг). <Не сатана провозгласил идею смерти, а Бог, изгнавший нас из рая>. Принцип тьмы необходим для творения, он проявляет нас в Непроявленном Абсолютном сознании. Люцифер увлекает человечество в фантастическое путешествие в мир материи. Чистый лист сам по себе бессмысленен, если его нельзя загрязнить, чтобы получить изображение. Поэтому Будда говорил, что человек пришел в мир, чтобы страдать. <Коль на свет родился, заплатить изволь, на земном базаре вместо денег боль>. Поэтому Библия говорит, что человек грешен только потому, что родился. <Если говорим, что не имеем греха,- обманываем самих себя, и истины нет в нас>. (1 Иоанн 1:8). Но это не тот грех, по отношению к которому мы должны испытывать чувство вины. Это темная сторона, которую мы должны познать, чтобы стать, как Бог. <Можем ли мы стяжать славу Его, не заплатив цены, назначенной Им>. (Шри Ауробиндо). Поэтому катарсис - это гармонизация энергий, расширение сознания, приобщение к способности творить. Мы пришли в этот мир, чтобы через страдание и гармонизацию противоположностей познать полного Бога, а не только одну его светлую бесплодную часть. Трудно быть Богом, гораздо легче оставаться блаженным в раю. Никто из родившихся не свободен от своих испытаний, а следовательно, от познания. Это и есть предназначение нашей жизни. Подсознательные матрицы являются информационно-энергетической записью греха, кармы. Чтобы мы отработали карму, она должна осуществиться на материальном плане. Карма стремится быть осознанной, ведь именно осознание страданий и есть их отработка. А как неосознаваемая матрица может стать осознанной? Она <материализует> реальные события и обстоятельства, приводящие к страданиям. Так страдания потенциальные становятся страданиями реальными. Внутри нас бесконечное множество кармических задолженностей, обладающих давящей силой материализации, то есть стремлением к осознанию. Это и есть тот первородный грех, с которым мы родились и который будет разворачивать свой потенциал, создавая материальный мир.
А катарсис является отработкой кармы на информационно-энергетическом уровне. Матрица, которую <отстрадали> во внутреннем мире, уже не будет иметь потребности материализовывать реальность, раз она стала осознанной и без материализации. С точки зрения восточной философии, это и есть освобождение от оков материи и от необходимости перерождаться.
Давайте вернемся к мысленному программированию. Любое позитивное мысленное программирование не приводит нас напрямую к успеху. Часто бывает, что, находясь в депрессии, человек продолжает довольно эффективно работать и добиваться неплохих результатов. И наоборот, можно находиться в прекрасном расположении духа и совершенно неожиданно получить неприятность от окружающего мира.
Следовательно, внешние события не отражают напрямую наше внутреннее состояние. Материализация происходит из более глубоких слоев. Наше осознаваемое состояние чаще уже является результатом материализации. В таком случае необходимо не сопротивляться страданиям, а помочь заряду матрицы стать текучим, самоосуществиться дальше и до конца и реализовать свой заряд негатива. Мы можем сделать это в течение нескольких минут или часов, вместо того, чтобы <отрабатывать карму> несколько лет или всю жизнь.
Правильно обрабатывая всевозможные препятствия и вызванные ими неприятные эмоции, мы их устраняем, освобождаемся от страха недостижения и зависимостей. А когда препятствий нет, не нужно никакого позитивного программирования. Мы просто делаем то, что надо, и получаем то, что надо. Это и будет более высокая способность творения реальности.
Один мой знакомый, когда я познакомил его с принципом катарсиса, сказал, что, с его точки зрения, это не что иное, как теория мазохизма. А меня, соответственно, назвал апологетом мазохизма. Потом он добавил, что, исходя из моей логики, если ты пошел в лес и увидел поганку, ты должен ее съесть ради страдания или сознательно оскорбить пьяную компанию боксеров, чтобы пострадать в качестве отбивной котлеты. Или отказаться от зарплаты. Отвечаю. По поводу мазохизма. Каждый из нас хочет избежать проблем. Но, бегая изо всех сил, мы при этом таскаем целый мешок с проблемами на себе. Таким поведением мы не делаем себя счастливыми, а только отдаляем несчастья. Чтобы освободиться, необходимо остановиться и взглянуть на содержимое мешка. Мы же предпочитаем бегать с ним, как кошка с привязанными к хвосту консервными банками, от страшного грохота которых она убегает. А это гораздо больший мазохизм.
А что касается поганки, то специально искать страданий не надо, но если на пути к вашей цели встало препятствие в виде необходимости съесть поганку, то придется научиться ее есть. С другой стороны, можно отказаться от цели, это тоже освобождение от некоторых привязанностей. Самое худшее - и поганку не есть, и от цели не отказываться - болтаться между двумя крайностями и не пытаться расширить зону своей свободы. Гурджиев говорил: <В счет идут только сверхусилия>. Более полно этот закон звучит так: <В счет идут либо сверхусилия, либо сверхотказ от усилий>.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ
РАСШИРЕНИЕ СОЗНАНИЯ

Чтобы двое ни попросили, будет им от отца небесного - ЛСД и психоделия - холотропное дыхание и ребефинг - восприятие ощущений в виде энергии - голодание - сексуальная тантра - точка сборки

Познакомившись с техниками катарсиса, человек обычно задается естественным вопросом: <А можно ли заниматься всем этим самостоятельно?> Не зависеть ни от кого, <разряжать> самого себя. Теоретически это, конечно, возможно, но на практике далеко не каждому это удается, потому что самокатарсис требует точного понимания квантового подхода. Примерно 50 лет назад известная женщина-психоаналитик Карен Хорни опубликовала свою книгу <Самоанализ>. Эта книга и сейчас бывает в продаже. В попытке объяснить тонкости самостоятельного подхода она все свела к простым бытовым советам и, похоже, сама запуталась в своих рекомендациях. Автор так и не смогла (и никто не сможет) линейную технологичность психоанализа перевести на самоанализ. Потому что при самостоятельной работе технологичность часто уступает место неопределенности и интуиции, контроль - доверию и умению <отпустить> себя. Вспомните перепросмотр магов. Возврат в травмирующие воспоминания происходил только в том случае, если они переставали желать и ждать его, приходили в состояние отсутствия желания вспомнить и, самое важное, отсутствие ожидания. Они прекращали мысленное давление на процесс, позволяя ему самоосуществиться. Но перед этим проводилась не-обходимая работа - волевая попытка вспомнить. Попробуйте не желать и не ожидать того, к чему вы изо всех сил 196 стремитесь. Сможете? Если бы могли, у вас это уже было бы. В этом-то вся сложность и заключается. Основное терапевтическое состояние при разрядке матрицы называется <сенсорный парадокс>. Переживая это состояние, одной частью сознания мы возвращаемся в прошлый эпизод, проживая его заново всеми органами чувств, а другой частью продолжаем осознавать себя в реальной жизни. Человек, который с нами работает, выполняет двойную функцию. Во-первых, он является тем якорем, который удерживает нас в реальности и является подстраховкой, наличие которой позволяет нашему разуму <отпустить> контроль. А мы сможем войти в глубокие слои бессознательного, только если отпустим себя, доверимся течению энергий. Во-вторых, он помогает войти в неприятные ощущения, преодолеть внутреннее сопротивление, которое самостоятельно преодолеть невозможно. Два разума - пациента и психоаналитика - выше и сильнее негативных матриц подсознания.
При попытке самостоятельного катарсиса мы мешаем сами себе, разум не отпускает нас в бессознательное, ведь для этого ему надо потерять контроль. Если же удается отпустить контроль, тогда мы теряем связь с реальностью и перестаем осознавать свое настоящее. В этом случае, добравшись до матриц, мы отождествляемся с ними и начинаем выполнять их команды. Раз мы с ними отождествляемся, то значит и не осознаем их, не способны наблюдать за ними со стороны. Как во сне, где все кажется настоящим, пока мы не проснулись. В таком случае, не выполняется главное условие разрядки - осознавание. Это аналогично ситуации, когда нам, например, необходимо исследовать для какой-то цели дно пропасти. Спуститься туда можно только на веревке, но наверху эту веревку не за что закрепить. Когда вы один, надо выбирать: либо оставаться наверху и тогда отказаться от исследования дна, либо прыгать вниз и тогда результаты исследования вы уже не сможете занести наверх. А второй человек в процессе психокатарсиса, это тот, кто держит веревку, по которой вы спускаетесь и поднимаетесь.
<Истинно так же говорю вам, что если двое согласятся на земле просить о всяком деле, то, чтобы ни попросили, будет им от отца моего небесного. Ибо, где двое или трое собраны во имя мое, там я посреди них>. (Матф. 18:19).
Необходимо обладать достаточно расширенным сознанием, чтобы самостоятельно войти в матрицу и не отождествиться с ней, не поддаться ее командам, а продолжать оставаться сознательным сторонним наблюдателем. Любая самостоятельная работа возможна только тогда, когда балансируешь на лезвии бритвы между двумя несовместимыми противоречиями: теряешь контроль, чтобы сохранить его, лишаешься желания, чтобы исполнить его, входишь в страх, чтобы избавиться от него. Чем шире сознание, чем больше его <пропускная способность>, тем больше негативного материала мы можем прорабатывать, не отождествляясь с ним. Пропускная способность - это умение пропускать через себя состояние страха и неопределенности, <переваривать> его, делать текучим, а не избегать и не загонять обратно в подсознание. Кстати, самый сильный расширитель сознания - ЛСД - 25, в научной терминологии - диэтиламид d-ли-зергиновой кислоты. Это легендарное вещество. Много и подробно изучал ЛСД Станислав Гроф, один из наиболее интересных людей 20 века в области исследования сознания. Будучи профессиональным врачом, он начинал исследовать ЛСД еще в русле клинической психиатрии. После того, как на это вещество навесили ярлык наркотика, Грофу понадобилось серьезное профессиональное мужество, чтобы продолжать опубликовывать результаты исследований, которые сильно повлияли и на его собственное миро-воззрение. Но после опубликования первых работ вокруг него быстро сформировалась группа единомышленников, что позволило ему, как он сам отмечал, работать во вдохновляющей и творческой атмосфере. Гроф лично провел и запротоколировал 2000 сеансов с добровольцами и изучил 4000 протоколов, сделанных его коллегами. Он проводил эксперименты и на себе, что для развития науки бесценно. После анализа результатов своих исследований он назвал ЛСД ускорителем психических процессов.
В его экспериментах участвовали:
- больные с различными нарушениями: острый психоневроз, психосоматические заболевания, пограничные психозы, различные формы шизофрении, половые отклонения, алкоголизм и наркомания;
- <нормальные> добровольцы: психиатры, психологи, студенты медицинских учебных заведений, медперсонал - для познания природы болезни;
- художники, скульпторы и музыканты - в поисках художественного вдохновения;
- философы и ученые из различных дисциплин, которых интересовал инсайт (прозрение);
- теологи и священники, желающие исследовать мистические и религиозные области.
Обнаружилось, что, в отличие от других лекарственных препаратов, ЛСД не давал одинаковой клинической картины. На разных людей препарат действовал по-разному. Даже у одного и того же человека каждый новый сеанс сопровождался разными ощущениями и разными физиологическими реакциями. Ощущения могли быть и негативными и позитивными, от адских страданий до космического блаженства. Сила восприятия тоже всегда различалась. Были люди, испытывающие яркие галлюцинации с полным выпадением из действительности. Одновременно было много случаев, когда испытуемый совсем не ощущал на себе действия даже больших доз препарата. Многие могли находиться в состоянии, когда они осознавали себя одновременно в других пространствах или телах и в реальности настоящей жизни. У некоторых были сильные или незначительные галлюцинации только по отдельным органам чувств; кто-то ощущал лишь эмоциональные изменения либо отмечал неприятные или, наоборот, приятные ощущения в теле. Люди, которые боялись потерять контроль и <отпустить> себя, могли довольно успешно сопротивляться действию препарата. Не было обнаружено ни одного психического или физиологического показателя, который был бы одинаков для всех случаев. Действие ЛСД зависело всегда только от личности испытуемого. Это дало основание предполагать, что ощущения при приеме ЛСД, это <:не токсический психоз, а захватывающее путешествие в глубины собственного бессознательного, делающее доступным восприятию широкий диапазон обычно скрытых явлений, которые, будучи в норме неосознаваемыми, на самом деле играют важнейшую роль в нормальной психической деятельности>.
Вещества с подобными свойствами стали называться психоделиками - то есть раскрывающими, выражающими психику. Таких веществ с незапамятных времен было известно довольно много. В основном они имели растительное, изредка животное происхождения и использовались в шаманских ритуалах, мистериях, духовных и целительских практиках, в магии. В настоящее время создано несколько синтетических, то есть искусственно созданных, не встречающихся в природе, препаратов такого типа. Некоторые действующие вещества психоактивных растений выделены в чистом виде. К ним относятся псилоцибин, встречающийся в грибках, или мескалин, обнаруженный в ритуальном кактусе мексиканских индейцев. ЛСД - это полусинтетический препарат, в основу которого входит растительный алкалоид, к которому химическим путем присоединена диэтиламидовая группа. По своей психоделической мощности этот препарат не имеет себе равных. ЛСД начинает действовать в микроскопических дозах, начиная от миллионных частей грамма. Причем, если за основу взять дозу, которая уже начинает действовать, то единовременно можно принять до двухсот таких доз без вреда для здоровья и психики. Безопасным диапазоном 200 для человека являются дозы от 10 до 2000 микрограмм, а катарсическим эффектом обладают дозы от 500 до 1500 мкг. Таким диапазоном безопасности обладает, разве что, аскор-биновая кислота.
Трудно сказать, оправдано ли причисление этого вещества к наркотикам. Отношение к наркотическим веществам в западном мире полно противоречий. Непонятно, например, почему за спичечный коробок марихуаны дают несколько лет тюрьмы, а более вредный наркотик алкоголь всеми приветствуется, продается и подвергается налогообложению. Искалеченных судеб и преступлений из-за употребления алкоголя намного больше, чем из-за употребления любых других наркотиков. Героин, конечно, страшен, но масштабы его применения не идут ни в какое сравнение с алкоголем.
К ЛСД и другим психоделикам не вырабатывается физическая зависимость, как к героину или <крэку>, но мощное воздействие на психику присутствует. Меняется мировоззрение и иерархия ценностей. Часто это является следствием более высокого уровня сознания, но последствия частого и бесконтрольного применения пока не ясны. Сам Станислав Гроф высказывался за применение под присмотром специалистов.
Гроф ввел в обиход термин ЛСД-терапия. Несколько сеансов такой терапии могли помочь больному неврозами постепенно стать лицом к лицу с различными уровнями своего бессознательного и разрешить глубокие конфликты, лежащие в основе его психопатологических симптомов. Конечно, сегодня это, скорее, теоретические знания, ибо достать это средство в количествах, необходимых для терапевтического сеанса, практически невозможно. Не хватит денег, можно в тюрьму <загреметь>, и чистота при подпольной торговле не гарантируется. Да и применять лучше под наблюдением специалиста, как это происходило на сеансах Грофа. Что касается других препаратов, то с точки зрения терапии они не изучены. Неизвестно, обладают ли марихуана или эфир для наркоза катарсичес-ким действием. В последнее время для наркоза во время операций используется кетамин гидрохлорид (кеталар, кетаджет, кетанест). Достаточно сильный и безопасный галлюциноген. При операциях его применяют в сочетании с другими веществами, снижающими галлюциногенный эффект. Есть рекомендации по применению его в целях катарсиса, хотя отзывов или каких-либо отчетов пока не встречалось. Я лично провел один сеанс с кетамином, но ничего не помню из переживаний, за исключением первых секунд и последних минут на выходе. Как потом выяснилось, это является одним из недостатков кетамина. Желательно применять внутримышечно. При таком способе скорость всасывания позволяет достаточно долго сохранять сознательное наблюдение. Конечно, многое зависит и от правильно подобранной дозы. Правда, у кетамина есть побочное действие, которое медицина не принимает пока всерьез. У него очень сильное гипнотическое действие. Из-за этого фразы, сказанные во время операции, могут стать гипнотическими программами.
Необходимо четко разграничить опасные наркотики от психоделических препаратов. Сегодня известно около ста видов растений, обладающих психоактивными свойствами, несколько видов животных (некоторые части тела, кожа, мясо) и неподдающееся подсчету количество искусственно синтезированных препаратов. Главным критерием здесь должно быть три вопроса. Вызывает ли вещество зависимость? Не является ли оно опасным для физического здоровья? Способствует ли катарсису? Самый опасный с точки зрения зависимости препарат - это героин. Привыкание к нему обычно наступает после 3-4 инъекций. После этого отказ от препарата вызывает исключительно тяжелые физиологические и психологические реакции. Такое состояние называется абстинентным синдромом (синдром отмены) или <ломкой>. Героиновая ломка самая мучительная. Практически с первого раза можно получить зависимость к <крэку>, но ломка от него значительно легче. К морфию привыкание наступает после 10-12 уколов при постепенно увеличивающейся дозе, абстиненция, как говорят наркоманы абстяга, весьма тяжелая. Морфеподобные синтетические вещества тоже опасные. Гораздо позже наступает привыкание к опию, еще позже к кокаину. Ни одно из этих веществ не способствует катарсису. А вот псилоцибин, который считается психоделиком, способен вызывать разрушение печени, так что его тоже лучше избегать.
По поводу веществ, способствующих катарсису, существует настоятельная необходимость в серьезных исследованиях. К сожалению, нынешнее отношение к данным препаратам не позволяет непредвзято и открыто исследовать их психотерапевтическое воздействие. На сегодняшний момент та информация, которой я обладаю, позволяет сделать вывод, что все психоделические препараты, за исключением ЛСД, сами по себе дают очень слабовыраженный терапевтический эффект, но они могут оказать на некоторых этапах вспомогательное воздействие для тех, кто овладел нефармакологическими техниками самокатарсиса. Об этих техниках речь пойдет ниже.
Есть еще один важный вопрос: способен ли препарат потенцировать опасное для себя и других поведение? Но ответ на этот вопрос не может быть критерием, так как подобное поведение и является результатом входа в тяжелые негативные подсознательные программы. Но, как мы знаем, в них необходимо войти, чтобы от них освободиться. Здесь правильнее будет говорить о необходимости наблюдения специалиста и технике безопасности. Теперь самый главный вопрос: а есть ли смысл применять фармакологические средства для освобождения от подсознательных матриц? У каждого подхода есть свои сторонники и противники. Лично я в этом вопросе вполне доверяю мнению магов-воинов свободы. Они называют себя Толтеками - людьми знания. <После столетий экспериментов с растениями силы они многому научились. Но когда на их землю пришли завоеватели, они оказались такими же беззащитными, как и все остальные. С практической точки зрения их знания оказались бесполезны>.
<После того, как мир первых Толтеков был разрушен, те, кому удалось выжить, ушли в подполье и принялись за серьезный перепросмотр своих методов. Они выделили ключевые техники и сильно ограничили применение растений силы>. (К.Кастанеда).
<Серьезной проблемой наших дней, нашей эпохи, в которой живет столько благонамеренных людей, искренне устремленных к истине, являются наркотики. В попытках достичь измененных состояний восприятия, в надежде уловить проблеск знания, люди любого возраста позволяют себе предпринимать наркотические путешествия. Было время, когда отчаявшиеся Толтеки тоже пытались идти путем наркотиков. Хотя на личном опыте любой настоящий Толтек согласится с тем, что в конечном счете результативность использования наркотиков не оправдывается из-за побочных эффектов. Любой, кто стремится обладать полным знанием, должен стать целостным человеком и привести в действие все свои способности. Однако вред, причиняемый наркотиками, необратим, а это делает человека непригодным для звания воина. Теоретические положения и практические техники Толтеков являются намного более мощными, чем это может показаться на первый взгляд. Затрачивая требуемое время и необходимые усилия, ученик рано или поздно достигнет измененных состояний восприятия, а затем - знания и свободы. Однако глупцом будет тот, кто пытается усиливать эффект этих учений постоянным или даже случайным использованием наркотиков>. (Теун Марез).
Разговор о применении психоделиков для духовного развития не будет достаточно полным, если в завершение темы не привести слова психоаналитика Рональда Сандисона: <Несмотря на отсутствие объективных данных о болезненном привыкании к ЛСД-25, на прием обращается одна и та же ограниченная группа пациентов:> (цит. по Данилову). Видимо, существует иная форма зависимости:
некая внутренняя потребность, психологическая особенность личности, подсознательная душевная боль. В студенческие годы я сам подобную потребность ощущал явственно. Повезло, что в те времена достать бедному студенту что-либо серьезное было невозможно, поэтому мои поиски дали возможность провести только несколько опытов с эфиром, марихуаной и кетамином. Достань я героин, неизвестно, где бы я сейчас был.
<Однако безнадежность химического образа жизни была уже ясна. Ричард Блюм в 1972 году писал в своей книге <Утопиаты>: <Они уткнулись в тупик поиска галлюцинаций ради галлюцинаций, который, в сущности, ничем не отличается от смотрения телевизора ради смотрения телевизора, только вероятность самоубийства при первом способе получения визуальной информации несравнимо выше, чем при втором> (Данилов).
Ричард Блюм только <забыл>, что психоделики дают возможность, кроме визуальной информации, получать ощущения по всем органам чувств, лично участвовать в грандиозных виртуальных событиях и более ярко, чем в обычной жизни, переживать их негативные и позитивные аспекты. А это вам не <мультики>.
Но в любом случае, хорошая катарсическая технология по своей эффективности может сравниваться с самым лучшим психоделиком. Если вы хотите освободиться от негативных матриц, приводящих к эмоциональным страданиям, психосоматическим заболеваниям и жизненным неудачам, то наилучшим вариантом будет найти единомышленника, изучить с ним какую-нибудь высокоэффективную методику и заниматься взаимным катарсисом. В качестве руководства можно порекомендовать Дианетику Рона Хаббарда. Дополнительно не помешает прочитать книгу А. Меняйлова <Психокатарсис. Подноготная любви>. Этого будет достаточно для решения многих своих проблем.

*****

Для тех же, кто предпочитает работать самостоятельно, можно порекомендовать холотропное дыхание. Холотропное дыхание было предложено Станиславом Грофом и его женой Кристиной как замена фармакологическим методикам катарсиса. В сеансах с ЛСД иногда наблюдалась ситуация, когда отработка негативного слоя была не завершена, а действие препарата заканчивалось. Человек выходил из процесса с рестимулированной и не отработанной до конца матрицей со всеми вытекающими отсюда последствиями. Внешне это могло выглядеть как ухудшение состояния, а чаще всего появлялись проблемы и симптомы, которых до этого не наблюдалось. Обычно та проблема, с которой начинался сеанс, разряжалась, но процесс шел дальше и поднимал более глубокие слои. И если действие препарата заканчивалось, они оставались в рестимулированном состоянии. Приходилось вводить новую дозу для завершения матрицы, но это тоже не давало гарантий, что подобные проблемы не возникнут снова. Возникла настоятельная необходимость в более мягкой и управляемой методике катарсиса, с помощью которой можно было бы завершать незаконченный процесс. Тогда и было предложено холотропное дыхание. Человек принимает удобную позу, желательно лежа, и начинает усиленно дышать. Через некоторое время гипервентиляция приводит к измененному восприятию, которое рассматривается как терапевтическое состояние. Сеанс длится от 40 минут до 4 часов.
На первых сеансах уже через несколько минут начинаются карпопедальные спазмы - обязательный физиологический ответ на учащенное интенсивное дыхание. При этом мышцы всего тела, а чаще всего мышцы лица и конечностей, подвержены сильному и болезненному напряжению, которое сопровождается эмоциональным дискомфортом. Образуется своеобразная мышечная броня. Желательно не прекращать дыхания. Через 10-40 минут спазмы постепенно высвобождаются, наступает чувство эйфории и облегчения. Во время одного сеанса возникает несколько серий таких спазмов. Все это сопровождается измененными состояниями сознания. Возможны возвраты в важные события жизни, в моменты рождения или дородовый период. Очень часто участники рассказывают о событиях прошлого воплощения, об отождествлении с образами божеств или демонов, о мифологических сценах и мистических переживаниях. Подобное происходит иногда на групповых сеансах или при удачной эмоциональной предварительной подготовке. У различных типов людей способность к возвратам присутствует в различной степени. Помимо полных возвратов, возможны отрывистые слуховые или звуковые галлюцинации, которые можно рассматривать как частичный возврат. Сам я в течение 45 сеансов испытал несколько частичных возвратов, но с сохранением бодрствующего сознания. Один раз был в теле устрицы. Однажды на мгновение, но очень ярко вернулся в состояние эмбриона, явственно ощутил жабры, хвост и сложенные определенным образом ручки. Испытал много не-долгих эмоциональных возвратов в различные жизненные эпизоды. Но обычно разрядка проходила через неприятные физические и эмоциональные состояния при полном сохранении сознания и без возвратов в прошлые периоды. Расширение сознания, действительно, ощущается, боль и эмоции становятся текучими, легче переформировываются, можно проследить их источник, протянутый как бы из другого пространства. Но внутренние образы у меня формируются с трудом. Часто мешает собственный внутренний диалог и мышление. Если их <отключить> и сконцентрироваться чисто на ощущениях и переживаниях без их осмысления, это тоже способствует более полной интеграции и возвратам. Во время усиленного дыхания способность к концентрации внимания и <отключению> мыслей значительно выше, чем в обычном состоянии. Заканчивать сеанс желательно на стадии приятных ощущений.
В первые минуты сеанса часто наступают приступы зевоты, что можно рассматривать как разрядку неглубокого подсознательного напряжения. Почти всегда у начинающих на первых минутах сеанса возникает внутреннее сопротивление, <кажется, что невозможно продолжать>. У меня этот кризисный момент всегда наступал в начале первых десяти сеансов. Настоящее испытание. Приходилось либо снижать интенсивность дыхания, либо на несколько секунд останавливаться, затем продолжать, потом снова останавливаться, и так несколько раз. Иначе я не мог пройти этот момент. Ритм дыхания имеет определенное значение, но придерживаться одного ритма, видимо, не стоит. Начинать лучше так: активный вдох, затем естественный выдох. При таком выдохе воздух выходит не за счет усилия, а за счет естественного сокращения грудной клетки под собственным весом, благодаря эластичности межреберных мышц. Дыхание непрерывное, без пауз. Нет никаких жестких правил по поводу того, дышать носом или ртом, верхней частью легких или нижней. При возникновении дискомфортных состояний возникают блоки в области легких, живота, гортани или носоглотки, поэтому ритм дыхания не всегда удается удержать. Да это и не нужно. Иногда облегчению способствует расслабленный выдох, а иногда приходится выдох форсировать. Иной раз так накатит дискомфорт, что о ритме думать и сил нет. Пытаешься лишь продолжать дыхание, а большего требовать от себя уже не в состоянии. В такие секунды я часто вспоминал спортивный термин, принятый у бегунов. Они переделали поговорку <кондрашка хватила> в выражение <Кондрат поймал>. Когда на последних метрах дистанции ноги наливаются свинцом, и ты уже еле-еле их переставляешь, и хочется прямо здесь, за два метра до финиша, остановиться, про такие моменты говорят: <Его Кондрат поймал>. На первых нескольких сеансах холотропного дыхания такое ощущение часто приходит.
Примерно через десять сеансов холотропного дыхания организм перестает столь бурно реагировать, спазмы возникают значительно реже, постепенно начинается более тонкая работа с эмоциями.
Присутствие ассистента иногда делает сеанс более эффективным. В холотропном дыхании существуют специальные принципы ассистирования. Они заключаются в том, что при возникновении дискомфортных ощущений в теле практикующего ассистент помогает их отработать с помощью специального массажа, надавливаний в местах возникших блокировок или фиксирования тела в необходимых положениях. Ассистент должен следовать за характером переживаний, действовать только по просьбе клиента и не навязывать собственную схему естественному процессу. Процесс разворачивается стихийно, у него есть собственная внутренняя мудрость.
Рекомендуется сопровождать сеанс музыкой. При правильном подборе музыки она становится дополнительным катализатором процесса. Нужно позволить музыке резонировать во всем теле и дать себе возможность реагировать любым способом - плакать, смеяться, издавать любые звуки, извиваться или дрожать.
Потенциал вышеописанной техники столь высок, что при систематическом применении она становится не только мощным средством самоисследования, избавления от эмоциональных и психосоматических недомоганий, но и для разрешения сложных жизненных ситуаций, которые зачастую являются следствием материализации негативных подсознательных программ. <Если в традиционном психоанализе и связанных с ними формах вербальной терапии могут понадобиться месяцы и годы упорного труда, чтобы добраться до воспоминаний ранних стадий детского развития, то здесь за несколько минут или часов пациенты зачастую способны не только вспомнить, но и полностью 209 пережить события своей ранней жизни и даже эпизоды своего рождения>. (Гроф).
Близко к холотропному дыханию примыкает техника дыхания под названием ребёфинг (возрождение). Дыхательные приемы использовались и много веков назад во многих духовных традициях, в частности, в древнеиндийских практиках. Западному миру они стали известны благодаря работам Леонарда Орра. Техника ребефинга, предложенная им в начале семидесятых годов в США, легла и в основу холотропного дыхания.
В отличие от холотропного дыхания в ребефинге не рекомендуется внешне выражать свои ощущения. Когда поднимается блок и возникает потребность зевать, изменять позу или делать гримасы, то реализация этой потребности означает перевод матрицы на физический план. Но в этом случае получается, что мы выполняем команду матрицы, отождествляемся с ней, а не наблюдаем со стороны. Это не способствует ее разрядке, ведь интеграция должна произойти во внутреннем мире. Иногда потребность в выполнении каких-либо движений становится непреодолимой. Энергию этих неприятных ощущений следует делать текучей, преобразовывать в другие формы, растворять, лишать давящей силы, но не действовать по их командам в реальности. Это делается за счет концентрации внимания на них, попытке слиться с ними, найти их источник. А также за счет максимально возможного расслабления тела, особенно в области возникновения блока.
В определенный момент времени концентрация должна перейти в рассредоточение внимания; необходимо отпустить неприятные ощущения, позволить им самовыразиться в любой форме, кроме воплощения в действиях на физическом плане. Овладение подобным навыком требует определенного времени, но при измененном восприятии, вызванном усиленным дыханием, это дается легче. Многим удается сразу <прочувствовать> смысл процесса. Происходит расширение пропускной способности сознания, блокированная энергия начинает преобразовываться, становится управляемой и лишается гипнотической силы. Любая боль способна стать наслаждением. Это относится и к неприятным состояниям типа ревности, стыда, обиды, гнева, всевозможных страхов.
Иногда такие негативные чувства выводят на прошлые травмирующие эпизоды, в которых они были записаны, но гораздо чаще просто переживаются как независимые беспричинные эмоции. Во время переживаний следует воздержаться от рационализации и поисков <реальных> причин эмоций. Просто принимайте их как энергию. Через некоторое время происходит растворение блокировок и внутренних конфликтов.
Очень важный момент: нельзя уходить в мысли, мечты и интеллектуальное анализирование. Снова и снова необходимо во время сеанса возвращать свое внимание на непосредственное переживание ощущений и наблюдать за возникающими образами.
Существуют варианты ребефинга в холодной, теплой и горячей воде. Дыхание в воде ускоряет активацию блоков, особенно при погружении вместе с лицом. Дыхание в таких случаях осуществляется через трубку. Для тех, кто понимает смысл катарсиса, самостоятельные дыхательные практики становятся очень эффективным средством гармонизации. Но все же при наличии ассистента, руководителя или при групповой практике эффект дыхательных техник значительно выше. Так устроена психика человека. Доступ в бессознательное осуществляется значительно легче в чьем-то присутствии. Например, нас всегда удивляют эстрадные номера, где человек прыгает босиком на битые стекла или протыкает кожу спицами. Для этого необходимо провести определенное самовнушение. И хотя потенциально каждый человек способен на это, на практике только единицы овладевают таким самоконтролем. Зато опытный гипнотизер сможет ввести в такое состояние практически любого. Потому что при входе в бессознательное мы сопротивляемся намного больше самим себе, чем другим.
Многие люди занимаются катарсисом самостоятельно, но отказываются от взаимной работы с друзьями и близкими, несмотря на то, что такая работа более эффективна. Существует некое внутреннее противодействие, объяснять которое они будут различными причинами. Чаще всего мы не способны доверить близким свои глубинные мотивации и интимные подробности душевной жизни. Стыд и вина иногда бывают в таких случаях непреодолимыми. Но эти мучительные чувства являются ни чем иным, как проявлением очередных матриц. Одна моя девушка, побыв на моем сеансе ассистентом, сказала: <Если хочешь, чтобы тебе человек разонравился, побудь у него ассистентом>. Что же, пришлось пройти и через это. Я со своими проблемами работал, а она так и осталась закомплексованной. Раз комплексы всплыли, значит, пришло время с ними поработать. Освободившись от программ иррационального стыда, человек испытывает чувство необычайной внутренней свободы, приобретает глубокое понимание людей и самого себя. Легче и быстрее это происходит в работе парами. Вот почему велика целительная сила исповеди.
Но в современных технологиях потребности в исповеди нет. В Дианетике, например, занимаются не обсуждением ваших проблем, страхов, эгоизма и извращений, а поиском их глубинных источников. Пациент не виноват в мыслях и действиях, которые навязаны ему командами гипнотических программ. Просто ведется поиск этих программ и их разрядка через прохождение травмирующих эпизодов. Все остальное отбрасывается как ненужное. Случалось, что людей очищали от всех программ, даже не узнав при этом, чем они зарабатывали на жизнь.
Самое главное, не надо впадать в ажиотаж по поводу дыхательных психотехник и считать, что вы наконец-то нашли панацею от всех бед. Требуется регулярная работа, для того, чтобы получить заметный эффект. Есть люди, с первого раза входящие в измененные состояния сознания при выполнении дыхательных упражнений, но есть так же и те, кому требуется не один сеанс, прежде чем он почувствует какие-то изменения. Даже использование такого супермощного средства как ЛСД у людей с определенным типом блокировок не всегда приводит к серьезным сдвигам. Гроф описывает пациента, который настолько боялся отпустить себя, что только через сорок восемь ЛСД-сеансов он получил первый терапевтический эффект. Бывает и наоборот: первые сеансы идут бурно и с измененными состояниями сознания, а затем эффект перестает ощущаться. И через это тоже необходимо пройти. С хорошим и опыт-ным инструктором в ребефинге можно добиться впечатляющих результатов очень быстро. Но в любом случае, даже занимаясь самостоятельно, вы рано или поздно придете к правильному пониманию этих техник, и почувствуете прогресс в своем мировосприятии.
Как вы успели заметить, катарсис подразумевает принцип работы с неприятными ощущениями. В связи с этим для полного понимания темы необходимо затронуть вопрос вызывания сознательных страданий, как одного из путей совершенствования. Многие школы и религиозные течения не только проповедовали различные виды воздержания, что само по себе уже вело к неприятным ощущениям, но и рекомендовали сознательное увеличение страданий. Регулярное воздержание в приеме пищи, полный отказ от сексуального удовлетворения, закаливание дополнялись и другими практиками. В России многие совершенствующиеся в Боге постоянно занимались самобичеванием, носили вериги (тяжести), становились молчальниками (давали обет молчания), столпниками (стояли несколько лет на одном месте), принимали обет нищеты. Было распространено юродствование с целью перенесения моральных унижений и освобождения от социальной обусловленности. Во всей Европе подобная практика получила такое распространение, что невозможно стало отличить добровольного Христа ради юродивого от настоящего сумасшедшего или опустившегося нищего. Максим Горький в повести <Детство> вспоминает, как мать кормила одного из таких юродивых. Она считала его святым, в то время как отец был уверен, что это просто бездельник. Будда, после многих лет аскетизма и самоистязаний в лесу с единомышленниками, получил просветление и увидел другой путь. Он вышел из леса и стал проповедовать Путь через прямую радость, а не страдания. Бывшие единомышленники, с которыми он подавлял свою плоть в лесу, его не поняли.
А Будда говорил, что не надо искать страданий. Вся жизнь человека и есть страдание. Оно - обязательное условие существования на земле. Препятствия на пути к цели, боль, обида, уязвленное самолюбие, зависть, страхи, болезни и смерть ежесекундно присутствуют в жизни каждого человека. Обрабатывайте их, измените свое отношение, преобразуйте энергию этих ощущений, познайте их источник и вы получите чистую радость, ощутите Божественную Любовь. Вы поймете, что нет страданий и зла, а есть борьба противоречий. Если вы принимаете одну сторону, отождествляете себя с ней, то противоположная сторона будет вам противостоять и быть для вас злом, доставлять страдания. Гармонизируя эти противоречия, мы превращаем дуализм в Бога триединого: два несовместимых аспекта, совмещенных с помощью третьего - Гармонии. Вибрация абсолютной гармонии ощущается как чувство Божественной Любви.
Мастер управления реальностью не занимается самобичеванием, а использует для катарсиса любые события своей жизни, воспринимая неприятные эмоциональные и физические ощущения как энергию.
Есть интересная техника для самостоятельной работы под названием <Представь худшее>. При возникновении любых проблем человек начинает мысленно представлять наихудшее развитие событий, последствия такого развития. Он задает себе вопрос: <А что случится, если это случится?> Мысленно входит в свои страхи, наблюдает за эмоциями, пытается принять все то, чего он боится, смириться с этим. Если возникает препятствие, он представляет, что не преодолел его, выискивает, в чем заключается страх недостижения, мысленно входит в состояние недостижения, как бы примеряет его на себе. Он наблюдает, где в его теле находятся возникающие неприятные эмоции и страхи, наблюдает за ними, позволяет им осуществиться. Можно написать сочинение под названием: <Как со мной случилось то, чего я боюсь>. Затем по отношению к проблеме проводится позитивное программирование. Если при этом уверенности в благополучном событии нет, по-прежнему чувствуется внутреннее сопротивление и страх недостижения, то снова повторяется представление худшего. Таким образом снимается значительный заряд с матрицы, материализовавшей данную проблему. Глубинной разрядки при этом не происходит, но проблемы часто решаются или смягчаются. Самое главное, при регулярном использовании такой практики, человек начинает глубже понимать себя, переплетение своих внутренних мотиваций, а это в свою очередь значительно ускоряет поиск и разрядку матриц при техниках дыхания или взаимного психокатарсиса.
Существование принципа, который гласит, что не нужно создавать себе искусственных страданий, действительно имеет смысл. Достаточно работать с тем не-гативом, который неизменно проявляется в жизни сам по себе. Если глубоко покопаться в психике у некоторых людей, можно обнаружить, что продуцирование ими искусственных страданий является замаскированной от самих себя попыткой избежать более глубоких, невыносимых и неосознаваемых пока проблем. Это напоминает хорошо знакомую храбрость от трусости, когда страх перед стыдом или чувством вины больше, чем страх перед врагом или физическими страданиями.
Один укротитель львов, когда был сильно пьян, ночевал в клетке с хищниками. Потому что жены боялся больше, чем львов. (То ли быль, то ли анекдот).
Но путь прямой внутренней трансформации доступен не каждому. Это слишком высокий уровень. Поэтому и практики физического аскетизма на определенном этапе могут быть оправданы. Необходимо только их правильное понимание. Ведь и сам Будда прошел через них. Самоограничения поднимают негативный материал, вскрывают наши привязанности. Отрицательным свойством аскетических практик является то, что они развивают гордыню, привязанность к чувству своего совершенства.
Любое неприятное ощущение несет в себе блокированный энергетический заряд. Зная это, мы сможем правильно подойти к практике аскетизма. Работая с возникающими при этом неприятными ощущениями, мы делаем их текучими, тем самым освобождая заключенную в них энергию. Для этого не надо многодневных голоданий. Даже нескольких минут или часов воздержания от привычного действия несет в себе значительный дискомфорт, с которым можно работать. Можно поработать с потребностью <что-нибудь пожевать> или с сексуальным желанием. Отработав текучесть энергии на незначительных потребностях, вы почувствуете способность к более сильным испытаниям. Тогда можно увеличить длительность воздержания. Неплохо таким образом поработать и с эмоцией стыда, когда окажетесь в ситуации, где вы испытываете неловкость. Методика парадоксальной психотерапии советует тем, кто от волнения краснеет или потеет: <Когда окажешься в такой ситуации, не старайся скрыть своего стыда. Наоборот, выдави из своего лица всю краску, а из своего тела весь пот, какой только может в нем быть. И тогда, о чудо, краска и пот, как назло, совсем пропадают>.
Со временем, когда вы почувствуете вкус победы над стыдом, захочется поискать таких ситуаций добровольно. Возникающие в повседневной жизни эмоции гнева и вины так же прорабатываются. Когда человек научится прорабатывать незначительные проявления таких эмоций, он перестает бояться и более сильных. Тогда он вдруг обнаруживает, что почти все его поведение в жизни было попыткой избежать болезненных эмоций. Он постепенно перестает бояться их и приобретает свободу выбора. Он начинает их искать, появляется азарт. Человек уже не может без этих острых ощущений. Кто знает, возможно, после этого вам захочется и поюродствовать. И поголодать сорок дней. Там и до святости недалеко.

*****

Сегодня о голодании говорят как о лечебной методике. <Голодание - мощный натуральный метод, который среди специалистов считается <козырным тузом> народных лечебных средств>. (Малахов). Но во все времена оно применялось также и для духовного совершенствования. О голодании упоминали величайшие врачи древности - Гиппократ, Парацельс, Цельсиус, Авиценна, философы-мистики Сократ и Платон, духовные учителя Будда, Христос, Магомет. И в физическом исцелении и в духовном росте все построено на одних и тех же механизмах, которые можно охарактеризовать, как избавление от подсознательных матриц. Следовательно возникает и другой эффект - высокая степень управления реальностью. Все святые это знали. Для них более серьезным испытанием становились не столько телесные страдания, сколько борьба с искушениями более высокого уровня, такими, как гордыня. Ведь у них появлялись способности и возможности стать богатыми, получить власть. И с этими искушениями приходилось бороться еще более напряженно. Вот что пишет Геннадий Петрович Малахов, один из лучших специалистов в мире по самооздоровлению, лично испытавший на себе многие методики. <В основном во всех руководствах по голоданию описывается его влияние на физиологию и психику человека, но никто четко не сказал, что главная работа голодания в полевой форме человека, в его сознании. Когда человек начинает сознательно голодать, он прекращает питать патологические чувственные образования в собственном сознании. И вот здесь разворачивается смертельная битва между истинной природой человеческого существа и гипертрофированным чувством наслаждения. Чувств, которые находятся в нашем сознании, огромное количество. Это и любовь к себе, жалость, нетерпение, зависть, чувство несправедливости по отношению к себе, нежелание переносить лишения, ревность, страх, неуверенность, разного рода сомнения и тому подобное. Терпя и усмиряя внутри себя информационно-энергетическую бурю собственных чувств, человек рассеивает их и восстанавливает нормальную энергетику на уровне полей>. Мне неоднократно приходилось сталкиваться с людьми, которые искренне верили, что если они в течение суток не покушают, то от голода потеряют сознание. На самом деле при правильном психологическом отношении и при постепенном, а не резком возвращении в нормальный режим питания, можно считать 25-суточное голодание безопасным для здоровья любого человека. Подготовленные люди, которые регулярно занимаются голоданием с целью излечения или духовного совершенствования, могут голодать более 60 суток.
Также непосвященным надо иногда объяснять, что лечебное голодание - это не сокращение объема потребляемой пищи, а полный отказ от пищи. Отказ от всего, что имеет малейшие калории. Можно пить только чистую воду. Есть и методика сухого голодания. Правда в этом случае сроки голодания сокращаются до пяти-семи дней, и такая методика рекомендуется тем, кто уже имеет опыт обычного <мокрого> голодания.
Существуют различные методики. Наиболее мощной техникой считается ступенчатое голодание. При нем человек сначала голодает 10 дней, затем 10 дней перерыв, затем 30 дней голодания, снова 10 дней перерыв и заканчивает еще одним десятидневным голоданием. Несколько таких подходов, по данным некоторых авторов, излечивают почти все болезни, в том числе СПИД и рак.
Но разовое голодание, даже по такой мощной методике, менее эффективно, чем голодание регулярное. Разовое голодание до 10 дней не несет никакого терапевтического эффекта, в то время как еженедельное односуточное голодание в течение нескольких лет часто приносит избавление от многих недомоганий. Если же раз в месяц подключать трех- и семидневные, раз в полгода десяти- и пятнадцатидневные и раз в два года двадцатидневные голодания, то нет таких болезней, которые бы при таком образе жизни сохранились. Практика показывает, что перенести разовое десятидневное голодание часто оказывается легче, чем регулярно заниматься суточными и двухсуточными голоданиями. Человеку легче один раз собраться с силами и потерпеть, чем всю жизнь подвергать себя ограничениям. Так что во всем есть своя внутренняя логика.
Необходимо выполнять важнейшее правило, которое обеспечивает безопасность любого голодания, даже очень длительного. Это правило заключается в том, что возвращаться к прежнему образу питания следует очень постепенно. В идеале выход из голодания должен занимать столько же дней, сколько длилось само голодание. Вы не должны начинать длительные голодания, пока не убедитесь на голоданиях краткосрочных, что обладаете достаточной волей, чтобы справиться с искушением наградить себя за страдания и <наконец-то нажраться до отвала>. Срывы на выходе из голодания сводят на нет его эффект и иногда приносят вред здоровью. Описываются случаи, когда резкий возврат к обычному питанию после двадцатидневного голодания приводил к смерти. Неверный выход даже после десятидневного голодания может нанести болезненный удар по некоторым системам организма. В таких случаях рвота, несварение и пищевая интоксикация обычное 219 явление. Главный принцип безопасности при применении таких мощных методик, как голодание, - постепенность. Пока не пройдете уверенно суточное голодание, не начинайте двухсуточное. Пока не пройдете двухсуточное, не начинайте трехсуточное. И так далее. Тем, кто желает работать с большими сроками, Малахов предлагает прислушаться к рекомендациям П. Брегга:
<Я не хочу ограничивать срок вашего голодания десятью днями. Но я не советую голодать больше десяти дней, пока вы не испытаете как минимум шести десятидневных голоданий с трехмесячными интервалами. С таким багажом вы можете успешно голодать 15 дней. С помощью такого голодания вы проведете великолепную чистку организма. Вы уже знаете, чего следует тут ожидать. А если вы затем захотите попробовать 21-30-дневное голодание, то вы уже будете знать, как его проводить: Позвольте мне еще раз подчеркнуть, что голодание это наука. Поэтому не принуждайте себя к длительным голоданиям только потому, что вы ждете от этого чудес: Ваши 24-36-часовые еженедельные голодания и 7-10-дневные ежеквартальные голодания обогатят вас таким опытом, который позволит подготовиться к более длительным срокам>. Понимание принципа текучести энергии усиливает эффект голодания. Неплохо и с хорошей отдачей на фоне голодания проходят сеансы ребефинга. Как правило, освобождается большое количество энергии, заключенной в дискомфортных ощущениях, сопровождающих пост. Вообще, во всем, что связано с приемом пищи, заключено много энергии. Питание - это не только удовлетворение потребности в насыщении, но и одно из величайших наслаждений жизни. Поэтому так много уделяется внимания вкусовым качествам пищи, придумываются различные сочетания продуктов, приправы, соусы и тому подобное. Лукулл Луций Лициний, древнеримский полководец, одержавший ряд важнейших для Рима побед, остался в истории благодаря совсем другим достижениям. При нем в Древнем Риме стало модным относиться к пище как к культу и наслаждению. На пирах, которые этот полководец устраивал чуть ли не ежедневно, считалось хорошим тоном поедать как можно больше разнообразной и вкусной пищи. Попробовать надо было все. Когда желудок переполнялся, гость выходил из-за стола и, засунув себе два пальца в рот, вызывал рвотный рефлекс. Освободив таким образом желудок, он снова присоединялся к столу и продолжал наслаждаться яствами.
Привязанность к пище велика, и количество энергии, заключенной в этой привязанности, поистине безгранично. Всем знакомо ощущение, когда, вроде бы, есть не хочется, но организм требует каких-то вкусовых ощущений. Если не потакать этой потребности, а регулярно прорабатывать ее, то можно освободить больше энергии, чем при нерегулярных длительных голоданиях. Маги не практикуют голодания, им достаточно разумной умеренности в приеме пищи, чтобы взять всю энергию из этой стороны человеческого существования.
Бесконечно много энергии заключено в сексуальных потребностях. Существуют тибетские техники работы с сексуальной энергией. Когда-то они были секретными, сейчас информация доступна. Во-первых, тибетские мастера рекомендуют воздержание. Все ощущения, связанные с вожделением, посредством медитаций и упражнений перегоняются в другие виды энергии. Вместо того, чтобы растрачивать силу в обычном сексе, человек обретает здоровье, хорошую память, интуицию, удачливость, долголетие. Известно, что животные, лишенные секса, живут примерно на треть дольше, чем их сородичи, занимающиеся размножением.
Одновременно с перегонкой <холодной> сексуальной энергии, образующейся от воздержания, мастеру необходимо заниматься перегонкой <горячей> энергии, возникающей во время оргазма. Для этого человек доводит себя до предоргазмического состояния, а затем выполняет предпи-221 санные упражнения. Оргазм у мужчины в этом случае не заканчивается семяизвержением. Посредством специальных упражнений занимающийся овладевает полным контролем над мышцами, ответственными за семяизвержение. Потери семени не происходит, а оргазм переводят в более тонкий вид энергий. Существует разновидность этих упражнений и для женщин. Они также способны переформировывать <холодную> и <горячую> сексуальную энергию. С помощью этих упражнений излечивается фригидность. Очень важно воспринимать как энергию не только ощущения, но и возникающие сексуальные фантазии, иначе мысленные образы блокируют текучесть либо упорядочивают энергию в неверном направлении.
Основным этапом и основной целью тибетских практик становится гармонизация женской и мужской энергии. С этой целью подготовленные предыдущими упражнениями партнеры вступают в половой акт, во время которого занимаются специальными упражнениями и медитациями по гармонизации. Такое взаимодействие не ведет к сексуальной разрядке. Мужчина и женщина объединяют свои энергетические потоки, обмениваются ими и перерабатывают их в энергетические взаимодействия более высокого уровня. Итогом становится долинный оргазм - измененное состояние сознания, которое можно расценивать как высшую Духовную Любовь и Гармонию.
Воздержание - штука непростая. Трудно справиться с ежедневным давлением сексуальности. Через несколько недель воздержания начинается состояние: <Когда сильно хочешь есть, все мысли только о еде>. В каждом удлиненном предмете видишь только фаллос, а в каждом отверстии - вагину. А если учесть, что все газеты и журналы на первых страницах помещают фотографии сексапильных девушек, в каждом литературном произведении и чуть ли не в каждой телепередаче мы найдем что-нибудь, что ассоциируется у нас с сексом, то воздержание становится настоящей пыткой. Не надо забывать и того, что представители противоположных полов ежедневно видят друг друга на улице. Кто попробует воздержание, тот не удивится, что монахи, изнуренные тяжелой внутренней борьбой, бросались оголенной грудью на колючие кусты розы, называя женщину сосудом дьявола. Не легче приходится и женщинам. Иероним Пражский говорил: <Для женщины, посвятившей себя богу, даже голос мужчины является дьявольским искушением>.
Если не заниматься перегонкой сексуальной энергии с помощью катарсиса или тибетских техник, то при длительном воздержании возможен застой энергии в тазовой области. Есть мнение, что это может вести к психическим и физиологическим нарушениям. Существует и обратное мнение, что любое воздержание не вредно. Несомненно одно - воздержание дает много дополнительной энергии. Возможно, дополнительная энергия поднимает негативные матрицы, которые и являются причиной возникающих нарушений. Но мы уже знаем, как с этим бороться: с помощью различных техник катарсиса придавать текучесть блокированным энергиям. Энергию вожделения, так же как и состояние депрессии, можно переформировывать. Простейшее упражнение: если вам тяжко на душе - залезайте в ванну с очень холодной водой. Полежите одну минуту. При этом еще старайтесь наблюдать за внутренним состоянием. Одно такое купание избавляет от основного заряда депрессии. Происходит переход энергии с одного плана на другой.
<В 1976 году, когда мне было 26 лет, я загорелся идеей переехать в Индию и жить в монастыре, чтобы продолжить мои внутренние поиски. К несчастью для меня, место, которое я выбрал для жизни, было общиной давших обет безбрачия. Я тоже дал обет безбрачия, но, оставаясь сексуально озабоченным, я очень скоро понял, что вытеснение, повторение мантры, физическая работа или принятие убеждения <секс - это плохо> не только не помогают, а усугубляют ситуацию. Это было похоже на просьбу не думать об обезьяне. Конечно, когда вас просят не думать о чем-то, вам нужно сохранять обезьяну, чтобы знать, о чем не надо думать.
Но вот однажды у меня была сексуальная фантазия. Я отвлек внимание от фантазии и сосредоточился на самих ощущениях как на энергии. Произошло нечто небывалое - я вошел в чувство умиротворенности, удобства и блаженства.
Через несколько дней в пол-шестого утра я воспевал мантры в храме. Это была середина мая в Индии, и было жарко!! Я начал чувствовать злость, то есть: <жарко, я устал>. Вдруг я отложил книжку с мантрами и опять обратил внимание на саму злость. Я рассмотрел злость, как состоящую из энергии. Внезапно что-то изменилось. Злость переродилась. Я начал пульсировать блажен-ством>. (Стивен Волински).
Сексуальная йога, или тантра, вызывает большой интерес на Западе благодаря ее связи с сексом. Тема сексуальности сильно эмоционально заряжена, и все, что с этим связано, хорошо продается. Чаще всего тантра - просто маркетинговый прием, под ее видом <продвинутые гуру> продают возможность сексуальных наслаждений различного вида; тантра используется как морально допустимое оправдание для реализации подавленной сексуальности либо для получения более сильного наслаждения в сексе.
На самом деле, только 1 % тантрической йоги имеет отношение непосредственно к сексу. В тибетских практиках сексуальная энергия рассматривается как не отличающаяся от любых других видов энергии, и ее используют для целей духовного совершенствования.


Путешествия по треку времени - всего лишь модель нашего сознания. Модель - не истина, так же как карта - не территория. Создатели нейролингвистического программирования Д. Гриндер и Р. Бэндлер говорят: <Мы не знаем, какова истина. Мы лишь создатели полезных моделей>. Категории кармы и путешествия по треку времени являются полезными линейными моделями. Существуют и нелинейные модели нашего сознания, на основе которых также построено несколько эффективных психотехник. Вообще, любая модель мироздания в своем предельном обосновании приводит к квантовому пониманию, поэтому все это деление на модели имеет значение только до определенного уровня мышления.
Одной из точных и интересных моделей мира и сознания является учение о точке сборки, с которым нас всех познакомил Карлос Кастанеда. Это учение было передано ему доном Хуаном, представителем магической линии Толтеков, или воинов свободы.
Человека они воспринимают как овальный сгусток энергии (кокон), около поверхности которого изнутри, напротив правой лопатки, существует светящееся пятно размером с теннисный мячик. Это образование называется точкой сборки. А вся Вселенная воспринимается как бесконечные энергетические волокна. Часть волокон проходит через точку сборки. От расположения точки сборки и от того, с какими волокнами Вселенной она приходит в контакт, зависит то, как мы воспринимаем мир.
Магу необходимо достигнуть определенного уровня энергии или, как говорят сами маги, приобрести достаточное количество силы, чтобы иметь возможность воспринимать Вселенную в виде энергетических волокон, а человека - в виде энергетического кокона с точкой сборки. Магов, достигших такого уровня видения энергии, называют видящими. Видящий может увидеть, одинаковой картиной мира пользуются существа или нет, по расположению точки сборки.
Задача мага - научиться смещать собственную точку сборки в любом направлении, захватывая любые волокна света. Этим они приобретают способность изменять восприятия в невообразимых диапазонах, от вхождения в форму животных до ощущений Бога или путешествий в иные миры. Можно сместить точку сборки и таким образом, что движения энергий будут восприниматься как события прошлой жизни. Маги собирают свои миры с помощью намерения из энергии, перемещая точку сборки в необходимое место. Чтобы бедному стать богатым, необходимо просто сместить точку сборки (точнее, это не совсем просто).
<Восприятие происходит, когда энергетические поля, освещенные точкой сборки, распространяют свое свечение на соответствующие энергетические поля вне кокона. Цель воинов заключается в переживании всех возможных восприятий, доступных человеку. Это называется Полным Осознанием, и оно приводит к иному способу смерти>. (Теун Марез). <Положение точки сборки не является изначально заданной, а определяется привычкой. Поэтому маги заставляют учеников вырабатывать новые привычки и осваивать новые способы действия и новые картины мира и мировоззрения...>
<...Древние видящие сосредоточили свои усилия исключительно на разработке тысяч сложнейших магических техник. Но они так никогда и не поняли, что все их замысловатые приемы, такие же причудливые, как и они сами, были не более чем средствами сдвинуть точку сборки и заставить ее перемещаться...>
<...Новые видящие выделили три основные техники перемещения точки сборки, отказавшись от всей этой чепухи - ритуалов, заклинаний и прочего. Хотя ритуалы на определенном этапе могут использоваться. Ритуальное поведение, повторяясь изо дня в день, заставляет перераспределять часть энергии, которая задействована на фиксации точки на привычном месте...>
<...- Что происходит с человеком, чья точка сборки утратила жесткость? - спросил я.
- Если он - не воин, то он думает, что теряет рассудок, - с улыбкой ответил он. - Тебе ведь тоже одно время казалось, что ты сходишь с ума. Если же человек этот воин, он знает наверняка, что сошел с ума. И терпеливо ждет. Видишь ли, если человек здоров и находится в здравом уме, то, значит, его точка сборки неподвижно зафиксирована. Когда она сдвигается, наступает сумасшествие в самом буквальном смысле
- А если она не вернется? - поинтересовался я.
- Тогда все кончено. Такой человек пропал,- ответил дон Хуан. - Он - или неизлечимый душевнобольной, чья точка сборки никогда не сможет собрать обычный мир, или - непревзойденный видящий, отправившийся в бесконечный путь к неизвестному.
- А в чем между ними разница?
- В энергии! В безупречности! Безупречные воины никогда не становятся душевнобольными. Они пребывают в состоянии постоянной отрешенности (непривязанности. - А.Н.). Я не раз говорил тебе: безупречный видящий может увидеть устрашающие миры. А в следующее мгновение - как ни в чем не бывало шутить с друзьями и незнакомыми людьми...>
<...Вселенная - бесконечные полосы эманаций. Точка сборки как магнит притягивает и группирует эманации. Есть полосы человеческих эманаци. Когда точка сборки перемещается в их пределах, мы можем менять восприятие нашего мира. Когда точка сборки начинает захватывать другие эманации, мы начинаем воспринимать другие, чуждые миры, непостижимые...>
<...Вносить упорядоченность в хаос эманаций - уникальная человеческая возможность. Каждый простой человек - выдающийся маг, создавший линейное восприятие из безличностного аспекта Вселенной. Из Ничто - Нечто, поддающееся осознаванию. Точка сборки стремится к хаосу и требуются постоянные усилия намерения для ее удержания на одном месте. Поэтому одна из уловок удержания - человек приказал себе забыть, кто он, и воспринимать созданный мир как мир объектов и единственно возможный>. (Кастанеда).
Для нас наш мир реален потому, что мы дали команду - воспринимать как реальное. В одной из книг о Гарри Поттере есть момент, где говорится о том, что магам не рекомендуется превращаться в животных. Ведь если ты превратишься в сову, то и мозг у тебя будет, как у совы. Как же тогда ты вспомнишь, что был человеком, и как тогда вернуться в свой прежний облик? Так и человеку, видимо, пришлось забыть о своем могуществе. Это цена, которую мы должны платить за совершенство восприятия. Это ловушка нашего совершенства.
<По краям человеческой полосы эманаций находятся миры, близкие к нашему миру человеческой повседневности. Они настолько близки, что являются мирами-призраками нашего мира. Если сдвиг минимален, возникает то, что называют игрой воображения, если же сдвиг существенен, возникает то, что известно как галлюцинации. На правом краю человеческой полосы восприятия мы обнаруживаем бесконечные видения физической активности, насилия, агрессии, убийств, сильнейших чувственных проявлений. На левом краю - духовность, религиозность. Все, что связано с Богом. Полноценные внечеловеческие миры собираются за пределами этих полос. В своем подходе древние видящие допустили множество ошибок. И одной из наиболее прискорбных стал сдвиг в неизмеримо огромную область, расположенную ниже исходной позиции точки сборки. Благодаря такой практике древние видящие стали мастерами по части принятия форм животных.
Такие сдвиги легко доступны и заманчивы, но не соответствуют пути свободы, так как забирают силу видящего>.(Кастанеда).
Практики Толтеков точны и могущественны, философское их обоснование и логическая взаимосвязь со всеми аспектами жизни безупречны; поэтому относиться к теории точки сборки следует серьезно.
Центральный, и самый сложный для понимания, эпизод всех произведений Кастанеды - прыжок в пропасть. Прыжок - это вход в неопределенность и освобождение от всех привязанностей. В жизни много моментов, эквивалентных прыжку в пропасть.
<Паблито, Нестор и я не погибли на дне той пропасти, как не погибли там и другие ученики, прыгнувшие с вершины до нас. Ибо никто из нас не достиг дна. Под воздействием такого значительного и непостижимого поступка, как прыжок навстречу смерти, все мы сдвинули свои точки сборки и собрали другие миры>. (Кастанеда).
Энергетические поля, заполняющие промежутки между различными мирами, относятся к чрезвычайно широкому спектру вибраций - каждая частота незаметно перетекает в следующую. По мере продвижения постепенно теряются свойства одного мира и приобретаются свойства нового.
Собрать полноценный мир можно только в определенных расположениях, а в промежуточных - только измененные состояния сознания. Может быть, и ты был другим суще-ством и только мгновение назад стал человеком, создав себя со всем своим прошлым?


ГЛАВА ВОСЬМАЯ
ЧТО ГОВОРИТ НАУКА

Финансирование исследований паранормальных способностей - существует только та Вселенная, которая наблюдается - догонит ли Ахилл черепаху - Большой Взрыв и теория эволюции - будущее психологии - была ли протомагия


Рассматривая теорию и методику современного психоанализа, мы очередной раз вслед за древними начинаем понимать, что можем с помощью сознания управлять материей, и этот путь идет через управление собой. Чем больше проблем внутри себя мы разрешаем, тем больше проблем автоматически разрешается в окружающем нас мире. А так как бессознательное бесконечно, работа по самосовершенствованию никогда не завершится, а следовательно, никогда не завершится развитие способностей по управлению реальностью. Потенциально эти способности не имеют границ. Нам, правда, хочется управлять реальностью напрямую. Двигать предметы силой мысли, предвидеть выпавшие номера лотереи или материализовывать из воздуха доллары. Или хотя бы передавать и принимать мысли на расстоянии. Парапсихологические феномены и разные чудеса, демонстрирующие сверхчувственное восприятие человека, всегда интересовали широкую публику. Приверженцы подобных явлений в поисках объяснений выдвигают множество гипотез, как научных, так и весьма от науки далеких. Правда, к науке у большинства таких приверженцев двойственное отношение. По принципу - как посмотреть и кому что выгодно. С одной стороны, они любят ссылаться на авторитет науки, обращаясь к ней за малейшим подтверждением своих гипотез. Но, с другой стороны, когда их мировоззрение начинает подвергаться сомнению, они обвиняют ученых в консерватизме и в том, что те не желают замечать фактов, не вписывающихся в современную научную модель мироздания. Они ссылаются на исторические примеры, когда великие научные прозрения высмеивались и подвергались нападкам, а жизнь со временем доказывала их правильность.
С помощью ссылок на историю и Библию можно доказать что угодно, но обвинять ученых в предвзятости и неприятии нового просто нечестно, ибо кто как не они предложили за последние двести лет множество дерзких идей, не раз перевернувших представление о мире, и превративших фантастику в действительность. Ни один настоящий ученый не пройдет мимо интересных фактов. Среди приверженцев психических феноменов есть люди компетентные, даже лауреаты Нобелевских премий. Они приложили немало усилий, чтобы эксперименты отвечали требованиям надежности и объективности, и выискивали денежные средства на исследования.
Сделаю небольшое отступление от темы, чтобы бросить взгляд на финансирование науки. Во Франции 18 века на науку и образование расходовалось в 70 раз меньше денег, чем на наряды маркизы де Помпадур, что не помешало назвать этот период Эпохой Просвещения. А сегодня уже никого не удивляют научные программы, стоимостью в миллиарды долларов. Несколько лет изучает глубокий космос телескоп имени Хаббла, который обошелся 1,5 миллиарда. В Швейцарии в подземном тоннеле строится протоновый коллайдер (<Попрошу не выражаться>, - сказала бы моя жена) для изучения фундаментальных свойств материи. Этот приборчик, размером в несколько квадратных кило-метров, будет стоить 5 миллиардов. Осуществляется межнациональный проект по поиску новых источников энергии. В экспериментальную установку придется вложить 10-20 миллиардов, но это позволит лишь определить пути дальнейшего поиска. Космическая программа по полету человека на Марс оценена также в 20 миллиардов. Астрономические суммы инвестируются в исследования, связанные со средствами коммуникации, и уже сейчас они приносят такие же астрономические прибыли. Конкуренция требует все более наукоемкой продукции и высокотехнологического оборудования. Даже в обычной сковороде <Тефаль> заложено около 150 запатентованных изобретений.
В соответствии с требованием времени изучение паранормальных способностей в некоторые годы тоже хорошо финансировалось. В 80-х годах двадцатого века американцы вложили двадцать миллионов долларов в программу, по которой экстрасенсы и парапсихологи участвовали в разведывательной деятельности ЦРУ. С их помощью пытались даже определить передвижение китайских войск и расположение ракетных баз Москвы. Посмотрев на результаты, финансирование дальнейших исследований решили прекратить. Такая же участь постигла аналогичную программу в Германии. Наверное, в каждой стране под эгидой спецслужб проводились или продолжают проводиться секретные исследования сверхспособностей, но практических результатов и ожидаемого преимущества они обычно не приносят. Для проверки парапсихологических феноменов учеными и энтузиастами проведены миллионы опытов. Большинство из них не требуют больших затрат, например, такие как опыты с картами сверхчувственного восприятия, на которых изображены фигуры Зеннера: квадрат, треугольник, круг, волна, крест и звезда.
Проводятся и более сложные опыты. В Италии объявили конкурс лозоходцев. Под землей проложили три трубопровода, пустили по ним воду и пообещали крупный денежный приз тому, кто с помощью лозы или рамки определит геометрию хотя бы одного из них. Никому этого сделать не удалось.
Каждый год в течение последних пятнадцати лет американский популяризатор науки Джеймс Рэнди предлагает заплатить крупную сумму тому, кто продемонстрирует какие-либо паранормальные способности - телепатию, левитацию, исцеление посредством пассов, ясновидение или предсказание будущего. Каждый год сумма вознаграждения увеличивается и достигла уже более миллиона долларов. Кроме того, Австралийское общество скептиков предлагает за демонстрацию тех же способностей 65 тысяч долларов, из них 13 тысяч тому, кто сам такими способностями не обладает, но найдет такого феноменального человека и уговорит его подвергнуться испытаниям. Пока никому не удалось продемонстрировать сверхспособности достаточно убедительно.
Доктор Ричард Вайсман из Великобритании известен как человек, посвятивший всю жизнь исследованию необъяснимых феноменов. Он выезжал в различные точки мира, чтобы подтвердить или опровергнуть регулярно появляющуюся информацию на эту тему. Во всех случаях инопланетяне, плачущие иконы, привидения, круги на полях и сверхчувственное восприятие оказывались либо трюками и мошенничеством, либо не подтверждались при объективном исследовании.
<Еще одним изобретением Подольного была комиссия по контактам. В журнал (<Знание - сила>) приходили телепаты, телекинезисты, создатели новой хронологии и прочие волшебники. Должен сказать (а если кто остался в России из членов комиссии, он подтвердит), что ни один из визитеров не смог прочесть мыслей, угадать треугольники, сдвинуть стакан или доказать, что античный мир придумали средневековые монахи. А уж о летающих блюдцах и таинственных пришельцах лучше не упоминать. Посетители уходили от нас обиженными.
Потом комиссия позорно опростоволосилась. Виноват был фон Денникен.
Он поставил фильм <Воспоминание о будущем>, который делил первое место по популярности с фильмом <Зачем я это сделала> - о гибельности абортов. Когда я смотрел <Воспоминания:>, то в пределах своей специальности понимал: как врет автор, почему врет и в чем его слабость: Но лишь только сюжет фильма выходил за пределы моих знаний, я ловил себя на позорной мысли: <А вдруг в этом что-то есть?> Оказалось, что мои коллеги по комиссии, посмотревшие творение Денникена, тоже находятся в некотором смятении. И кто-то предложил пойти еще раз и посмотреть картину коллективно, чтобы написать совместную рецензию. Мы уселись с записными книжками наизготовку, и каждый ждал своей добычи: Ага, говорил себе я, вот железная колонна в Дели, которая умудрилась не ржаветь полторы тысячи лет, поскольку сделана, конечно же, пришельцами из особо чистого металла. Но фон Денникен не знает, а его читатели и подавно, что один шведский металлург решил проверить, так ли это, и выкопал яму у подножия колонны. Затем взял на анализ частицу металла и выяснил, что колонна склепана из кусков достаточно грязной стали, глубоко проржавела у основания, где на нее попадает влага из почвы. Держится она лишь силой особо сухого воздуха в том районе. И вот подобные вполне научные факты вспоминал каждый из нас при просмотре фильма.
Мы написали коллективную рецензию. И даже не очень глумились над Денникеном, который в то время сидел в швейцарской тюрьме за мошенничество. После чего стали ждать благодарности от читателей.
И тут наступила катастрофа!
В редакцию пришло несколько сот писем. И ни одного, в котором бы говорилось: <Молодцы, доктора наук, славно потрудились!> В этих письмах предлагалось лишить нас ученых степеней, выгнать с работы, обломать паршивые пальцы, посадить в тюрьму и даже расстрелять, чтобы мы не портили воздух славной планеты Земля. Мы быстро сообразили, что попытались бороться научным скептическим словом с явлением религиозного состояния. Неподвластным логике. И были обречены на поражение>.(Кир Булычев).
<Все народы питают тайные симпатии к своей нечис-той силе>. (Батлер).
Иногда в серьезных исследованиях достоверно подтверждались факты мысленной передачи чувственной (а не логически связанной) информации, которые превышали рассчитанную статистическую вероятность. Чаще всего это происходило у однояйцевых близнецов, между матерью и ребенком, в том числе и у животных. Но при повторении эти результаты не подтверждались, и невозможно было создать условия для их постоянного воспроизведения. Подобные явления происходят редко, не поддаются управлению и не могут быть непротиворечиво объяснены с точки зрения современных научных представлений. А потому и их практическое применение не представляется возможным. Не исключено, что познание таких феноменов чисто технологическими методами, без учета субъективных факторов в восприятии действительности и без понимания природы сознания, лишено смысла. Зато субъективные факторы умело используют любители заработать, эксплуатируя жажду чуда и потакая потребностям толпы с помощью подтасовки фактов, блефа и мистификаций.
Но все же наука как никогда близко подошла к пониманию паранормальных способностей. И подошла совсем не с той стороны, откуда ожидалось. Именно открытия в физике, самой объективной и материалистической науке, позволили по-новому взглянуть на отношения между сознанием и реальностью. Такие науки о человеке, как медицина, физиология, психиатрия и психология, в основном продолжают идти в русле материализма, проложенном физиками. А в это время сама физика преодолела рубеж, после которого фундаментальная теория материальной Вселенной включает субъективное сознание как неотъемлемую и главную часть. <Как бы ни развивались в будущем наши концепции, останется удивительным, что именно изучение внешнего мира привело к выводу, что абсолютной реальностью является содержимое сознания>. (Герберт). <Никакие принципиальные положения не противоречат введению гипотезы, благодаря которой пространство и время теряют последние следы объективной реальности>. (Эйнштейн).
Научные дисциплины, изучающие человека, только недавно столкнулись с кризисом, который физика на протяжении последних двух столетий проходила несколько раз. Этот кризис заключается в том, что постепенно накапливается огромное количество данных, которые не вписываются в старое мировоззрение и не могут быть объяснены в рамках старой концептуальной модели. Пока необъяснимые данные поступают из других областей жизни, например философии и религии, их можно не замечать, но когда они накапливаются внутри самой науки, игнорировать их уже невозможно. Это напоминает случай, когда Коперник, изучив движение небесных тел, нашел, что некоторые его наблюдения входят в противоречие с господствующей тогда моделью мироздания, в соответствии с которой Солнце вращалось вокруг Земли. Он предложил новую, гелиоцентрическую модель, в которой непротиворечиво увязывались наблюдаемые явления и благодаря которой мы теперь знаем, что, наоборот, Земля вращается вокруг Солнца. Из таких же противоречий родились ньютоновские законы, теория относительности и квантовая механика, изменившие наше понимание Вселенной. Кстати, Ньютон, а также автор теории относительности Эйнштейн, отцы квантовой механики Шредингер, Бом, Гейзенберг, Бор и Оппенгеймер считали свои работы вполне совместимыми с мистическим пониманием. Все эти люди верили, что Вселенная материальна, но ее происхождение не может быть объяснено материальными причинами. Они ясно отдавали себя отчет в том, что открытые ими законы, управляющие материей, всего лишь воплощение законов более высокого порядка и являются приближением к истине, большая часть которой по-прежнему не познана. Интересно, что один из биографов Ньютона называл его не великим ученым, а великим магом. Создатель механистической картины мира и основоположник материалистической науки считал, что физические и математические константы являются лишь вычленениями из грандиозного божественного контекста.
Записи, оставшиеся после его смерти, включают:
- научные материалы, объемом один миллион слов;
- алхимические исследования и записи о божественном - 2 050 000 слов;
- письма, жизнеописание, разное - 150 000 слов.
Для сравнения, книга, которую вы держите в руках, включает в себя не более 100 000 слов. Алхимические и теологические изыскания Исаака Ньютона считались чудачествами великого человека. Только сейчас становятся понятными глубокие грани его деятельности - от поисков единой религии до натуральной философии - которые он охватывал своим умом как целостную картину мира.
<Общие законы человеческого познания, появившиеся в открытиях атомной физики, не являются чем-то невиданным и абсолютно новым. Они существовали и в нашей культуре, занимая при этом гораздо более значительное и важное место в буддистской и индуистской философии. То, что происходит сейчас, - подтверждение, продолжение и обновление древней мудрости>. (Р. Оппенгеймер).

*****

Современная наука основана совсем не материалистами. Если даже не возвращаться к теме Древнего Египта и к физике, то нас удивит медицина. Гиппократ (460-370 год до нашей эры), прослывший чистым материалистом, утверждавший, что у болезни должна быть материальная причина, которую можно обнаружить, был служителем храмовых мистерий. Каждый выпускник медицинского учебного заведения сегодня дает клятву Гиппократа. Хоть она и не соответствует тому, что говорил Гиппократ на самом деле. Авиценна (980-1037), ибн Сина Абу Али Хуссейн ибн Абдаллах - медик, ученый, поэт, философ - вторую половину жизни потратил на то, чтобы доказать бесполезность открытий, сделанных в первой. Но именно благодаря открытиям первой половины жизни он считается сегодня медицинским светилом. Парацельс (1493-1541) - врач и естествоиспытатель, подвергший критическому перепросмотру идеи древней медицины, одним из первых начавший применять химические препараты при лечении, был учеником арабских магов и знатоком учений индийских браминов. А математик Пифагор был величайшим мистиком, рассказывающим о своих путешествиях в прошлые жизни. Основатель современной астрономии (не путать с астрологией) Кеплер был известным оккультистом.
<Божественная премудрость превращается во многие виды знания>. (Максим Проповедник).

*****

Охарактеризовать современный уровень достижений физиков может высказывание главы администрации Центра ядерных исследований в Швейцарии, где строится упомянутый выше протоновый коллайдер: <Когда установка вступит в строй, мы будем пытаться превращать энергию в массу, думаю - получится>. Похоже, что материализация вскоре будет поставлена на поток.
Познание глубинных свойств материи продолжается. Когда-то физики пытались найти самую маленькую неделимую частичку материи, так называемую элементарную частицу. До некоторых пор такой частичкой считали атом. Потом доказали, что атом сам состоит из более мелких частиц. Он состоит из ядра, вокруг которого вращаются электроны. Атом напоминает строение Солнечной системы. Расстояния между Солнцем и планетами в соотношении с их размерами примерно такие же, как между ядром и электроном. Если ядро увеличить до размера футбольного мяча, то электроны вращались бы вокруг него на расстоянии 50 километров. Это само по себе удивительно, ведь получается, что материя, в основном, состоит из пустоты. Затем обнаружилось, что и ядро далеко не элементарно. Оно состоит из более мелких частиц с различными свойствами. В конце концов обнаружилось, что все частицы не являются 240 твердыми материальными объектами, а могут переходить в состояние электромагнитной волны. На том уровне материя теряет свойства материи, а становится энергией. Попытались проследить тот момент, когда материальная частица превращается в волну и обратно. Вот тут-то исследователи и столкнулись с фундаментальными парадоксами. Оказалось, что можно создать такие условия эксперимента, где электрон ведет себя как волна, можно создать условия, где он ведет себя как частица, но невозможно создать такие условия, где можно было бы наблюдать переход одного состояния в другое. Если попытаться проследить за частицей, в надежде увидеть момент перехода, то мы либо никогда не дождемся этого момента, либо момент перехода всегда выпадает из наблюдения. Наблюдая один параметр, всегда теряем другой.
Было сделано два вывода.
1. При переходе в новое качество всегда существует момент неопределенности. Этот момент всегда невозможно наблюдать, он находится вне сознания и контроля.
2. Электрон одновременно несет свойства частицы и волны, но наблюдать мы можем только одно свойство, и зависит это от того, какой эксперимент мы выбираем. Следовательно, состояние частицы зависит от выбора экспериментатора, то есть от воли человека.
В момент, когда наблюдение не ведется, частица находится в неопределенности, которая потенциально несет любое состояние, а в момент наблюдения частица <определяется>. Тот же процесс наблюдается и при переходе электрона с орбиты на орбиту. В момент перехода электрон перестает существовать, а затем <схлопывается> на новом месте, совершая так называемый тоннельный переход через подпространство. Закон квантового скачка через неопределенность распространяется на все уровни существования. Мир есть непрерывная последовательность квантовых мгновений, проходящих через состояние неопределенности. Это положение получило подтверждение в недавних опытах 241 нейрофизиологов. Они открыли, что человек через очень краткие промежутки времени на микросекунды выпадает из реальности в бессознательное состояние, тем самым сознание превращается из непрерывного процесса в прерывистый ряд осознаний. Нам, естественно, кажется, что течение реальности непрерывно.
В свое время обнаружить точку перехода в непрерывной последовательности цифр на числовой прямой пытался великий математик Кантор. В попытке проследить, где одно число переходит в следующее, он столкнулся с тем, что это происходит в бесконечности. Точно так же он искал момент, где в математическую бесконечность переходит самое большое математическое число. В итоге он пришел к выводу, что существует некая точка Алеф, находящаяся в каждой точке пространства и в каждом мгновении времени, в которой существуют одновременно прошлое, будущее и все возможные события. Для 17 века, не знакомого с квантовой механикой, это было неплохое достижение. Правда, через некоторое время после этого Кантор сошел с ума. Природа бесконечного загадочна, не зря Кантор называл бесконечное бездной бездн. Уже в 20 веке Нобелевский лауреат Джон Нэш, математически исследовавший теорию игр, где основным понятием является бесконечное количество стратегий, тоже чуть было не закончил жизнь в клинике для душевнобольных. Умом невозможно постичь бесконечность, неопределенность не может быть осознана. Бесконечность далека и всегда рядом, в каждое мгновение жизни, в каждой точке пространства и в каждом событии окружающего мира. Наиболее одаренные исследователи, будь то в научном поиске или медитациях, всегда находятся на грани между определенным и бесконечным, между разумом и безумием. Гении всегда не от мира сего. Но именно там они черпают знания, продвигающие человечество. Про такие знания отец квантовой механики Шредингер сказал: <Перед вами сумасшедшая идея. Вопрос в том, достаточно ли она безумна, чтобы быть верной>.
Администратор Центра ядерных исследований ради красного словца, конечно, приукрасил свои возможности. Как специалист он понимает, что получить из энергии вещество, которое можно было бы подержать в руках, на практике сегодня невозможно. Для этого необходимо забраться в такие глубины, где бушуют невообразимые силы. Чтобы иметь возможность влиять на них, требуется произвести столько энергии, сколько не произведено еще человечеством за всю историю его существования.
А человек, в отличие от приборов, уже творит материю. И делает это собственным сознанием.
<Наблюдатель создает Вселенную и себя, как часть Вселенной>.
<Самое простое и честное объяснение квантовых парадоксов в том, что видимая нами Вселенная является результатом тех, кто ее наблюдает>. <Мир меняется целиком в прошлом, настоящем и будущем в момент наблюдения>.
<Следовательно, сознание - это способ, которым пустота познает себя>.
<Наблюдатель и Вселенная не могут существовать друг без друга; существует только та Вселенная, которая наблюдается>.
Это высказывания великих ученых-физиков двадцатого века, основанные на открытиях квантовой механики. Они ничем не отличаются от изречений, сделанных несколько тысяч лет назад. <Бог воплощает себя в материю для познания самого себя через наблюдение>. (Буддизм). <Бог становится миром, чтобы снова стать Богом>. (Упанишады). <Существует ли шум прибоя, если его некому слушать?> (Дзен-буддистский коан). Один клиент психиатрической клиники любил повторять: <Я Бог. Я вас создал. Вы живете, пока живу я>. Он был прав, потому что реальность человека существует до тех пор, пока он ее осознает. В Японии квантовую механику изучают с младших классов. И это замечательно. Хотя математический аппарат квантовой механики становится понятным только после серьезной подготовки, ее выводы и философские принципы доступны любому человеку, независимо от возраста и образования. Для понимания квантовой механики необходимо одновременно с понятийно-логическим мышлением обладать еще мышлением образным и интуитивным, способностью охватить неуловимое и неопределенное, а последним дети наделены сполна.
Несмотря на практические успехи квантовой механики, у большинства взрослых физиков с чисто линейным мышлением она вызывает смутное чувство неудовлетворенности. Некий преподаватель в высшем учебном заведении говорил своим студентам: <Квантовую механику понять невозможно, но можно привыкнуть>. Одной логикой ее понять, действительно, сложно. Тогда придется уяснить для себя, каким образом окружающий мир является и материей и духом одновременно и каким образом, подчиняясь точным физическим законам, он может быть изменен сознанием. Придется понять, что вы можете сформировать любое событие в жизни, но выглядеть это будет не как чудо или материализация из воздуха. Все произойдет по законам нормальной физики и логики, в соответствии с которой, однако, этого не могло произойти. Рационально и логически мыслящий человек скажет: <Я верю в то, что вижу>, а квантовая механика приводит к тому, чему учил Христос и другие великие учителя: <Человек видит только то, во что верит>. Это столкновение с Духом способен осмыслить не каждый материалист. Поэтому многие великие ученые были людьми духовными, склонными к мистическому мышлению. Или становились такими. Конечно, Бог в их понимании, это не могущественный мудрый старец, взирающий на нас с небес, потакающий нашим желаниям и мстящий нашим врагам. И не суровый судья, карающий нас за грехи. Это слишком упрощенное понимание.
Некоторые говорят мне: <Зачем ты употребляешь слово <Бог>? Это ведет людей назад. Надо говорить об измененных состояниях сознания, об Универсальном психическом поле Вселенной, Абсолютном творческом принципе или первичном Бессознательном>. Но объяснить понимание Бога с позиций сегодняшних знаний так же невозможно, как невозможно было это сделать и в давние времена. Как бы мы это ни называли, мы не сможем ничего добавить к тому, что было сказано до нас. <Не имеющий никаких атрибутов, ни начала, ни конца, ни времени, ни пространства>. <Тот, который имеет миллионы имен, но не может быть назван, который имеет миллионы лиц, но не может быть определен>. <Весь мир, все энергии и все боги воплощают Его - бесконечного, вездесущего, но всегда непостижимого>. <Он не познается разумом, тогда как же его объяснить?> <Изреченный Дао уже не Дао>. <Есть вещи, которые мы не можем знать, поэтому и невозможно узнать, что это за вещи>. Важен уровень понимания, а не то, какими словами Бога называть. Приблизиться к пониманию квантовой механики можно при помощи парадоксов Зенона, которым уже три тысячи лет.
Ахилл должен догнать черепаху. Между ними сто метров. Он бежит в десять раз быстрее, чем она ползет. Когда Ахилл пробежит сто метров, черепаха проползет десять метров, когда Ахилл пробежит эти десять метров, черепаха проползет один метр. Когда Ахилл преодолеет и этот метр, черепаха уползет от него еще на десять сантиметров. Как бы быстро Ахилл ни преодолевал оставшееся расстояние, черепаха будет уползать от него за это время на одну десятую часть пути. Следуя логике, Ахилл никогда не догонит черепаху.
Второй парадокс. Лежит зерно, рядом куча из тысячи зерен. Одно зерно - это не куча, тысяча зерен - это куча. Возьмем зерно из кучи и переложим к одному зернышку. Два зерна по-прежнему не куча, а 999 зерен по-прежнему куча. Переложим еще одно зерно. И так далее. Необходимо точно определить момент, когда куча перестанет быть кучей, и наоборот.
В реальной жизни Ахилл обгонит черепаху, а куча перестанет быть кучей, но если попытаться детально проследить ход событий, то мы никогда не найдем точный и определенный момент, когда это происходит. Пока мы линейно отслеживаем реальность, она не меняет своего качества. Изменение происходит посредством квантового скачка в момент, который мы не можем отследить сознанием. К новому состоянию можно прийти только через состояние неопределенности, когда мы переходим к целостному взгляду, отказываемся от контроля в мелких деталях. Математики нашли формулу и рассчитали, что в нашем случае Ахилл догонит черепаху через 111,1111: метров. Ответом является бесконечная дробь - число, которое можно уточнять до бесконечности, но которое никогда не достигнет окончательного и определенного значения!
Я разговаривал с физиком, который считал парадоксы Зенона примитивными, как и всю их науку. Он говорил, что решение очень простое, и что если мы поставим себя в систему отчета черепахи: и так далее. Но вопрос состоит в том, что мы наблюдаем за Ахиллом и черепахой в нашей системе отчета, то есть в нашей реальности. Здесь и необходимо решить эту задачу.
Одна из гипотез современной физики гласит, что во Вселенной в каждое мгновение реализуются все возможные варианты событий, но для нашего мира воплощается только одно событие. Бесконечное количество возможностей воплощается в один реально произошедший вариант. И только воля или сознание ответственны за переход вероятностного состояния в определенное событие нашего мира. А от состояния сознания зависит, какое именно событие материализуется. <По вере вашей да будет вам>. Материализация происходит не волевым усилием; акт веры больше напоминает наблюдение. <Я не верю, я знаю>, - говорил Марк Аврелий. Наблюдение - это наполовину пассивный процесс, поэтому и говорится, что управлять реальностью можно только при сочетании активности и пассивности. Поэтому и говорил Иисус Христос: <Я ничего не делаю, пока не увижу отца творящим>.
Чтобы избавиться от неопределенности квантовой механики и других парадоксов, наблюдаемых в физике, была предложена теория суперструн, где вместо самой маленькой элементарной частицы началом материи выступает вибрирующая струна, объединяющая в себе свойства волны и частицы. Сегодня теория суперструн, претендующая на новую теорию всего, утверждает, что все вещество Вселенной возникает посредством струн. Струну еще нельзя назвать материальным объектом, это некая вибрация, посредник между материей и Ничто. В некоторых моделях мироздания длина струны может достигать размера Вселенной, а толщина - в миллиарды раз меньше размера электрона. Для сравнения, электрон меньше пылинки во столько раз, во сколько раз пылинка меньше Галактики, а толщина струны во столько же раз меньше самого электрона. При этом в струне заключен такой потенциал энергии, что один ее метр весит два миллиона масс планеты Земля.
Суперструны - не результат фантазии или философских размышлений. Этот мир не может быть описан произвольно. В этой поражающей воображение фантастической модели соблюдены все условия самопоследовательности, то есть все выводы увязаны не только через логические последствия, но и через математические уравнения. В данной модели согласованы все до сих пор открытые законы при-роды и наблюдаемые в экспериментах явления. Эта самопоследовательность, избавляя нас от одних парадоксов, приводит к другим. Так, например, теория суперструн вынудила прийти к выводу о том, что существует многомерная Вселенная, включающая несколько измерений, увязанных через струну. Что наш мир - проекция структур более высокой размерности. Пришлось сделать и другие выводы, противоречащие классическому пониманию, а именно, признать существование суперсимметрии - наличия антимиров, где время течет вспять, а также признать и возможность мгновенной передачи информации.
По законам материального мира максимально возможной скоростью является скорость распространения света, а именно 300 тысяч километров в секунду. Передать информацию быстрее скорости света невозможно. Представьте, что вы находитесь в центре Вселенной и вам нужно получить информацию о том, что происходит на ее краю. Размер наблюдаемой части Вселенной 40 миллиардов световых лет, следовательно, от вас до ее края 20 миллиардов. Вы посылаете сигнал, а затем ждете ответа. Сигнал летит со скоростью света, ему потребуется на весь путь туда и обратно 40 миллиардов лет. А теперь представим возможность мгновенной передачи сигнала. Если скорость мгновенна, значит, и информацию мы получаем так же мгновенно. Из нескольких точек - мгновенно, из всех точек пространства, независимо от расстояния, - мгновенно. Следовательно, практически мы находимся в одной точке. Следуя такой логике, приходим к понятию сингулярности - состояния, где Вселенная одновременно является бесконечно большим пространством и точкой. Понятие сингулярности в одном из буддистских трактатов описывается так: <Будучи маленьким колесиком Вселенной, я наблюдаю, как вращаются все остальные колесики, являясь всеми ими>. <Движение ангелов может быть непрерывным и, если угодно, прерывным. Ангел может быть в один момент в одном месте, а в другой момент - в другом, без всякого промежутка времени>. (Фома Аквинский).
Есть и другие следствия, которые выходят из возможности мгновенной передачи информации. Некоторые звезды находятся от нас на огромных расстояниях, свет от них доходит до нас миллионы и миллиарды лет. Мы наблюдаем их такими, какими они были миллионы лет назад. Обладая способностью к мгновенной передаче сигнала, можно узнать, что происходит со звездой сейчас или, перехватив свет в пути и вернувшись с прочитанным сигналом обратно, узнаем, что мы увидим через сто, двести или тысячу лет. А если догнать и прочитать световой сигнал, прошедший мимо нас и улетевший дальше, то мы узнаем прошлое, информацию о котором он несет. Таким образом, мы можем одновременно знать прошлое и будущее, или наблюдать все события одновременно. А одновременное существование прошлого и будущего подразумевает отсутствие причинности. Прошлое, настоящее и будущее уже существуют здесь и сейчас. <Будущее взирает на нас так же, как и прошлое>.
Еще одним интересным математическим выводом теории суперструн является утверждение, что материальный мир может существовать только в 10-ти или в 24-х измерениях. Физики теперь пытаются в экспериментах найти недостающие измерения. А теперь давайте посмотрим, что говорит магическая традиция Толтеков: <Человек может собрать посредством перемещения точки сборки десять полноценных миров, где он будет находиться полностью со всем своим телом. А промежутки между мирами - всего лишь только измененные состояния сознания>. С мистическим пониманием мира согласуется и еще одна бурно развивающаяся наука - синергетика, которая выросла из некоторых разделов физики. Синергетика описывает процессы в бесконечно сложных системах. Выводы и математический аппарат синергетики ныне находят применение во всех областях жизни: биологии, социологии, экономике, космологии, искусстве.
Картину мира, предложенную синергетикой, можно описать примерно следующим образом. Вселенная - это вечно переливающиеся энергии разного уровня плотности, переходящие из одного состояния в другое. В одних аспектах Вселенная переживает созидание, в других - разрушение. В одних - противостояние, в других - гармонию, в одних -переход из более плотного в более легкое, в других - из более легкого в более плотное. Где-то идет зарождение, где-то развитие, где-то застой, где-то умирание, где-то переход от одного к другому. В одних временных отрезках и точках пространства Вселенная находится в состоянии хаоса, в других - в состоянии упорядоченности. И опять же всюду происходит переход одного в другое. Мир - это компромисс порядка и хаоса, закономерности и случая. Хаос в синергетике рассматривается как очень пластичное состояние, малейшее влияние на которое приводит к каскаду последствий, выстраивающихся в упорядоченность. Именно в хаосе неуловимое намерение формирует мощную последовательность. Вот почему с помощью тонкой энергии сознания можно формировать плотную реальность, если мы проходим через состояние неопределенности. Каждый объект, процесс, состояние взаимосвязаны с объектами, процессами и состояниями во всех остальных точках Вселенной, других пространствах и других временах. <Все взаимопроникает во все остальное>. (Бом). <Все вещи находятся во Вселенной, а Вселенная во всех вещах>. (Дж. Бруно).
Когда-то императрица У в Древнем Китае не смогла овладеть философией Дао по трактатам и попросила своего учителя доступно объяснить устройство Вселенной. Учитель привел ее в зеркальный зал и поставил в центр кристалл со многими гранями. Во всех зеркалах отражались кристаллы, в каждой грани кристалла - зеркала, а в каждом отражении были еще более маленькие отражения и так до бесконечности. Кристалл - это сознание, а зеркала - окружающий мир. Малейшее изменение в одном одновременно производит изменения во всем остальном. И все это находится в непрерывном движении и перевоплощении. Так объяснил мудрец устройство Вселенной.
Каждый процесс всегда является частью более высоко-организованного процесса. В каждой части можно усмотреть фрагменты, где процессы идут так же, как во всей системе в целом. Поэтому и в человеческих отношениях, и в стаде животных, в колонии бактерий или во взаимодействиях атомов мы увидим вселенские закономерности. Квантовый цикл присутствует во всех сферах жизни на всех уровнях. Строение материи, оргазм, роды, человеческие достижения, стремление к богатству, революция и эволюция, развитие планет и галактик. Все это подчинено квантовым циклам. Вы сами можете найти в жизни миллионы примеров.
Современная наука открывает все более неожиданные аспекты гармоничного объединения несовместимых принципов. В частности, исследователи биологических структур по методу синергетики пришли к выводу, что жизнь существует только потому, что существует смерть. Они открыли, что конечность жизни является обязательным условием, обеспечивающим способность к самореализации и совершенствованию любых систем, в том числе живых организмов и их сообществ. Разве не соотносится это с теорией Зигмунда Фрейда о том, что в подсознании каждого человека воля к жизни идет рядом с волей к смерти? <Смерть всегда рядом>, - утверждают Толтекти. <Если хочешь совершенствоваться, думай о смерти>, - советовали некоторые философские древнегреческие школы, которые вслед за древнеегипетскими жрецами начали проводить Мистерии перехода смерть-возрождение. (<Помни о смерти>), - напоминали древние римляне. Можно было бы жизнь назвать жизнью, если бы не было смерти? Коллеги Фрейда не поняли. Они объяснили его последние размышления признаком надвигающегося старческого слабоумия и страхом перед приближающейся смертью. Так же во многом мы не понимали древних греков, древних римлян и многих других. Их мифы и ритуалы кажутся нам странными и примитивными; на самом деле мы не понимаем их из-за примитивности собственного мышления.

*****

Одновременное существование непримиримых противоречий рассматривается в настоящее время как фундаментальный принцип материи. С помощью этого принципа можно объяснить и некоторые споры в науке. Например, прояснить вопросы происхождения Вселенной, жизни и человека. В классической материалистической модели эти вопросы освещаются следующим образом.
Пятнадцать миллиардов лет назад Вселенная возникла в результате Большого взрыва (<Бада Бум>?) и до сих пор продолжает расширяться. Этот взрыв произошел из точки, внутри которой вещество имело невообразимую плотность и температуру. Расширяясь, Вселенная становилась все более разреженной, разделяясь на сгустки горячего вещества, из которых образовались галактики. Вещество в галактиках продолжало разделяться, образовались звездные скопления. Из некогда однородного состояния образовывались различные атомы, из атомов - молекулы. Некоторая часть вещества продолжала охлаждаться, в результате чего образовались планеты. Постепенно поверхность планет остывала и затвердевала, хотя внутри продолжали происходить бурные процессы, выражающие себя в активной вулканической деятельности. Преобразования продолжались, появилась вода. В воде находилось много растворенных в ней неорганических веществ, так называемый <химический бульон>. В результате какого-то стечения обстоятельств молекулы и атомы бульона сложились в первую биологическую молекулу. Появилась жизнь.
Миллиарды лет существования биологических молекул привели к тому, что сформировались первые растительные клетки. Появились одноклеточные водоросли. Постепенно развиваясь, жизнь привела к развитию многоклеточных водорослей, а затем - к появлению простейших организмов. Сначала животная жизнь тоже была одноклеточной. Эволюция продолжалась, клетки объединялись в более сложные структуры. Появились простейшие животные. Конкуренция и природные условия вынуждали живые организмы совершенствоваться. Все больше и больше усложнялось их строение, появлялись новые качества и способности. Из простейших беспозвоночных появились позвоночные; развивались и совершенствовались нервная система, способы передвижения и размножения, органы чувств. Океан занимал основную площадь Земли. Наступило время, когда океан просто кишел разнообразной жизнью. Со временем началось и завоевание суши. Растения, появившиеся на прибрежной зоне, проникали все дальше вглубь континентов, приспосабливались к жизни на суше и становились все более многообразными. Появились насекомые. Затем пришла очередь позвоночных животных. Сначала это были земноводные, обладающие способностью жить на земле и в воде одновременно. Со временем они разделялись на раз-личные виды. Одни виды специализировались в освоении земли, другие вернулись в воду, некоторые так и остались земноводными. Одни виды развивались, другие вымирали. Большинство видов приобретали все новые качества и отличия. Но некоторые были достаточно совершенны для своей ниши и дошли до наших дней, не изменившись даже за миллиард лет. Это удалось, например, американскому таракану. Кое-где в Индийском океане сохранились и кистеперые рыбы - переходный вид, который сотни миллионов лет назад начал завоевание суши. Их плавники наполовину превратились в конечности, напоминающие ноги. Процесс эволюции ускорялся. Если на первые изменения требовались миллиарды лет, то в дальнейшем, чтобы изменить лицо живого мира Земли, достаточно было всего нескольких миллионов лет. Дальнейшие изменения требовали еще меньше времени. Животные приобретали разнообразные качества. Наиболее приспособленные виды занимали новые ниши в природе и становились все более совершенными.
Динозавры вымерли, лишь некоторым видам удалось выжить, превратившись в ящериц, змей или крокодилов. На Земле стали господствовать млекопитающие, как наиболее приспособленные. Их мозг продолжал развиваться, появились приматы - общие предки людей и обезьян. Приматы продолжали совершенствоваться, на каждом уровне развития разделяясь на несколько видов, у каждого из которых была своя судьба. Некоторые виды стали обезьянами, другие развивались дальше. Среди первых людей также было несколько тупиковых видов, которые вымерли. В итоге примерно 20-100 тысяч лет назад появился венец природы Homo sapiens - человек разумный. Не исключено, что какая-нибудь новая археологическая находка перевернет представления о возрасте человечества.
Ученый Карл Саган предложил очень наглядную таблицу эволюции. Возраст Вселенной он принял за один год и в этом масштабе показал все основные вехи ее жизни.

Большой Взрыв:::::::::::::1 января
Образование нашей галактики::::.1 мая
Возникновение Солнечной системы:.9 сентября
Возникновение планеты Земля::::14 сентября
Появление водорослей и бактерий::.9 октября
Появление червей:::::::::::..16 декабря
Первые рыбы::::::::::::::.19 декабря
Первые растения на суше:::::::..20 декабря
Первые насекомые:::::::::::21 декабря
Первые динозавры:::::::::::24 декабря
Первые млекопитающие:::::::..26 декабря
Вымирание динозавров::::::::.28 декабря
Расцвет гигантских млекопитающих:30 декабря
Появление общих предков обезьяны
и человека::::::::::::::::31 декабря, 13:30
Первый человек:::::::::::::::::::.13:30
Начало Египетской цивилизации:::::::::..23:59.50
Средние века:::::::::::::::::::::.23:59.58
Начало современной науки:::::::::::::.23:59.59

Здесь следует еще раз напомнить, что в науке выдвигаются тысячи гипотез, но становятся признанными только те, в которых непротиворечиво увязываются все наблюдения и предыдущие открытия. Поэтому и теория происхождения Вселенной, и дарвинская теория происхождения видов являются не просто измышлениями, а теориями, родившимися в результате проработки огромного количества данных. В русле этих теорий наука сделала огромный скачок вперед, и новые открытия только подтверждали их правильность.
Достаточно сказать, что мы наблюдаем космос на расстоянии 40 миллиардов световых лет, можем изучать его в различных диапазонах электромагнитных волн, способны различать сотни видов излучений, ранее недоступных для понимания. Мы глубоко продвинулись в понимании процессов внутри звезд, галактик и в межгалактических пространствах. И новые наблюдения только подтверждают теорию Большого взрыва.
Но у критиков этих теорий есть свои аргументы. Достаточно задать три детских вопроса в отношении Большого взрыва, чтобы стало ясно, что эта теория не объясняет происхождения материи. Во-первых, что было вокруг точки до взрыва, если пространство как качество материи образовалось только после него? Во-вторых, что происходило до того, как точка начала взрываться, если время как качество материи образовалось также после взрыва? И, в-третьих, в соответствии с расчетами, на первых секундах взрыва края Вселенной должны расширяться со скоростью, многократно превышающей скорость света, а материя, в соответствии с законами самой же материи, с такой скоростью двигаться не может. Естественно, физики тоже задают себе эти вопросы. Что касается происхождения жизни, то для того, чтобы из <химического бульона> неорганических веществ возникла жизнь, необходим такой набор условий, вероятность случайного совпадения которых равна почти нулю. Кто-то образно заметил, что такая же вероятность существует у события, что ураган, пронесшийся над помойкой, случайно соберет Боинг-747. Не более вероятным кажется и набор условий, при котором эволюция обезьяны могла привести к возникновению человека. <Обезьяна сошла с ума и стала человеком>. (Иванов В.И., поэт).
Противники эволюционной теории, среди которых есть и научная элита, утверждают также, что основные виды животных и растений не могли развиться из предшествующих, так как среди ископаемых отсутствуют основные промежуточные формы. Ведь если бы было иначе, не могло бы быть и речи о классификации флоры и фауны, поскольку между постоянно изменяющимися промежуточными формами невозможно провести границы.
Аргументы двух сторон одинаково верны. Просто классическая научная модель является линейным описанием мира, видимой половиной великого перевоплощения энергий и пространств. Любое линейное описание будет абсолютно точным и правильным в пределах определенной практической области. В этой области данная модель адекватно описывает реальность и может быть использована для получения практических результатов. Но для адекватного применения в более широком круге понятий данную модель следует дополнить второй стороной медали - нелинейными принципами, которые постулируют отсутствие причинности, времени, признают первичность сознания как творящего фактора и происхождение материи из Ничто. С этой точки зрения человек одновременно является индивидуальным биологическим существом, подчиняющимся физическим законам и полем сознания, простирающим себя за пределы материи и времени, создающим реальность и самого себя как ее часть. С этой точки зрения линейное развитие видов абсолютно правильно и гармонично, но в каждом мгновении этого линейного развития существует квантовый переход, который может вносить в него самые невероятные вероятности. <Предсказуемость - основополагающий миф классической науки>. (Пригожин). Линейное понимание никогда не будет полной истиной, а будет только вечным приближением к ней, как Ахилл при линейном исследовании будет вечно приближаться к черепахе. <Никогда я не достигну его. Но иногда: я чувствую, что до него остался лишь один шаг. И в тот момент, когда я делаю этот шаг, меня пронизывает чувство недосягаемости>. (К. Кастанеда. Путешествие в Икстлан). Ускользающее бытие - вечная проблема западной линейной философии и науки. Поэтому в последнее время появились и бурно развиваются такие науки, как нелинейная физика, нелинейная логика, нелинейная алгебра. Быстрыми темпами развиваются квантовые компьютеры, построенные на принципах того же нелинейного подхода. Идеи, изложенные в этой книге, можно отнести к нелинейной психологии. <До сих пор наука занималась изучением причин, теперь занимается изучением случая. Квантовая механика поместила вероятность и случай в самый центр физики, но для необратимости нужен был наблюдатель>. (Пригожин). Любая научная модель будет верна и адекватна в определенной области применимости или на определенной ступеньке развития. На других уровнях отношений с реальностью она становится ограничивающей и требует расширения через отказ от старой системы упорядочивания. Это относится ко всем научным моделям. Это относится так же и к жизненным моделям, и к моделям духовного совершенствования. Все они могут адекватно описывать законы реальности, но только до определенного уровня развития. В более широких случаях они становятся ограничивающими. <Нас свергают вниз те же достоинства, которые вознесли нас наверх>. Поэтому нет смысла спорить о том, верна ли данная модель и основанный на ней выбор. Вопрос лишь в том, адекватна ли она уровню поставленной задачи. От прежних моделей не нужно отказываться, они всегда остаются верными для более узкого применения. Ведь для строительства достаточно считать, что Земля плоская, а для космических полетов уже нужно учитывать, что она круглая. Наука - это каскад переходящих друг в друга все более всеобъемлющих концептуальных схем.
Модель мира, к которой пришли физики, интуитивными людьми и продвинутыми мистиками переживалась чувственно. Гроф подробно описывает диапазон возможных переживаний на ЛСД-сеансах, которые часто напоминают переживания мистиков во время медитаций и согласуются с современными научными представлениями о мире. Участники сеанса могут ощущать себя единичной клеткой, эмбрионом, галактикой, атомами и молекулами. Эти состояния могут переживаться одновременно или поочередно из-за простого сдвига фокуса.
Психоделические состояния предлагают много альтернатив линейному времени и трехмерному пространству. События из прошлого и будущего могут переживаться с такой же сложностью, как и повседневные. В одно и то же время могут возникать сцены из различных исторических контекстов. Так, травматические переживания из детства, болезненный эпизод биологического рождения и трагические события из предыдущих воплощений могут возникнуть одновременно, как части одной сложной картины. И снова у человека есть выбор избирательного фокусирования; он может остановиться на любой из этих сцен, переживать их все одновременно или воспринимать попеременно. В каких-то психоделических переживаниях время кажется замедленным или необычайно ускоренным, в других течет в обратную сторону или полностью прекращает течение. Оно может выглядеть идущим по кругу, по спирали, линейно, с другими искажениями или одновременно линейно и нелинейно. Иногда переживаются различные формы путешествий во времени - возвраты в исторические времена, проходы через временные петли, полное выскакивание из времени и вновь попадание на любое место временного потока. Аналогичные изменения претерпевают восприятия пространства. Люди воспринимают пространство и Вселенную искривленными, замкнутыми на себя, способны воспринимать миры, имеющие четыре, пять или больше измерений. Другие чувствуют себя безмерной точкой пространства. Некоторые видят Вселенную и материю, как проекцию ума, не имеющую объективного существования. Можно двигаться с любой линейной скоростью либо перемещаться через выход из пространственного измерения с мгновенным появлением в любой Галактике.
Часто осознается и переживается гармония противоположностей. Человек вдруг понимает, каким образом возможно объединение существования и несуществования, сознания и материи, добра и зла, свободы выбора и судьбы, отдельности и единства. И многое другое. 258 Иногда, ощущая себя отдельным индивидом, чело-век при этом может чувствовать себя единым с другой личностью, группой, с нацией или с человечеством. Он может пройти через архетипические переживания, слившись с образом всемирного Мужчины, Отца, Любовника, либо всемирной Женщины, Вселенской Любовницы, Матери. Он способен переживать аспекты Любящей Матери либо аспекты Ужасной Матери. Человек может ощущать себя отдельным биологическим созданием или идентифицировать себя с сознанием Универсального Разума, либо ощущать себя пустотой. Он может полностью слиться с сущностью Единого Бога, ощущать себя различными божествами, мифическими существами, Богом-личностью и Богом-энергией. Все эти формы коллективного бессознательного (архетипы, эгрегоры) также могут переживаться одновременно и по отдельности.
Вероятно, в ближайшее время в медицине и биологии также следует ожидать революционной смены господствующих научных моделей. Современные методы исследования позволяют проследить физиологические и патологические процессы внутри человека, познать причины болезней на молекулярном и даже атомном уровне, но при этом всегда обнаруживается, что у этих причин есть еще более глубокие первичные причины, познание которых нам пока недоступно. Создавшееся положение иллюстрирует образ Гомункулюса, предложенный физиологами. Гомункулюс - маленький человечек, которого средневековые алхимики пытались получить искусственно. В некоторых современных концепциях работы мозга Гомункулюс предлагается как последняя инстанция, дающая начало нейрофизиологическим процессам. Но для того, чтобы объяснить деятельность этого Гомункулюса, приходится обращаться к еще более маленькому Гомункулюсу, сидящему в мозгу первого. И так до бесконечности. Как видно из приведенного примера, физиология тоже столкнулась с бесконечностью. Еще один интересный вывод физиологов выглядит так: <Выработка генов находится под 259 контролем гормонов, но, чтобы действие гормонов проявилось, - нужен ген>. Этот вывод привел ученых опять же к вечному вопросу о первичности яйца и курицы, ответ на который лежит в квантовом понимании одновременности причины и следствия.
Разумеется, невозможно обойти в своем обзоре науку о душе - психологию. Психология бурно развивается; следует ожидать в ближайшее время, что все ее частные теории и модели будут объединены под общим знаменателем, который, несомненно, будет отражать квантовую модель сознания. Пора и психологам предложить миру красивую теорию и заслужить свою Нобелевскую премию. Как бы эта модель могла называться? Например, Квантовая психофизика. Звучит солидно. Но не точно. Лучше звучит Теория физического сознания. Уже где-то ближе. Математическое обоснование взаимообратимых отношений материи и сознания. Теперь совсем хорошо.
Вероятно, это произойдет при объединении психологии с точными науками: математикой, физикой, химией, а также с биологией и медициной. Правда, многие ученые отмечают, что интеллектуальная деятельность не поддается описанию с помощью математических средств. Такая проблема возникает потому, что сознание всегда приводит нас к бессознательному, по отношению к глубинам которого подходит выражение: <Невыразимое не может быть изречено>. По этому вопросу Святой Августин высказался так:
<Я знаю, что такое пространство и время только до тех пор, пока меня об этом не спрашивают>.
Проблема математического описания сознания сдерживается еще и тем, что психология и математика пока еще слишком далеко отстоящие друг от друга области. Найдется ли хотя бы пара исследователей сознания, владеющих математикой на уровне квантовой механики, теории игр или специальной теории относительности? И найдется ли хотя бы пара математиков, понимающих процессы, происходящие в сознании на уровне Учителя?
От математики никуда не денешься. <Между духом и материей посредником выступает математика>. (Г. Штейнгауз). <Математика - это логика в цифрах. Без математики не постичь философии, без философии не постичь математики. Без них обеих не постичь ничего>. (Ж.Б. Бордес-Демулен).
<Формула - сжатое выражение законов Бога>. Психология становится зрелой наукой. До сих пор она была подобна стыдливой юной девушке, которая боялась быть обвиненной заслуженными мэтрами в отходе от материализма. Из-за этого страха свои наиболее плодородные наделы она отдавала на откуп религии, философии и литературе, игнорируя самые интересные проявления человеческой души. Религиозные и мистические переживания для психологии должны представлять не меньший интерес, чем любые другие проявления человеческого сознания. Надо еще подумать, каким образом наука о нематериальном объекте под названием душа может быть материалистической. Разрешив этот парадокс, психология выйдет на передовые позиции в познании и изменении мира, сравнившись по авторитету с физикой, математикой и биологией. Биология сама только недавно вырвалась в лидирующую группу, но очень быстро наращивает свое преимущество. Последний опрос американских школьников показал, что наиболее желаемой профессией для молодых людей является профессия биолога. Биология опередила по рейтингу финансовый консалтинг, который при предыдущих опросах всегда в рейтингах лидировал. Ожидаем в группе лидеров и психологию. Конечно, если она не будет отделяться от народа подобными опусами: <Смена форм рефлексии есть потребность в объективизации коммуникации, отвечающей операционному освоению транслируемого материала. Она есть индикатор дифференциации полифункциональной самоидентификации и паритетности функций>. (Из сборника рефератов научных работ по психологии). Ну, вы, блин, даете! Психология твердо встала на ноги, отказавшись в середине двадцатого века от господствующей в то время теории бихевиоризма, объяснявшей поведение человека как совокупность реакций на воздействие среды. По этой теории человек в своих поступках, эмоциональных проявлениях и самовыражении заранее втиснут в некие рамки внутренним комплексом нейрофизиологических рефлексов, инстинктов и подсознательных программ. Его поведение - лишь рефлекторная реакция на внешний стимул. Критики бихевиоризма предположили, что между стимулом и реакцией существует зона принятия решений, имеющая гораздо более сложное строение, чем просто нейрорефлекторная дуга. Они утверждали, что зона принятия решений есть зона свободного выбора. Но противники бихевиоризма, заменив его абсолютный детерменизм абсолютной свободой выбора, также не смогли объяснить первопричину человеческого поведения. На самом деле, человек действительно подчинен программам, рефлексам и инстинктам. Он воспринимает внешний мир, других людей, себя и свои поступки сквозь призму персональных комплексов, которые фильтруют Истину, формируя узкий феномен личностного мира со всем его восприятием реальности, с его суждениями, оценками и поведением. А зона принятия решений есть безграничная область, где за тьмой персональных комплексов постепенно открывается проход от животных реакций к гуманистическим и духовным мотивациям. В зоне принятия решений смешивается влияние высшего и низшего, врожденного и приобретенного, свободы выбора и предопределенности. В мотивы наших поступков, наряду с давящей силой животной природы и программирующих факторов разных периодов жизни, свою лепту вносит и божественный Дух. С этой точки зрения задачей современной психологии становится поиски возможностей, которые помогли бы человеку встретиться со всеми аспектами своей внутренней сущности, найти пути их гармонизации, тем самым объединив в человеке дух и материю. Тогда психология не только бы выполнила свое высшее предназначение, но и оправдала бы свое название (психе - греч. душа).
С невообразимыми возможностями бессознательного столкнулась и эвристика - одно из направлений психологии, пытавшееся даже выделиться в отдельную науку. Ее название произошло от древнегреческого слова <эврика>, что значит нашел, понял, получил озарение. Эвристика изучает область творческого мышления и пришла к выводу, что все открытия и творческие находки приходят благодаря внезапному озарению. В попытке проследить его источник эвристика пришла к бесконечности бессознательного и к признанию его безграничных возможностей. В бессознательном есть ответы на все вопросы, надо только научиться их получать. Озарение, инсайт - это чувственное внезапное понимание, которое затем мы облекаем в образы и слова. Сначала приходит чувство. <Я долго не мог объединить разрозненные факты, но дух пронзил меня, и я увидел глубину вечности>. <Для меня не остается сомнений, что наше мышление происходит в основном минуя слова, и к тому же бессознательно>. (Эйнштейн). Проанализировав исследования эвристики, можно создать сильные техники для практической психологии, ведь поиск решений приходится осуществлять не только в науке и творчестве, но и в повседневной жизни каждого человека.
Серьезным шагом в науке стало основание С. Грофом трансперсональной психологии - науки, изучающей измененные состояния сознания, картографию бессознательного и их влияние на сознательную деятельность. В познании бессознательного преуспел психоанализ. В отличие от психологии, психоанализ был смел, поскольку в первую очередь для него важно зарабатывание денег, а для этого требуются результаты, а не теории. Для получения результатов психоанализ не боялся обращаться к мистике, религии, практическим методикам оздоровления и духовного совершенствования. Большое количество современных психоаналитических техник стали сплавом гениальных прозрений лучших психоаналитиков и древних методик. Можно документально проследить переход к современным техникам от шаманских и античных источников, тайных оккультных традиций Европы, медитации, каббалистических и магических ритуалов, целительских практик Востока и Запада. Естественно, в каждый новый исторический период эффективным техникам пытаются найти объяснения с позиций современных знаний. Итог: в лучших психоаналитических школах мы наблюдаем хорошее познание человека и его отношений с реальностью.
Потому и современные модели бессознательного с участием комплексов, архетипов, матриц и запрограммированного поведения не более правильные, чем древние модели духа, Бога, греха, кармы. А некоторые современные методы психотерапевтов ничем не отличаются от шаманского камлания и поиска души. Во многих случаях речь идет об одних и тех же законах взаимоотношений между человеком и духом, которые древние в результате тысячелетних практик познали очень глубоко. Психоанализ занял заметное место в культуре 20 века, предложив методики совершенствования личности на основе интеграции сознания и бессознательного.
В Америке и Европе есть очень важная профессия - антрополог. Представители этой науки изучают различные проявления человеческой культуры в различных точках земного шара. Они обнаружили, что у всех народностей и во всех культурах есть свои верования и мистические традиции, многие из которых передаются тысячи лет из поколения в поколение. Чуть ли не каждый год антропологи знакомят нас с какой-нибудь новой духовной системой, обнаруженной у малого народа или племени. Иногда попадаются мощные, хорошо продуманные практические техники работы с сознанием и реальностью, поражающие глубиной и точностью. Считавшиеся примитивными племена иногда обладали сложным и богатым духовным миром, мощной космогонической системой.
У каждого народа высшее понимание всегда существует рядом с примитивными верованиями и догматическими постулатами, поэтому трудно отделить зерна от плевел. Тем не менее антропология за последние пятьдесят лет восстановила статус <примитивных народов> и оказала огромное влияние на наше понимание человеческой психики. Самый важный вывод, который можно сделать из антропологических находок, заключается в том, что, скорее всего, у человечества не было какой-либо протомагии или проторелигии. Все религии обязательно включают в себя два вопроса: учение о всемогущих, неподдающихся контролю силах, и о взаимосвязи души и тела. Любые системы верований возникли (и не могли не возникнуть) в недрах каждого народа как необходимое объяснение этих двух вопросов, являющихся вечной тайной в наших взаимоотношениях с миром. Вероятно, не было и высших знаний, переданных нам инопланетянами или другими сущностями. Человечество в целом и каждая личность в отдельности сами обладают неистовой тягой к божественному и способностями, позволяющими познавать его. Возможность мистического опыта является естественным врожденным правом всех человеческих существ. Хотя нельзя отрицать, что эта способность дана свыше.
В связи с этим необходимо обратить внимание еще на одну очень мощную силу - на независимых исследователей сознания. Среди них есть приверженцы древнейших традиций и смелые исследователи новых путей. Они были всегда, они есть и сегодня.
Это те, кто познает законы мироздания через познание и совершенствование самого себя. Их опыт бесценен. Изучение, систематизация и анализ их опыта могли бы привести к величайшему прогрессу в науках о человеческом сознании.


ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
ПРАКТИКА

КЛЮЧЕВАЯ ТЕХНИКА
УПРАВЛЕНИЯ РЕАЛЬНОСТЬЮ

<Понимание нужно для действия, больше ни для чего>.
Любые объяснения должны приводить к практике. Практическое применение психотехник описано в книге достаточно подробно. Здесь только необходимо выделить их из общего контекста книги и представить в виде четкой технологии. За основу берем квантовый цикл.

1. Выбери цель, разработай план и начинай его реализовывать. <Любой план, решительно проведенный в жизнь, лучше бездействия>.
2. Действуй, используя любые линейные инструменты. Любое изменение реальности происходит только после поступка. Труд, самодисциплина, расчет и логическое мышление - это инструменты для изменения реальности в круге вашего влияния. <Делай то, что можешь, с тем, что имеешь, там, где ты есть>. Воздействие на реальность за кругом вашего влияния осуществляется посредством техник позитивного программирования: визуализации, словесного самовнушения и других подобных упражнений. Для их выполнения также требуется дисциплина.
3. Вход в состояние суперпозиции. При встрече с препятствиями доверьте решение вашей проблемы бессознательному, Вселенной, Богу. Научитесь входить в состояние неопределенности и доверия процессу жизни, откажитесь от ожидания результата и страха недостижения.
4. Осознание себя в круге новых возможностей. В случае правильного исполнения третьего пункта обнаружатся новые обстоятельства, произойдут нужные события, придет озарение, новое понимание ситуации. Это поможет решить проблему и совершить точные и верные поступки.

Квантовый цикл непротиворечиво объединяет в себе абсолютно противоположные подходы. Кто-то рекомендует вам много работать, другой советует обращать внимание не на деятельность, а на правильность мышления. Третий говорит, что ни деятельность, ни мышление не имеют значения, важно только подсознание. Четвертый заявляет, что нет смысла дергаться, следует покориться судьбе или Богу. Одни говорят - борись изо всех сил и до самого конца, другие убеждают - покорись, необходимо смирение. Одни советуют - не теряй время, другие - умей ждать. Одни убеждают - контролируй все, другие - доверься и отпусти контроль. Одни рекомендуют позитивное отношение к жизни, игнорирующее негатив, другие убеждают, что самым главным является, наоборот, умение обращать внимание на негативные эмоции и разряжать их. Исходя из каждого перечисленного подхода различными школами разрабатываются и предлагаются соответствующие упражнения.
С позиций квантовой психологии мы утверждаем:
каждый из вышеперечисленных подходов является верным при одних обстоятельствах, но становится абсолютно неверным при других. Преуспевающий человек должен, во-первых, владеть всеми этими подходами, а во-вторых, обладать способностью выбирать моменты правильного их приложения.
Теперь необходимо подчеркнуть главное, что всегда необходимо помнить, - никакая современная психотехнология не может считаться высокотехнологичной, если она не опирается на деятельность бессознательного. Мастер управления реальностью равно использует инструменты сознания и инструменты бессознательного. Эту таблицу можно расширять до бесконечности, поскольку все аспекты физического мира и нашей жизни разделены на пары противоположностей.

Левое полушарие
Правое полушарие

Линейные процессы.
Нелинейные процессы.

Проявление мужского начала (янь).
Проявление женского начала (инь).

Соответствует последовательному движению электрона в пространстве.
Соответствует состоянию суперпозиции, охватывающему все пространства.

Поступки на основе логического обоснования.
Спонтанные, интуитивные поступки.

Умение планировать, активная реализация плана.
Следование потоку и доверие процессу жизни.

Поиск взаимосвязей.
Отсутствие видимой связи между причиной и следствием.

Интеллектуальное мышление.
Чувственное, эмоциональное восприятие.

Детализация (деревья).
Общий вид (лес).

Состояние определенности: будущее предсказуемо, так как есть связь между причиной и следствием.
Состояние неопределенности: будущее неизвестно.

Последовательный перебор вариантов в поисках нужного.
Одновременный взгляд на все варианты, выбор нужного сразу.

Позитивное программирование.
Работа с негативным материалом подсознания (катарсис).

Максимальная степень физического выживания, стремление достичь наибольшего (абсолютная жадность).
Готовность все потерять, отсутствие привязанностей, готовность к смерти (абсолютная щедрость).


А теперь - ключевое упражнение.
<Сдвиг точки сборки>.
Вспомним магическую традицию магов-воинов. Точка сборки человека контактирует с энергетическими волокнами Вселенной. От того, с какими из этих волокон она взаимодействует, зависит, какой мир воспринимает человек.
Если мы желаем получить реальность, в которой успешно осуществим свои замыслы и достигнем поставленных целей, нам необходимо осуществить соответствующий сдвиг точки сборки.
1. На пути к нужному положению точка сборки проходит через переплетение волокон. Способность сдвигать точку зависит от: а) силы, приложенной к точке; б) сопротивления волокон и их переплетений. Силу приложения мы увеличиваем за счет линейных инструментов: труда, воли, концентрации и тому подобное. Сопротивление волокон уменьшаем за счет нелинейных инструментов, способствующих прохождению через состояние неопределенности, то есть способствующих квантовому переходу.
Теперь вы сами можете выбирать любое сочетание упражнений. Рассмотрим примеры.
Допустим на пути к вашей мечте вы совершаете ряд каких-то действий, используя труд, планирование и самодисциплину. Если вы замечаете, что реальность сопротивляется и возникают препятствия, то перед вами два пути. С одной стороны, вы можете увеличить усилия, больше работать, активней действовать, начать практиковать психологические техники позитивного программирования. С другой стороны, вы можете поработать над разрядкой негативных матриц, которые материализовали препятствия. Для этого вы определяете неприятные эмоции, обиды, страх перед будущим, депрессии, страх недостижения, напряжение ожидания результата и другие негативные состояния, которые приходят в результате неудач и жизненных проблем. Отталкиваясь от этих состояний, вы проводите с ними катарсис с помощью соответствующих упражнений (<представь худшее>, ребефинг, холотропное дыхание, психоаналитические и дианетические процедуры, воспоминания прошлых жизней, извлечения цилиндров из головы и тому подобные техники).
Иногда можно достичь желаемой цели, просто наращивая линейные усилия. Но иногда сопротивление мира настолько велико, что никакие усилия не помогают. В таких случаях получается, что, чем сильнее мы давим на точку сборки в нужном направлении, тем сильнее проявляются точки напряжения в волокнах. Но места напряжения волокон являются вместилищем негативных подсознательных матриц. Когда мы их разряжаем, используя нелинейные инструменты, путь сквозь волокна освобождается. В зависимости от того, в какую сторону мы сдвигаем точку сборки, проявляются и требуют разрядки те или иные подсознательные программы.
Можно не проявлять физических усилий в мире, а заниматься только разрядкой матриц. С помощью одних только медитаций и катарсиса напряжение волокон действительно можно ослабить, освободив таким образом путь для точки сборки. Но в этом случае точка сборки теряет фиксацию и способна уйти в любую сторону. Для того, чтобы осуществить направленный сдвиг в нужную нам сторону, необходимо приложить линейный инструмент. Ведь если плод созрел, необходимо все же протянуть руку, чтобы сорвать его или наклониться, чтобы поднять. Если Бог и создал условия, необходимо что-то сделать, чтобы их реализовать. Возьмем другой пример. Допустим, вы занимаетесь визуализацией или позитивным программированием. Если на пути к новому состоянию нет напряжений волокон Вселенной, необходимая жизненная ситуация материализуется без проблем. Если же у вас есть подсознательные программы, препятствующие получению желаемого, то мысленное программирование будет вызывать внутреннее сопротивление. Вы можете повысить самодисциплину и довести длительность упражнений по программированию до нескольких часов в день. В этом случае вы будете испытывать такое сильное сопротивление, что препятствующие программы проявятся в виде мощных неприятных ощущений или материализуют событие-препятствие.
Значит, опять, для снятия заряда негативных программ и, соответственно, для ослабления сопротивления реальности, возникает потребность в нелинейных инструментах. Нелинейные инструменты помогают освободиться от привязок.
2. Вы можете довести до максимального применения линейный или нелинейный метод, а можете попеременно или одновременно использовать их на среднем уровне усилий. Выбор за вами.
Однажды у меня заклинило смеситель в душе. Текла теплая вода, но сделать ее холодней или горячей я не мог. Меня тогда осенило, что это прекрасная модель применения противоположных инструментов в жизни. Многие из нас находятся в заклиненном состоянии. Либо в состоянии очень незначительной вариативности. А хорошее управление - это когда мы можем сделать максимально холодную воду, или пустить кипяток, или сделать любое соотношение, какое нам понадобится. При этом мы еще можем регулировать это на уровне малой подачи воды или на уровне большого объема подачи. Бесконечное число соотношений. Между теплой водой, текущей из сломанного крана, и теплой водой, выбранной по собственному усмотрению, нет никакой разницы. Различие только в том, что в исправном душе я могу менять температуру и напор в любом диапазоне, если того потребует ситуация. Так и в жизни: внешне два человека могут не различаться по поведению. Но один действует по жестко заданной программе, а другой просто выбирает такое поведение сознательно в зависимости от цели и реакций среды.
Правильное применение линейных и нелинейных инструментов - это балансирование между двумя противоположностями. Из-за такого балансирования между активностью и пассивностью, властью и смирением, концентрацией и расслаблением Толтеки называют это упражнение Танцы с реальностью. А полный отказ от всех привязанностей, стопроцентное состояние неопределенности - это прыжок в пропасть навстречу смерти. В жизни всегда должны быть ситуации, напоминающие прыжок в пропасть, пусть и не в таком концентрированном виде. Но это всегда шаг навстречу страху. Только это освобождает от напряжения волокон Вселенной.
Несколько десятилетий назад психологи провели один интересный эксперимент. Собаку посадили в вольер, состоящий из двух отделений, разделенных барьером. Высоту барьера можно было регулировать. Собака находилась в одном из отделений. Сначала ей вырабатывали условный рефлекс. Включали лампочку над головой, а через несколько секунд давали через металлический пол разряд электрического тока. Собака перепрыгивала через барьер в другое отделение. Через несколько повторений она начала прыгать сразу после того, как зажжется лампочка. Электрический разряд перестали давать, но независимо от того, сколько раз зажигали лампочку, собака продолжала прыгать в другое отделение. Рефлекс не затух даже после нескольких тысяч включений лампочки. Тогда разряд стали подавать в момент приземления собаки во втором отделении. В ее отделение ток не подавали, в другое отделение всегда давали электрический разряд во время приземления, но, сколько бы раз это ни повторялось, собаку не удавалось отучить от рефлекса, хотя она испытывала страх и давала соответствующие физиологические реакции. Тогда подняли барьер так высоко, что собака не смогла его перепрыгнуть. В момент, когда загоралась лампочка, собака, несмотря на то, что ток не подавался в ее отделение уже в течение нескольких тысяч зажжений, испытывала безумный страх. Реакции собаки были очень бурными. Она скулила, не могла себе найти место, кусала решетку, испражнялась от страха. Через несколько зажжений лампочки ее реакции стали менее бурными, и, наконец, она совсем перестала бояться. Когда барьер опустили, собака уже не перепрыгивала через него. Таким образом, единственным способом освобождения от подсознательных программ было прохождение через страх, от которого рефлекс заставлял убегать. Так и мы когда-то, будучи еще слабыми, в попытке избежать душевной или физической боли обучились определенной реакции. И повторяем ее до сих пор, хотя потребность в ней давно отпала. Нужно преодолеть страх и расширить возможности своего поведения.
Станислав Гроф описывает случай, когда на одном из сеансов холотропного дыхания женщина начала говорить на незнакомом языке. Она сама не имела ни малейшего понятия, что означают эти слова. Запись показали специалисту по древним языкам, и он определил, что это одно из наречий сарфдского языка. А слова он перевел так: <Я страдаю и всю жизнь буду страдать, я молюсь и всю жизнь буду молиться!> Эта древняя молитвенная формула сегодня может рассматриваться как одна из разновидностей упражнения <Представь худшее>. К этому же относится и народный метод <чем хуже, тем лучше>.
3. Теперь, что бы вам ни предлагали, - упорный труд, молитвы, советы психоаналитиков, упражнения нейролингвистических программистов, ритуалы колдунов, методики излечения и похудания, позитивную визуализацию или катарсис - вы сможете все согласовать с упражнением <Сдвиг точки сборки> и найти этому место в квантовом цикле.
Если вы работаете с болезнью, то, с одной стороны, вы можете ходить к врачу, проводить все виды лечения, укреплять организм или даже сделать операцию. Это линейный подход. С другой стороны, вы можете работать непосредственно с болью любым методом катарсиса. Можно выбрать один из подходов, можно применять оба подхода одновременно или попеременно.


ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
ЧТО ДАЛЬШЕ?

Существуют ли инопланетяне - этот безумный мир - техника медитации - деяние в недеянии - анализ сновидений - активное воображение - синхронистичность и ритуал

В связи с требованиями издательства к объему книги, не удается под одной обложкой разместить всю информацию, необходимую для полного понимания технологии управления реальностью. Поэтому описание методики пришлось распределить на две книги. В данной главе представлены отрывки из второго тома, по которым читатель получит представление о рассматриваемых далее темах. Психотехники управления реальностью с первого взгляда очень просты. Но для полного понимания и эффективного применения этих техник необходимо затронуть и обсудить очень широкий ряд вопросов.

1.Существуют ли инопланетяне?
Важный вопрос для исследователей сознания.
Сколько людей, столько и мнений. Некоторые свято верят, что инопланетяне существуют. Другие считают все сообщения о представителях других миров шарлатанством ради денег и славы. Третьи уверены, что все это галлюцинации и шизофренический бред. Контактеры ведут себя по-разному. Некоторые, действительно, ищут сенсаций, но большинство скрывают факт контакта. Те, кто не может держать столь важное событие в тайне, объединяются в общество контактеров. Какие из них настоящие, какие шарлатаны - понять невозможно. Многие из них, как они говорят, разумные самокритичные люди. Они хотят познать: <Почему мой разум делает со мной такое?>, <Меня насильно заставили понять, что мир не так прост, как я думал до этого>.
Многие не верили в инопланетян, пока не пережили их непосредственное вторжение в свою жизнь. Психиатра это, конечно, не удивит, как и то, что многие не верили в Бога, пока не пережили его присутствия. Один исследователь НЛО признает, что <: у 80 % контактеров впоследствии наблюдаются изменения психического состояния от ши-зофрении до навязчивых идей>. Другой на это отвечает:
<Для каждого непредубежденного читателя очевидно, что здесь переставлены местами причина и следствие: психические расстройства проявляются не в результате этих встреч, а представляют собой бредовые видения, сопровождающие уже существующий процесс. Таким образом, 80 % случаев контактов, зарегистрированных в Союзуфо-центре, - бред сумасшедших, а остальные 20 % - сознательная мистификация и измышления обманщиков>. Не-обходимо также учесть, что массовым печатным изданиям выгодно поддерживать волну мутной дезинформации по этому вопросу. Ведь сенсации приносят тиражи, а тиражи приносят доходы.
Двадцатый век произвел большие изменения не только на Земле, но и в запредельных мирах. С человеком цивилизованным стали и контактировать цивилизованно. Если средние века славились бесами, упырями, домовыми, нимфами, суккубами, инкубами и оборотнями, то ныне все они канули в Лету благодаря массовому пришествию инопланетян. Если раньше нечисть жила в подземельях, глухих местах и заброшенных замках, а ангелы с духами обитали на небесах, то сегодня все переселились в тонкоматериальные миры и параллельные пространства. Если раньше говорили об одержимости бесами, то сегодня - о телепатии и зомбировании с помощью психотронных генераторов. Одно осталось без изменений - женщины земной расы по-прежнему пользуются большим спросом у сексуально озабоченных неземных сущностей. Шумерская, индийская, древнеегипетская и древнегреческая мифологии буквально изобилуют описаниями сексуальных контактов с существами, не являющимися людьми. Когда наступили средние века, не стало отбоя от бесов. Ныне вне конкуренции инопланетяне. Многие похищенные заявляют, что над ними проводились сексуальные опыты. Их использовали для производства детей смешанной расы, которых впоследствии всегда изымали. Детей нам не оставляют, как и других свидетельств контакта. Даже реальными делами не хотят помогать, аргументируя это тем, что земляне еще не созрели для того, чтобы получать помощь от высокоразвитых существ. Мол, нам это не пойдет на пользу. Но советы давать любят.
В последние десятилетия инопланетяне особенно любят выступать в роли космических духовных учителей и хранителей человечества. Американцу Кингу (не автор популярных романов ужасов) явился учитель Этериус с Венеры, объяснил ему смысл бытия и потребовал донести его до человечества. В результате была организована достаточно доходная церковь Этериуса. Другому человеку с той же миссией явился инопланетянин Элохим, после чего было организовано еще одно процветающее духовное движение. Написаны десятки, если не сотни книг, продиктованных учителями из высших сфер. В одних обучают целительству, другие утверждают, что Гитлер - реинкарнация Чингисхана, а третьи предупреждают о вхождении человечества во второй портал посвящения. Еще знамени-той Блаватской была свыше продиктована <благая весть>, после чего ею было написано несколько книг и создано теософское общество. Правда, нельзя отрицать и того, что Блаватская обладала хорошим логическим мышлением и блестящей эрудицией.
Приведенные примеры позволяют заметить одну особенность, - в наше время человек воспринимает представителей других миров не так, как он их воспринимал в 280 прошлом. С течением времени меняется мировоззренческая база человечества, следовательно, меняется персональный конструкт каждой личности. От данного конструкта зависит и содержание галлюцинации, и восприятие реальности. Именно поэтому индийский йог видит в медитации не архангела Гавриила, а Кришну; колдуну африканского племени является не Христос, а Дух Леопард. Сибирские шаманы, путешествуя по верхним и нижним небесным сферам, встречают множество злых и добрых хозяев при-родных стихий, но среди них нет ничего, напоминающего бесов и серафимов. Можно предположить, что древнегреческие мистики видели Зевса, Посейдона или Афродиту, но вряд ли встречали Деву Марию или шестирукую Кали из индуистского пантеона богов.
То, что человек воспринимает, будет лишь интерпретацией энергий, существующих на других планах. Поэт и математик, войдя в контакт с одной и той же вибрацией, увидят разное, хотя на самом деле это будет одно и то же. Первичны эмоции, образы вторичны. <Мы воспринимаем, это - установленный факт. Но что именно мы воспринимаем, не относится к числу фактов>. (Кастанеда). <Нет фактов, есть интерпретации>. (Ницше). Непостижимые энергии Непознанного не поддаются познанию разумом, поэтому для того, чтобы стать доступными для восприятия, им приходится использовать формы и концепции, уже существующие в сознании человека.

*****

Гениальность и помешательство часто идут рука об руку. <Я отличаюсь от сумасшедшего только тем, что я не сумасшедший>, - высказался как-то Сальвадор Дали. Эйнштейн не иначе был шизофреником, если додумался до того, что пространство искривляется. Это шутка, а правдой является то, что душевнобольными (либо находились в пограничном состоянии) были великие ученые Декарт, Паскаль, Ньютон и Фарадей, классики философии Ницше, Кант и Шопенгауэр. Всевозможными маниями, фобиями и явно ненормальным поведением обладали чуть ли не половина великих писателей. Художники Ван Гог, Врубель, Гойя, композиторы Шуман и Шуберт страдали от маниакально-депрессивного психоза. Это только поверхностное перечисление, а если еще перечислять завоевателей, религиозных лидеров и известных политиков с психическими отклонениями, то необходимо будет создать целую энциклопедию.
Необузданная смелость в творчестве, умение заглянуть за пределы привычного, способность к озарениям и целостному охвату большого количества фактов, отрешенность от мира, следование сверхценной идее, игнорирование так называемых норм мышления и поведения, переход от маниакальной сверхработоспособности к беспросветным депрессиям и страхам - все это присуще многим великим писателям, художникам, ученым и бизнесменам. И шизофреникам. У пророков, героев, вероисцелителей, вождей и основателей сект мы наблюдаем то же самое. Большинство из них не были шарлатанами и конъюнктурщиками. Они верили в свое предназначение и в свой дар. Некоторые особенности их мышления и поведения можно назвать отклонениями от нормы, зато это компенсировалось превосходящей ум интуицией, идущей из самых глубин их существа. Безумцы, имея не логику, а веру или ненависть, бред или маниакальность, умели затронуть сокровенные струны людей. Непостижимым образом то ли маньяки без тормозов, то ли сумасшедшие с бредовыми идеями становились повелителями тел и разумов.
<Сумасшедший тонет в тех же водах, в которых купается мистик>. Бессознательное - могучая и опасная область человеческой психики. Писатели и ученые, поэты и живописцы, пророки и завоеватели безумны. А мы, нормальные, разделяем их бред, ставший теперь нормой. Затем мы объявляем безумцами новых гениев, а они станут нормой у следующих поколений.
Патологические проявления не только широко распространены в социальной жизни, они очень часто приносят успех. Ничем не подкрепленная уверенность, которую можно рассматривать как неадекватное оценивание реальности, приводит к материальному успеху, который часто недоступен реалистам. Точно так же иррациональная неудовлетворенность, приводящая к невротической мотивации, возводит человека на вершины власти и успеха. Если учесть, что все большинство нормальных людей стремится к успеху, остается посоветовать им стать немного шизофрениками. <История - учебник разочарования. В ней действуют или плуты, или честные дураки>. (Тонкур).

2.Этот безумный мир.
Мир шизофреника может дать поразительно много информации для исследователя психики. Не менее, чем самые продвинутые святые, психический больной открывает нам загадочность личной реальности человека, позволяет оценить всю сложность наших отношений с бессознательным. Диапазон изменения сознания у психбольного не просто охватывает весь спектр ощущений обычного человека, а значительно превосходит его как по силе переживаний, так и по богатству воспринимаемых миров. В самой изощренной фантазии не представишь себе того, чего не испытывал бы шизофреник как подлинную реальность.
Проявления болезни простираются от самых незначительных, когда больной ведет успешную социальную жизнь, до уровня, приводящего к абсурдному поведению, преступлениям или полной отрешенности. В последнем случае, бодрствуя, человек не контактирует с окружающим миром, в то время как сам видит себя исторической личностью, святым, героем фильмов и книг, живет в других исторических эпохах, встречается с богами, участвует в атомных войнах, присутствует при гибели Вселенной, подвергается пыткам или получает высшее наслаждение. Больной может ощущать себя животным, роботом или частью оборудования. Его мир простирается от власти 283 Бога до полной подчиненности чужой силе, от великих прозрений до полного отупения, от бесконечной полноты своего Я до чувства собственного несуществования. Чувство несуществования настолько мучительно, что больные льют на себя кипяток и поджигают на себе одежду, надеясь, что хотя бы это воздействие поможет им почувствовать состояние Я есть.
Часто больной продолжает жить в обычной жизненной среде, ходить на работу, иметь семью. При этом его бредовые конструкции и галлюцинации накладываются на реальность. Иногда человек ощущает болезненность и <ненормальность> своих переживаний, но не может от них избавиться. Однако, обычно он лишается критического оценивания. Ведь болезнь изменяет не только восприятие органов чувств, но и смещает эмоциональное состояние. Например, вызывает необоснованную тревожность, либо эйфорию, либо придает галлюцинациям качество убедительности. Ведь вы же не сомневаетесь, что книга, которую вы сейчас держите в руках, реальна. Это и есть качество убедительности восприятия.
Больному кажется совершенно реальным то, что другие не замечают. Представьте, вы встретили друга, поздоровались с ним, пообщались, а прохожие оборачиваются на вас и крутят пальцем у виска. Они видят только вас одного. Или вы выходите на улицу и видите, что навстречу идет настоящий марсианин. Вы можете потрогать его, разглядеть любые подробности одежды или тела. Вы слышите его голос. Он расскажет, кто он такой и что он собирается поручить вам великую миссию по спасению человечества. Если вы о чем-то подумаете, он прочитает ваши мысли, более того, развернет в вашем мозгу схему космического корабля, на котором он прилетел. Вы поразитесь, насколько их цивилизация ушла вперед. Затем он прокрутит в вашем сознании фильм об интимных подробностях вашей жизни, чаще всего тех, по отношению к которым вы испытывали чувство вины, стыда или страха. Это станет убедительным доказательством их всемогущества. А интерес к вашей личности он объяснит вашей избранностью. Сомнений не будет, наоборот, вы почувствуете облегчение, подтверждение того, о чем вы всегда подозревали.
Благодаря смещению сознания к качеству уверенности, больной может быть абсолютно убежден, что он Наполеон, спаситель мира или даже Эйфелева башня. Он будет провозглашать речи о своей избранности или бегать голым по улице - во всех случаях он будет считать, что исполняет свою миссию, что его поступки эмоционально и логически обоснованы и соответствуют разумному предназначению. Он будет воспринимать новый мир таким же объективным, как и прежний, и вступать в конфликт с теми, кто с ним не согласен. <Он считал себя Христом, психиатр себя - психиатром, и каждый считал друг друга сумасшедшим>. (Джон Лилли).

*****

Роль коллектива в процессе внушении невероятно велика. Есть выражение: <Назови человека сто раз свиньей - и он захрюкает>. Однако, человек может захрюкать и после одного раза, при условии, что его единовременно назвали свиньей сто человек.
Однажды служитель храма нес барашка, чтобы принести его в жертву. Три голодных плута решили добыть этого барашка себе на ужин. Первый из них встречает служителя на тропинке и спрашивает:
- Куда ты несешь эту собаку?
Служка подумал, что это какой-то сумасшедший или шутник и ничего не ответил. Через некоторое время ему встречается другой человек и тоже спрашивает:
- Тебе больше делать нечего, что ты носишь собак на плечах? Отпусти бедное животное.
Тут служка заволновался. Он остановился, внимательно разглядел и ощупал свое животное. Убедившись, что это барашек, он пошел дальше, хотя сомнения начали его преследовать. Увидев третьего прохожего, он стал наблюдать за его поведением, надеясь, что тот возвратит его первоначальную уверенность. Однако прохожий сказал:
- С каких пор это люди носят собак на себе? Не сошел ли ты с ума?
<Действительно, нужно быть сумасшедшим, чтобы в храме приносить в жертву собаку>, - подумал служитель храма и бросил барашка.
Если вы думаете, что вы не такие глупые, что вас так не обманешь, то вы ошибаетесь. Глупость здесь ни при чем, мы все - результат взаимной индукции. Разница только в том, что кому-то достаточно три раза назвать барашка собакой, другим понадобится тридцать раз.
Используя законы внушения, разнонаправленность мотиваций и логические парадоксы, легко изменить мировоззрение любого человека. Спецслужбы называют это <промыванием мозгов>. Нет человека, который не поддавался бы этому. Сегодня известно, что если нужно получить информацию или заставить человека сотрудничать, то по эффективности никакая пытка не сравнится с умелым промыванием мозгов. Нацисты во время Второй мировой войны проводили в концлагерях опыты по созданию зомби. Они пытались с помощью боли и страха довести психику человека до такого состояния, чтобы тот стал полностью биомашиной, исполняющей любые приказы. Им так и не удалось достичь желаемого. Люди либо умирали, либо сохраняли разум. А вот современным исламским террористам удается подготовить людей так, что они добровольно становятся живыми бомбами. У них уже существует отработанный механизм психологической подготовки террористов-самоубийц. Прав был товарищ Сухов, Восток - дело тонкое.

3. Медитация.
Современный смысл слова <медитация> значительно отличается от того, который первоначально вкладывался в латинское слово meditor в значении <размышляю, обдумываю>. В наше время во всех религиях и духовных практиках медитация рассматривается уже как отсутствие размышления. Это чистое самосозерцание, самонаблюдение и сосредоточенность без участия мыслительного процесса. Полная вовлеченность в молитву тоже является медитацией.
На западе медитация завоевала популярность как лекарство от стрессов или недугов, но это лишь ответвление от более могучего дерева. Это не терапия, не релаксация, не узкая психотехника и не поиски блаженства (не способ <заторчать>), а процесс развертывания сознания и средство преображения личности.
Как избавляются от стрессов американцы и европейцы? Занимаются медитацией.
Как избавляются от стресса русские? Пьют.
В одном из современных американских духовных центров преподаватели объясняют смысл продвинутой медитации так. Перед студентами ставится бумажный стаканчик. Затем предлагается отождествиться с этим стаканчиком, почувствовать себя этим стаканчиком, слиться с ним. Через несколько минут преподаватель подходит, берет стаканчик в руку и безжалостно его сминает. У многих в этот момент возникают болевые ощущения, чувство, как будто сминают их самих. Бывали даже случаи, когда студенты теряли сознание.
После этого опыта людям легко объяснить, что медитация - это процесс разотождествления. Цель медитации - разотождествиться с миром, который является коллективной галлюцинацией, разотождествиться с собой как роботом, исполняющим заложенные в него программы. Растворить свой тоннель реальности и научиться видеть истинный мир и истинного себя и по собственной воле создавать любые тоннели реальности. То есть не быть слугой отождествления, а поставить его себе на службу.
Современный западный человек ежедневно прокручивает в голове около 30 тысяч мыслей, многие из которых повторяются изо дня в день. Это ментальная жвачка, отходы мышления, с помощью которых интеллект пытается сохранить свою власть и остаться хозяином нашего существа. Но интеллект должен быть хорошо управляемым инструментом, а не хозяином. <Главный враг - внутренний диалог. Когда маг научится освобождаться от него - все становится возможным>. (Кастанеда). <Отключи свой ум, расслабься и плыви по течению: это не смерть, это не смерть: Оставь свои мысли, поддайся пустоте: это сияние, это сияние>. (Джон Леннон).
Кризис всегда сопровождает рост. Буддисты знают, что переход на новый психический уровень совершается через ощущение хаоса, сомнения и даже страх смерти. За <великой смертью> следует пробуждение и <великая радость>, которая выражается естественным смехом. Весь этот процесс - эквивалент самокатарсиса и перепросмотра. Кризисы и следующие за ними просветления расцениваются как центральный опыт и как подтверждение правильности практики. После прохождения очередного кризиса буддист испытывает озарение, проявляющееся в постижении смысла бытия, эйфорических ощущений, ответов на неразрешимые вопросы.
По мере расширения сознания способность к охвату и гармонизации становится все более всеобъемлющей. Со временем медитативный психотренинг приводит к улучшению памяти, более яркому восприятию органов чувств, сильным эмоциям, остроте мышления, к способности интуитивного решения жизненных и других задач.
Сам я с аутогенной тренировкой (техникой самогипноза) Шульца впервые познакомился, когда мне было пятнадцать лет. Я был просто поражен и очарован ею и обязательно хотел освоить высшую ступень, с помощью которой собирался входить в измененные состояния сознания и жить в иных реальностях, созданных с помощью моей воли. В тот момент я был влюблен в девочку из четвертого подъезда и хотел целоваться с ней на морском песчаном пляже. Такая была подростковая эротическая фантазия. Конечно же, это должно было происходить в трансцендентном мире, ибо, когда я приближался к моей девочке в настоящей жизни, ноги становились ватными, а язык переставал меня слушаться. Страх был сильнее моей воли. Этот страх заставлял меня демонстративно ее не замечать и делать равнодушный вид, хотя желал я совершенно другого.
Таков закон - неспособность к реальной жизни заставляет бросать силы на изучение мира внутреннего. Но отношения между сознанием и реальностью задуманы очень хитро. Погружение в глубокие медитативные уровни при самостоятельной работе возможно только через разрядку программирующих матриц, в том числе и тех, что вызывают стыд и страх перед женщинами, и многое другое. К тому времени, когда человек приближается к возможности создавать внутренние миры, те проблемы, которые толкнули его на начало совершенствования, уже перестают быть для него проблемами.

4. Деяние в недеянии.
Мыслящий человек может спросить: <Хорошо, мы будем работать со страхами, неудовлетворенностью, самолюбием и болью во внутреннем пространстве, со всем тем, что обычно заставляет нас действовать в нашей жизни; и при этом ничего не будем делать во внешнем мире. Дети пусть остаются нищими, самим придется умирать с голоду. И при этом, если мы будем страдать, испытывать страх смерти и чувство вины, то должны будем просто наблюдать за своими страданиями и прорабатывать их внутри себя? Так что ли?> <Ведь нельзя же не жить>. (Кафка).
Вот тут-то мы и подходим к основному вопросу большинства религий, философий и мистических учений. Это вопрос совмещения необходимости деятельности и непривязанности к мотивам деятельности. В буддизме этот принцип называется деяние в недеянии, у Толтеков - контролируемая глупость, у индусов - бхакти, деятельность, очищенная от сознания.
Именно этот принцип имеют в виду американские технологи успеха, когда говорят: <Относись к жизни искренне, но не воспринимай ее всерьез>.
Возьмем карму. От непонимания того, что в жизни все переходит в свою противоположность, многие впадают в глубокое заблуждение. Подобно персонажам Уильяма Джеймса в книге <Многообразие религиозного опыта>. <Величайшим утешением монашеской жизни, говорит один выдающийся иезуит, служит убеждение, что, повинуясь другому, мы не можем совершить ошибку. Ваш начальник может ошибаться, приказывая вам сделать то или другое, но у вас есть уверенность, что, повинуясь ему, вы свободны от ошибки, потому что Бог спросит у вас только одно: исполнили ли вы как следует его приказание. И если вы будете в состоянии дать в этом отношении удовлетворительный отчет, вы совершенно свободны от ответственности. Правильно ли вы поступили или вам следовало бы поступить иначе, - это будет спрашиваться не с вас, а с вашего начальства. Раз вы совершили то, что вам было назначено, Бог снимет с вас ответственность за ваш поступок и возложит ее на вашего начальника. И святой Иероним был вполне прав, восхваляя в следующих словах преимущество послушания: <Какая безбрежная свобода! Какое блаженное ощущение уверенности, при которой человек делается почти безгрешным!> Святой Иоанн Климах придерживается того же мнения относительно послушания, называя его оправданием перед Господом. Поистине завидный удел - переплыть бушующее море на плечах и руках другого человека, и милость эта даруется Богом только тем, кто принял обет послушания>. Как незаметно смирение из духовного упражнения превращается в обыденный уход от ответственности! Следуя такой логике, все подсудимые нацистские преступники на Нюрнбергском процессе в 1945 году были невинны. Ведь своим основным оправданием они считали то, что выполняли приказ. Значит, эти <святые>, считавшие духовным ростом умение переплыть бушующее море на руках и плечах другого человека, в других исторических условиях вполне могли стать основателями концлагерей и нацистскими министрами. А последних обвиняли, ни много ни мало, в преступлениях против человечества. Пока у подчиняющегося есть свобода выбора между неповиновением и смирением, он несет ту же ответственность, что и его начальник.
Допустим, сегодня ты в чем-то победил, и ты наслаждаешься. Проигравший страдает. Тогда в следующей жизни наоборот, ты пострадаешь в качестве проигравшего. В третьей же жизни опять заработаешь карму победителя и в четвертой снова будешь проигравшим. И так бесконечно? Где же смысл? Замкнутый круг. В пределе любому нашему выбору невозможно найти смысл при помощи чистой логики. Все стремления жизни при глубоком анализе выглядят полной нелепостью. <Кто не замечает суеты мира, тот суетен сам>. (Паскаль). Поэтому любое интеллектуальное оправдание мотивации будет ущербно. Страсти и чувства - единственные мотиваторы, доводы которых неоспоримы, но от них надо отвязываться. Чем же руководствоваться?
Больной перед операцией: <Доктор, я буду жить?>
Доктор: <А смысл?>
Мы хотим освободиться от неудовлетворенности, от страхов, а следовательно, от мотивации. И в то же время вынуждены действовать. Об этом парадоксе повествует Бхагават-гита, памятник древнеиндийской культуры.
И Арджуна увидел в обеих армиях своих отцов, дедов, учителей, дядей по матери, братьев, сыновей, внуков, друзей, а также тестей и благожелателей.
<Что может принести мне эта битва, где погибнут все мои сородичи? Такой ценой, о, Кришна, как я могу желать победы в ней, надеяться на царство и радости, которые оно мне принесет?
О Говинда, зачем мне царства, счастье и даже сама жизнь, если те, ради кого мы могли бы этого желать, выстроены сейчас против нас в боевом порядке на этом поле.
О, Ты, поддерживающий жизнь во всех твоих созданиях, я не готов сражаться с ними, даже в обмен на все три мира, не то, что за эту землю. Какую радость принесет нам убийство сыновей Дхритаташтры?
Лучше жить нищенствуя, нежели существовать ценою гибели великих душ, моих учителей. Пусть ими овладела мирская корысть, они все равно остаются моими учителями. Если они будут убиты, все наши радости будут окрашены кровью.
Слабость заставила меня утратить всякое самообладание; я уже не вижу, в чем мой долг, укажи мне верный путь. Теперь я твой ученик, поручаю тебе душу мою. Прошу, научи меня.
Я не в силах успокоить боль, иссушающую мои чувства. Ее не утолит даже процветающее царство, не имеющее себе равных на земле, и верховная власть, подобная той, которой обладают полубоги на небесах. Говинда, я не буду сражаться>.
Верховная божественная личность произнесла: <Мудрые не скорбят ни о живых, ни о мертвых. Поэтому сражайся, о, потомок Бхараты. О Партха, как может человек, знающий, что душа неразрушима, вечна, нерождена и неизменна, убить кого-либо или заставить кого-либо убивать?
Зная это, не следует скорбеть о теле. Если же ты полагаешь, что душа однажды рождается и навсегда умирает, все равно нет причины для скорби, о сильнорукий Арджуна.
Все сотворенное существует вначале в непроявленном состоянии, проявляется в промежуточной стадии и опять уходит в непроявленность после уничтожения Вселенной. Так зачем же печалиться?
Что же касается твоего долга воина, то знай, что нет лучшего для тебя занятия, чем сражаться, служа собственному предназначению. Поэтому не надо колебаться.
О, сын Кунти, либо ты будешь убит и достигнешь небесного царства, либо ты завоюешь царство земное и будешь наслаждаться им.
Ты имеешь только право исполнять свой долг, но плоды твоих действий не принадлежат тебе. Никогда не считай себя причиной результатов своей деятельности и не пытайся уклоняться от исполнения долга. Будь уравновешен, Арджуна, исполняй свой долг, не беспокоясь об успехе или неудаче. Такое самообладание называется йогой.
Человек, искренне занятый преданным служением Господу, освобождается даже в этой жизни от всех кармических последствий, как хороших, так и плохих. Поэтому стремись к йоге, в которой заключено все искусство деятельности.
Каждый вынужден действовать в соответствии с качествами материальной природы; поэтому никто не может удержаться от деятельности, даже на мгновение. Исполняй свой долг, ибо это лучше, чем не работать. Без работы невозможно даже поддерживать свое материальное тело.
Осознавший себя человек, выполняя свои обязанности, не стремится к какой-либо цели, но нет у него причин и не выполнять их.
Поэтому человек должен действовать из чувства долга, не беспокоясь о плодах своей деятельности, ибо, действуя так, он достигает Всевышнего. Поэтому, о Арджуна, посвятив Мне все свои действия, полностью осознавая меня, не желая выгоды, без притязаний на собственничество и стряхнув апатию, -сражайся.
Даже умные люди не знают, что есть действие, и что - бездействие. Теперь Я объясню тебе, что есть действие, и, зная это, ты освободишься от всех несчастий. Все хитросплетения деятельности очень сложны для понимания.
Тот из людей разумен, кто видит бездействие в действии и действие в бездействии; его положение трансцендентально, хотя он и занят разнообразной деятельностью. Отказавшись от всякой привязанности к результатам своей деятельности, всегда удовлетворенный и независимый, он не совершает действий, приносящих плоды, хотя и занят всевозможными делами.
Тот, кто довольствуется прибылью, которая приходит сама собой, кто свободен от двойственности, свободен от зависти, кто сохраняет твердость как в успехе, так и в неудаче, тот никогда не запутывается в сетях кармы, хотя и совершает различные действия. Итак, встань и приготовься сражаться и завоевать славу. Победи своих врагов и наслаждайся процветающим царством. По Моему замыслу все они уже погибли; ты же, Савьясачи, можешь быть лишь Моим орудием в этом сражении.
Если ты не способен следовать этому, тогда посвяти себя получению знаний. Однако лучшие знания - медитация, а лучше медитации - отречение от плодов своего труда, ибо через такое отречение можно достичь спокойствия разума>.
Так внимал я беседе двух великих душ - Кришны и Арджуны. И столь удивительно то, что я услышал, что волосы у меня встают дыбом.

5. Анализ сновидений.
Наши сны - поразительное и загадочное явление. Еще каких-то три десятилетия назад наука представляла сон как вызванные потоком химических веществ бессмысленные галлюцинации, смесь обрывков дневных впечатлений или процесс очищения мозга от излишней информации. И хотя еще в начале двадцатого века Фрейд назвал сновидения королевской дорогой в бессознательное, ученые продолжали по инерции <рыть материю>, закопавшись с головой в гормоны, ферменты, нервные синапсы и энцефаллограммы. Все эти исследования, конечно, принесли много замечательных практических результатов, но самым главным результатом стала коренная перестройка представлений о природе сна. В русле этой перестройки обнаружилось, что сны являются не таким простым явлением, как это представлялось в первых естественнонаучных гипотезах.
Один современный опыт показывает возможности сновидений. Записанную на магнитофон фразу разделяли на отдельные звуки и распределяли так, что при прослушивании не только не удавалось распознать ее, но установить сам факт передачи сообщений. Но некоторые испытуемые после прослушивания слышали во сне голос, узнавали по голосу говорившего и понимали смысл произносимой фразы. В данном опыте четко обозначается связь сновидений с возможностями бессознательного.
Попытки объяснить феномены сновидений с позиций рациональности иногда приводили к заблуждениям, длившимся целые десятилетия. Так часть научного мира длительное время разделяла теорию Альфреда Маури. Этот человек видел сновидение, где его вели на казнь и затем гильотинировали. В тот момент, когда нож гильотины опустился, он проснулся. Это произошло одновременно с тем, как ему на шею свалилась крупная деталь от изголовья кровати. Из этого события он сделал вывод, что сновидения являются всего лишь мгновенными разрядами в мозгу, которые мы воспринимаем при пробуждении как длительную последовательность событий. По его мнению, этот разряд произошел тогда, когда на него упала деталь кровати. Ведь не могло же случиться, уверял он, такого точного совпадения между событием физического мира и развитием сюжета сновидения.
Однако, более поздние исследования физиологических реакций показали, что сновидения являются не мгновенными разрядами, а имеют длительность от 10 до 40 минут и повторяются несколько раз в течение ночи. Каждый чело-век за ночь видит несколько снов, хотя чаще всего мы запоминаем только последний сон. Некоторые люди ошибочно полагают, что вообще не видят снов. Но если их каждый раз будить в момент, который физиологи называют БДГ-фазой (фаза быстрого движения глаз), то они всегда рассказывают об увиденных сновидениях.
Тогда получается удивительная вещь: сновидения могут синхронизировать развитие сюжета с внешними событиями. Карл де Прель описал сновидение, в котором он пришел к другу в гости. Комната друга была разделена толстой занавесью на две половины. После долгого разговора друг объявил, что решил, наконец, показать вторую половину комнаты. Он начал поднимать занавесь. Ткань издавала шелестящий звук. В это время Карл де Прель проснулся и обнаружил, что его брат шелестит над его ухом лощеной бумагой. Уверен, что некоторые читатели знакомы с подобным явлением. Лично со мной происходило несколько раз, когда события сна удивительно точно подстраивались под звук будильника. Сначала меня это удивляло, а потом я просто понял, что возможности бессознательного не имеют границ.
Поэтому и вещие сны не такое уж невероятное событие. Проблема в том, что современный человек не умеет еще пользоваться возможностями сновидений. Нас этому не учили. Но уже все больше и больше людей начинают понимать и использовать эту часть нашей жизни. В современном западном мире анализ сновидений становится элементом самосовершенствования, частью культурной жизни и является обязательным инструментом в работе психоаналитика. Роберт Мосс в своей книге <Осознанные сновидения> приводит список из более чем двухсот книг на тему анализа сновидений, осознания себя во сне и путешествий вне тела. С помощью сновидений входят в иные сферы бытия, приобретают способность осознавать сущность предметов, существ и явлений, решают жизненные вопросы. Предлагается много практических методик. Из этого списка около двух десятков книг переведены на русский язык.
Со сновидениями работали все мистические традиции различных культур мира. Но исследование сновидений было доступно не только шаманам и магам. У многих народностей работа со сновидениями считалась неотъемлемой частью жизни каждого человека. У североамериканских индейцев сны рассматривались как источник житейских и духовных советов. В некоторых племенах по утрам традиционно всем обществом обсуждались сновидения. Наиболее одаренные сновидящие, те, кто обладал даром пророческих сновидений или даром интерпретации снов, становились в племени очень уважаемыми людьми. На основании сновидений совершали важные поступки, отправлялись в путешествия и проводили ритуалы.
Вынашивание сновидений для решения проблем было известно в Древнем Египте, в Древней Греции и в Древнем Китае. С помощью сновидений анализировали прошлое, создавали будущее, разбирались в своих желаниях, исцеляли болезни, преодолевали жизненные испытания, искали кон-такт со своей интуицией.
Известно много случаев, когда по подсказке сновидений делались величайшие научные открытия или писались книги. Менделеев, изучая химические свойства вещества, долго не мог объединить результаты своих наблюдений под общим знаменателем. Но однажды во сне он получил подсказку, на основании которой создал свою знаменитую периодическую таблицу.
Немецкий химик-органик Кекуле долго размышлял о строении органических веществ, пока во сне не увидел шесть змей, лежащих в виде кольца. Благодаря этой подсказке, он предложил формулу бензола из шести атомов углерода, объединенных в кольцо, так называемую циклическую формулу. Это открытие дало мощный толчок развитию химии и химической промышленности, а Кекуле получил Нобелевскую премию.
Элиас Хоув, изобретатель швейной машинки, столкнулся с инженерной проблемой, заключающейся во взаимодействии иглы и челнока. Он довел себя до нервного истощения, пытаясь найти решение. Однажды ему приснился сон, где он был схвачен дикарями, которые посадили его в котел вариться. Когда он пытался выбраться, дикари кололи его копьями и заставляли оставаться в котле. После пробуждения Хоув вспомнил, что копья имели какую-то странность. Он понял, что наконечник каждого копья имеет отверстие. Это и было решение. Размещение отверстия для нити на нижнем конце иглы разрешало все проблемы. Льюис Стивенсон, английский писатель, часто получал сюжеты своих произведений из снов, в том числе сюжет известнейшего романа <Странная история доктора Джекила и мистера Хайда>.
Композитор Вагнер услышал свои знаменитые произведения <Золото Рейна> и <Тристан и Изольда> в сновидениях. Интересна история возникновения <Дьявольских трелей> композитора Джузеппе Тартини. Во сне Тартини руководил оркестром. Тут к нему подходит дьявол и просит принять его в оркестр. <А ты играть то умеешь?> - спросил композитор. Тут дьявол берет скрипку, заходит в оркестровую яму и начинает показывать свое мастерство. Эту музыку композитор и записал, когда проснулся. Он говорил, что ему так и не удалось передать всю красоту того, что он слышал. <Дьявольские трели> стали самым исполняемым его произведением.
Утверждают, что Юлий Цезарь пересек Рубикон по подсказке сновидений.
Джек Никлаус увидел во сне новый способ обращения с клюшкой. Именно это помогло ему выиграть чемпионский титул в гольфе.
Рей Хаммерстром, прокатчик сталелитейного завода в Питсбурге, столкнулся с тем, что у первого прокатного стана сломался выключатель, управляющий движением проката. Все инженеры, и он в том числе, давно бились над этой проблемой, но не могли ничего исправить. Однажды после обеда он присел, чтобы поспать несколько минут. Перед сном он думал о выключателе. В своем сновидении он увидел безупречную конструкцию приспособления, которой можно было заменить выключатель. Проснувшись, он набросал схему в соответствии с той, что увидел во сне. В итоге он получил крупнейшее вознаграждение, когда-либо выдаваемое сотруднику завода.
Часто записывал и анализировал сны Александр Македонский. Делал он это, видимо, по подсказке своего учителя Аристотеля , у которого среди трудов есть три трактата по сновидениям. Занимались истолкованием собственных сновидений Платон, Юлий Цезарь, Наполеон, Рузвельт, Шекспир, Черчилль, Эйнштейн. Томас Эдисон записывал на ночь вопросы, ответы на которые надеялся получить во сне. Личные дневники Толстого и Достоевского изобилуют описаниями снов.
Георг Мендель в сновидениях открыл законы наследственности, Александр Флеммиг - пенициллин, Рейнольдс - авторучку.
В Древней Греции было построено 400 храмов бога врачевания Аксклепия. После специальных ритуалов желающие излечиться оставались спать в храме, чтобы в сновидении получить указания относительно лечения. Во второй книге будет подробно рассмотрен четырехфазный анализ сновидений, который используется для решения жизненных проблем и поиска точных решений в творчестве, бизнесе и оздоровлении.

6. Активное воображение.
Активное воображение - одна из лучших практик самосовершенствования и самопознания. Это не что иное, как общение с различными частями нашего <Я>, живущими в бессознательном. Можно интерпретировать это и так: с помощью активного воображения вы общаетесь со своими проекциями из других пространств. Данную практику можно рассматривать как разновидность медитации.
Существует несколько вариантов включения в активное воображение. Можно просто освободить ум, наблюдать за внутренним пространством и ожидать. Начинать работать с тем, что появится. Как писательница Э. Блайтон:
<На несколько минут я закрывала глаза и делала свой ум пустым и ждущим - и тогда: мои персонажи возникали перед моим внутренним взором. Я не знала, что именно кто-нибудь из них скажет или сделает. У меня была счастливая возможность: сочинять историю и одновременно ее читать. И я подумала: <Думай я хоть сто лет, я не смогла бы придумать такого>. А потом подумала: <Хорошо, ну а кто же тогда все это придумал?> Российская писательница Дарья Донцова, автор нескольких десятков популярных романов, пользуется тем же способом: <Наверное, в ваших глазах я сейчас буду выглядеть психопаткой. На самом деле, передо мной просто несется картинка. Герои сами ссорятся, знакомятся, влюбляются. Я только записываю то, что вижу>. Интуитивными людьми методики активного воображения успешно применялись в бизнесе и жизни. Есть упражнение <Внутренний локатор>. Сразу опишу его в действии, и вы сами поймете принцип применения. <Пока Дебби слушала уверения спонсора о преимуществах сотрудничества с ним, внутренний локатор стал подавать сигналы опасности. Она не могла этого объяснить. Но она испытывала сверлящее чувство в желудке и видела образ черного ворона. При следующих встречах она услышала четкий голос: <Берегись! Берегись! Не работай с этим человеком, ты будешь иметь неприятности>. Проект был заманчивый, она не могла отказаться от него только по указке внутреннего голоса, поэтому решила навести справки. Внутренний голос оказался прав>. <Иногда я представляю себе, что сижу перед экраном компьютера. Я формулирую вопрос таким образом, чтобы на него можно было ответить словами <да> и <нет>. Я задаю вопрос и жду. Иногда на экране появляется написанное слово, иногда цвет (зеленый - да, красный - нет). Иногда слово звучит как сигнал в голове. Если я не получаю четкого ответа, я повторяю попытку через несколько часов, иногда формулирую вопрос по-другому. Если полученный ответ не удовлетворяет и не соответствует желаемому, следует принять его. Если начнете переспрашивать, подсознательное даст вам то, что вы желаете услышать, но жизнь показывает, что только первый ответ является правильным и то при условии, что вы изначально настроены его принять>. Один бизнесмен после семинара по развитию интуиции и воображения каждый рабочий день начинал с того, что записывал внутренние образы и ощущения, а затем давал их секретарше - напечатать. Секретарша смеялась над ним. Однажды он записал образ кролика, который спускался быстро на лыжах с горы, а затем начал медленное восхождение на более высокую гору. После этого перед его внутренним взором возникла рука с пятью растопыренными пальцами. По внутреннему ощущению он ассоциировал образ кролика с компанией по производству садового инвентаря, акции которой он собирался скупать. Спрос на акции был так велик, что он опоздал - акции были скуплены более расторопными компаниями, а концу дня их цена взлетела на 25 % от первоначальной. Тут он вспомнил, что кролик скатывался с горы вниз. Действительно, через некоторое время спрос на акции стал резко падать. Цена упала ниже первоначальной. Все потеряли интерес к акциям этой компании. Аналитики охарактеризовали положение компании как крах. Но тот бизнесмен, помня, что после спуска кролика он видел восхождение на более высокую гору, продолжал наблюдать за курсом акций. Когда цена акций упала до цены пяти долларов, он вспомнил о пяти пальцах, увиденных в воображении вместе с кроликом, и начал постепенно скупать акции. На следующий день он разместил крупный заказ на покупку акций. Акции медленно начали расти. Он продолжал скупать акции. Через несколько месяцев цена акций достигла первоначальной и продолжала расти. В конечном итоге, когда он продал акции на новом пике их спроса, он завершил самую крупную сделку в своей жизни. Секретарша перестала смеяться.
Молодого человека уже несколько лет беспокоило хроническое воспаление колена. Колено очередной раз начало распухать. <Оно раздувалось как воздушный шар, и я ковылял на костылях. Я отправился к местному доктору, и он решил отправить меня в Гейнсвилл, медицинский центр при университете Флориды, где мне бы вырезали коленный сустав целиком, прокипятили его в течение 24 часов, потом заморозили на 30 дней и затем вставили обратно. Понятно, такие слова не придали мне энтузиазма. Я попросил антибиотиков для временного облегчения и сказал, что подумаю над этим.
Я вернулся домой. Двигаться было тяжело, и я лежал в постели. Колено распухло до размеров волейбольного мяча. Я не мог натянуть на него штаны. Я начал размышлять: я действительно верю в метод Сильва (одна из известных методик, использующих активное воображение. - А.Н.)?
Я вспомнил, как мне говорили о том, что белые кровяные клетки способны бороться с остеомиелитом. Начав с пальцев ног, мысленно созывал белые кровяные клетки, чтобы они двигались к колену. Я рекрутировал армию, воображая, как она движется к полю боя. Когда я собрал всю эту армию в правом бедре, то мысленно усадил своих воинов на белых коней, вооружил их белыми мечами и белыми щитами. Когда все собрались и были готовы, я скомандовал: <Вперед!> - и представил, как эти создания волнами бросились в зону болезни, размахивая мечами и убивая все плохие клетки. Плохие клетки я визуализировал тощими, не слишком эффективными. Я посылал волну за волной и действительно увлекся.
Потом у меня создалось впечатление, что мы все-таки не побеждаем, а просто удерживаем свои позиции (выделено мной: очень важно отмечать сопротивления и неудачи, а не игнорировать их и не давить на них визуализацией. - А.Н.). Я подумал: <Что делает врач?> Он выскабливает. Поэтому я решил ввести в дело лазерный луч, точно такой, какой видел в <Звездных войнах>. Я запрограммировал лазерный луч таким образом, чтобы он поражал только возбудителей болезни, не трогая белые кровяные клетки. Я повернул лазерный луч вниз и нацелился на инфицированный участок.
Я так увлекся этим, что ожидал боли в колене, когда направил на него лазерный луч, но боли не было (важно: человек хорошо отождествился с миром воображения. С помощью чисто позитивной волевой визуализации этого не добьешься - необходимо на некоторых этапах следовать за внутренними энергиями, даже если они негативные; не только создавать желаемое, но и принимать то, что есть. - А.Н.). Я поворачивал луч туда-сюда, обходя весь коленный сустав, совсем как делал бы это врач, выскабливая инфекцию. Потом я отключил луч. Я так устал от боли и усилий, что сразу же уснул (важно: уснул - вошел сразу же после работы в состояние доверия и неопределенности, способствовал квантовому переходу. Сама потребность уснуть являлась показателем правильно проведенной работы. - А.Н.). На следующее утро я проснулся и увидел, что на колене образовался гнойник размером в половину мячика для гольфа. К полудню того же дня он прорвался, и гной вытек. Колено продолжало идти на поправку. С тех пор проблем с коленом у меня не было>. (Сильва Хозе, Стоун Роберт).
Парню повезло. Он обладал достаточной интуицией и хорошим воображением, чтобы самостоятельно понять и пройти те тонкости, которые я отметил. Большинству людей это надо объяснять.

7. Синхронистичность и ритуал.
Рассмотрим современные теоретические предпосылки, которые позволяют в наше время рассматривать ритуал как интереснейшую психологическую методику, а не отголоски древнего суеверия и не бизнес для обмана невежественных экзальтированных женщин. Основным понятием в современном обосновании ритуала является синхронистичность. Это понятие было введено Карлом Густавом Юнгом. Впервые он упомянул о синхронистичности в 1930 году в разговоре с одним из коллег, потом написал об этом явлении в предисловии к <Книге перемен> в 1949 году, и в 1959 опубликовал книгу <Синхронистичность: принцип акаузальной связи>, написанную вместе с лауреатом Нобелевской премии и одним из отцов квантовой механики физиком Паули.
Синхронистичность - это совпадение, выходящее за пределы вероятности. Связь между событиями. Связь, которая с точки зрения здравого смысла, жизненного опыта или научного мировоззрения маловероятна. Иногда совершенно невероятна.
Юнг приводит простейший пример синхронистичности. Он со своей пациенткой шел по парку, она рассказывала ему свой сон, в котором важное значение принадлежало образу лисы. В это время в нескольких метрах перед ними вышла настоящая лисица и некоторое время бежала перед ними.
Случай из жизни. Рассказ жены наркомана. <Ночью Саша не давал мне уснуть и рассказывал, что в своей галлюцинации он плавал в гигантском аквариуме, наполненном огромными и отвратительными на ощупь рыбами. На следующий день рыбы преследовали нас повсюду. Так, на завтрак я смогла найти в холодильнике только завалявшийся кусочек рыбного филе. В автобусе какая-то старуха орала на Сашу, что он <снулый и потный, как рыба>. Кричала: <Рыба, рыба, рыба, рыба:> На работе сотрудники перевернули висевший на стене календарь, и на листе предстала фотография аквариумной циклиды.
А вечером Саша попал под машину. Водитель не нарушал правил. Саша просто поскользнулся на тротуаре: под ноги попался кем-то оброненный еще живой карп, купленный, очевидно, неподалеку в магазине. Вот такая чертовщина, доктор>. (Данилин).
Что с чем может синхронизироваться? О том, как взаимосвязаны с реальной жизнью образы сновидений или активного воображения, мы уже знаем. Но, кроме этого, возможны необычные совпадения событий только в физическом мире. Человек купил билет на трамвай и обратил внимание, что номер билета совпадает с номером телефона его друга. Через полчаса он встречает этого друга, а вечером идет в кино, где ему попадается билет с теми же номерами. Такой явный знак следует обязательно проанализировать. Знаки реальности могут быть связаны и не столь явными значениями. Знаки-предупреждения и знаки-подсказки часто бывают иносказательными. <Всякий человек, много испытавший, припомнит дни, часы, ряд едва заметных точек, с которых начинается перелом, с которых ветер тянет с другой стороны; эти знамения или предостережения не случайны, они последствия, начальные воплощения готового вступить в жизнь обличения, тайно бродящего, но уже существующего. Мы не замечаем эти психические примеры, смеемся над ними, как над просыпанной солонкой или погасшей свечой, потому что считаем себя несравненно независимее, нежели на деле, и гордо хотим управлять своей жизнью>. (Герцен). Все расы имели свою магию, свои культы и ритуалы. Среди представителей этих рас во все времена были думающие и проницательные люди. Они тоже выдвигали гипотезы и наблюдали за результатами. Они задавали себе вопросы:
<Как могли люди питать иллюзии? Почему продолжают верить, если часто все заканчивается неудачей? Почему проводят все эти обряды и прочий вздор, если они не приносят пользы? Почему независимо от эффективности ритуала или его бесполезности статус колдуна в племени или священника в обществе не меняется?> Конечно, очень часто статус посредника между Богом и людьми использовался для захвата власти и обогащения. Но было что-то еще, что заставляло народ если не полностью верить, то надеяться. Какие законы работают, когда случается что-то необыкновенное? Каким образом, например, исполнилось пророчество, данное будущей маркизе де Помпадур?
Кажется, гадалка сама была очень удивлена, когда карта показала: стоящая перед ней девятилетняя девочка-заморыш, малютка Антуанетта Пуассон, станет фавориткой короля. Любовник ее матери, узнав о предсказании гадалки, решил серьезно подготовить девочку к будущей роли и пригласил к своей любимице лучших учителей. Ее обучали танцам и пению. Девочка изучала каллиграфию, живопись, историю и литературу. Ее научили профессионально разбираться в драгоценных камнях.
Она всегда старалась знать о жизни короля и до того вошла в роль, что, когда Людовик 15 болел, она была уверена, что болезни не случилось, если бы она была рядом с ним. В 19 лет Антуанетта вышла замуж за Шарля д'Этиоля. Замужество открыло девушке дорогу в общество. У нее появились поклонники, но она говорила: <Если я изменю мужу, то только с королем>. Когда Людовик охотился в Сенарском лесу, Антуанетта подкупила лесничего, и ей удалось попасть на глаза королю. Через день она повторила представление, одевшись еще более соблазнительно. Король заинтересовался, но посланец предыдущей фаворитки Людовика разыскал будущую маркизу де Помпадур и предупредил, чтобы та забыла о прогулках по лесу. Следующий шанс ей представился в возрасте 23 лет на грандиозном балу-маскараде в честь свадьбы наследника престола. И она использовала этот шанс, разыграв романтическое приключение для скучающего Людовика. Конечно, для этого ей снова пришлось кое-кому дать взятку. Они провели вместе ночь, но король назавтра и не вспомнил о ней. Антуанетта не сдавалась. Ей удалось встретить Людовика еще раз, и она снова разыграла блестящую, чуть ли не театральную, партию с тонко продуманным сюжетом. Вскоре она стала его постоянной любовницей. Через некоторое время король подарил ей титул маркизы де Помпадур и поместье. Эта умная женщина никогда не почивала на лаврах. Именно поэтому до самой своей смерти на 43-м году жизни она оставалась при дворе и умерла в Версале. Франция была в шоке: умирать во дворце позволялось только членам королевской семьи!
Видимо, тут сыграл роль закон: <Ничто не придает столько реальных сил, как химерические убеждения!> Это одна часть закона. Но есть и другая: существуют области жизни вне нашего влияния, на которые можно воздействовать, моделируя желаемую ситуацию символически и метафорически.
Вспомним основной принцип нейролингвистического программирования: <Мы не имеем никакого представления о действительной природе вещей, и нас не очень интересует, что такое истина. Мы называем себя создателями моделей. Задача моделирования - находить полезные описания. Мы не предлагаем вам ничего истинного - только полезное>. И правильно, ведь мир - лишь символическое отображение истины, коллективная галлюцинация, изменяющаяся система знаков. В каждом слове может быть ритуальная сила. Человеческая история - смена знаковых систем, посредством индивидуальных и коллективных ритуалов изменяющая всеобщую галлюцинацию Николай Иванович Козлов в <Философских сказках> пишет: <Для того, чтобы вернуть здоровье, человеку нужен театр. Если целитель разыгрывает нужный пациенту театр, то последний позволяет себе выздороветь. В настоящее время имеется огромное разнообразие различных театров. Перечислим некоторые из них. Съесть чудодейственную таблетку, сходить в современную клинику, где лечит чудодейственный компьютер и приборы, подсоединенные к нему. Можно голодать, пить мочу, купаться в проруби, бегать, есть вегетарианскую пищу, заниматься йогой. Можно пойти к колдуну или магу, которые снимут порчу, или найти экстрасенса, который помашет руками. Можно разобраться с кармой и сходить к психоаналитику, который найдет вытесненные в бессознательное комплексы. Одно перечисление всевозможных театров может занять несколько страниц. Приведенное рассуждение касается не только целительства. Если я хочу измениться как личность, то без театра не обойтись. Но даже если это понимаешь - нужен театр, нужны роли. Не может человек без театра>. Связь с бессознательным осуществляется только через символы.
Сегодня колдунов больше, чем когда-либо. К ним, например, можно отнести психологов и психоаналитиков. Они работают с теми же законами человеческой души, с которыми обращались шаманы и колдуны древности. Называют, правда, все это по-другому, облекая свою работу в рамки символизма, разделяемого сегодня большинством. Во второй книге будут даны основные принципы обработки знаков реальности и правила создания эффективных ритуалов для формирования желаемых событий. Базовый принцип построения ритуала: управление синхронистичностью с помощью квантового подхода. Завистники будут потом про вас говорить: <Случай помог>.
Редчайший, но показательный пример:
<Мои исследования, касающиеся силы разума истощили меня духовно и финансово. Однажды во сне я увидел цифры 3-4-3 и 3-7-3. Весь следующий день я размышлял над смыслом увиденных во сне цифр. Может быть, мне следовало позвонить кому-то по этому номеру или связаться с водителем такси с таким номером машины? Я искал эти цифры повсюду, но тщетно.
Когда в 8.45 вечера я уже закрыл свою небольшую лавку в Ларедо, штат Техас, из нашего дома, расположенного через дорогу, ко мне пришла жена.
<Хозе, если поедешь по вызову за реку, в Нуэво-Ларедо, в Мексику, купи мне бутылку медицинского спирта>. <Дорогая, - ответил я, - у меня нет вызовов из-за границы, но я все равно съезжу и привезу тебе бутылочку>. В этот момент в магазин вошел мой приятель, который согласился поехать со мной. По дороге я пересказал ему свой сон. Он тоже интересовался силой разума, так что не должен был принять меня за сумасшедшего.
<В Мексике проводится лотерея, - напомнил он мне. - Почему бы нам не заехать в их контору?> <А что мы теряем?> - согласился я. Мы остановились перед офисом организации, проводившей лотерею. Офис был уже закрыт. Мы опоздали лишь на несколько минут.
Затем мы отправились в магазин за спиртом. Пока я покупал спирт, мой друг порыскал по магазину и набрел на связку лотерейных билетов, висевших на веревочке. <Какие цифры ты видел во сне?> - обратился он ко мне.
<3-4-3 и 3-7-3>
<Число 3-4-3 есть!>
<Ты смеешься надо мной!> - воскликнул я, подбегая к нему. Разумеется, все так и было. Я купил этот билет, и на той веревочке оставалось еще пять билетов. Цифры 3-7-3 я так и не нашел, но через несколько дней выяснилось, что я выиграл. Я вернулся домой с 10 000 долларов наличными после уплаты налогов. Проследите цепочку событий. Сколько <совпадений>! Выигрыш в лотерее восстановил мои финансы и укрепил мой дух>. (Сильва Хозе, Стоун Роберт).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Среди нас есть много людей с мистической потребностью. Их неумолимо влекут измененные состояния сознания. А может быть, им просто хочется уйти от душевной боли, которая сопровождает их в физическом мире. По первой причине или по второй, но в семнадцать лет я достал баночку эфира и сделал маску, чтобы попутешествовать в других мирах. Доза получилась слишком большой, я сразу попал в тоннель, через который, как я впоследствии узнал, проходило большинство людей, побывавших в клинической смерти. Говорят, когда Лев Толстой умирал, он за несколько секунд до смерти прошептал: <Как прекрасно, люблю истину. Как просто!> Именно эти ощущения я испытывал, когда летел по тоннелю к золотому свету. В тот момент я знал Истину. И это было прекрасно. Но в конце тоннеля три или четыре золотые светящиеся сущности закрыли передо мной ворота. Четко помню мощные, из мореного дуба (судя по цвету) ворота, кованые железом, а над ними наблюдающие за мной золотистые головы. Пришлось возвращаться обратно в наш мир. Когда я очнулся в комнате общежития, я кричал: <Я понял смысл жизни, я понял смысл жизни!> Однако, тех прекрасных ощущений, из-за которых я это кричал, уже не было.
Жизнь постепенно закрутилась, мистика отошла на задний план. Смысл моей взрослой жизни можно охарактеризовать одной фразой: <О, проклятая жажда наживы!> Но золотые сущности, по-видимому, возвратили меня не для этого. Я понимаю, кто-то наверху направлял меня на путь истинный, но нельзя же так мучить человека. Для решения своих жизненных проблем пришлось снова обратиться к Высшим Сферам. Объединить Дух и материю. В своих исследованиях я переходил от жрецов Древнего Египта к европейскому оккультизму, от магии мексиканских индейцев к американским психотехникам в бизнесе, от философии Китая к квантовой психологии двадцать первого века. Вопросы, которые я вынужден был рассматривать, сегодня находятся в самом центре западной философии, но интересуют в первую очередь практических деятелей. Любой человек хочет узнать о том, как улучшить свою жизнь с помощью разума и интуиции.
Начиная эту книгу, я хотел написать тонкую коммерческую брошюрку о психотехнологиях успеха. Но как гласит один из законов Мерфи, когда хочешь вытащить из шкафа что-то одно, это оказывается связанным со всем остальным. В итоге от описания примитивных упражнений пришлось перейти к ознакомлению с более сложной техникой управления реальностью, где поступки, мысли, тело, окружающий мир, морально-нравственные представления, понимание Бога и знания о душе сплавлены воедино. Но я старался не отрываться от земного и исследовать загадку человеческого существа в свете прагматичных задач. Стремление к успеху - не последняя из них. А почему нет? Не случайно же Бог, будучи единым, избрал в нашем лице множественность, являясь блаженством, выбрал вечную неудовлетворенность, способный обладать всем, избрал муку желания? Он любит парадоксы, а следовательно, самый прямой путь к Духу идет через материю. Решение материальных задач развивает наш потенциал, а развитие потенциала есть духовное пробуждение.
А с чего начинается вера? Разве не с того, что люди хотят использовать Бога как поставщика продовольствия и душевную опору тогда, когда собственные силы исчерпаны? <Кто нужды не знал, Богу досыта не молился>. Никто не начинает этот путь, будучи совершенным и удовлетворенным. Если вы не идете к Духу, он приходит к вам в виде проблем, которые надо решать. А решение проблем и есть стремление к успеху. Да и разве может стать мудрым человек, никогда не думавший о деньгах и власти, о сексе и любви, не страдающий от уязвленного самолюбия и не наслаждавшийся победой. Учителя говорят: <Зачем вам успех? Копите сокровища на небесах, а не на земле>. Они говорят, сколько бы ни было у вас богатства и славы, вы никогда не освободитесь от мук неудовлетворенного тщеславия и всегда будете страдать от недостатка предметов вожделения. Но учителя более высокого уровня добавляют: <Духовное тщеславие опасней материального>. А самая большая ошибка - это объявлять свою неспособность смирением и считать себя духовным, отказавшись от того, чего и так не было дано. Желания зарождаются в душе Вселенной и даны нам для того, чтобы начать путь к Нему. Это уловка.
<... Я обманывал тебя, удерживая твое внимание теми предметами твоего мира, которые вызывали у тебя глубокий интерес, - и ты проглатывал все целиком: и наживку, и леску, и поплавок: Мой учитель нагваль Хулиан обманул меня точно так же. Он воспользовался моей чувственностью и жадностью. Он пообещал озолотить меня и свести со всеми прекрасными женщинами, которые его окружали. Он пообещал мне богатство, и я попался на удочку. Так с незапамятных времен обманывали всех шаманов моей линии...> (Кастанеда).
В начале пути мы все - изнемогшие души, подверженные искушениям и пребывающие в смятении. А завтра мы узнаем, что с этих искушений и начинается познание нашей истинной природы. Иногда нам бывает трудно, нам кажется, что в давние времена все было легче, но:
<Нет смысла сетовать на то, что Земля стала хуже. Мы родились в том месте, в котором должны были родиться, и в то время, в которое должны были родиться, и это единственное место для нашего совершенствования. Именно эти условия являются нашим вызовом и нашим полем боя, и, скорее всего, это и было выбрано нами>. (Кастанеда).
Эй, бестелесные сущности высших миров, хотите в физическую реальность? Это круто! Это для тех, кому суждено стать Богами! Это мир, где между логикой и верой возникает мистика и где нельзя считаться реалистом, если ты не веришь в чудо. А если добавить ко всему этому немного чувства юмора, то совсем неплохо можно устроиться на этой планете.
Здесь мы учимся управлять реальностью, но обнаруживаем, что истинное управление возможно только в смирении. Сочетание власти и смирения превращает жизнь в непрерывный Танец с реальностью. Чем выше мастерство танца, тем более могущественным вы становитесь; при этом вы начинаете понимать, что цель танца не власть, а красота. Нам только кажется, что мы куда-то идем, на самом деле, мы оттачиваем красоту танца. Когда мы начинаем это осознавать, тогда <притягательность цели превращается в притягательность Пути, мир неисполненных желаний - в мир тайн и приключений, мир страданий - в мир искренних эмоций и бескомпромиссных решений>. (Кастанеда). И становится ясно, что любой мир лучше, чем наш, был бы хуже нашего мира.
Начни свой танец. Не беспокойся о мелочах. Выбери что-нибудь, назови это началом и позволь этому сделать с тобой что угодно. И ты обнаружишь себя вовлеченным в Танец с реальностью - предназначение твоей жизни.
<:И дивились они про себя, что им так хорошо было на земле; а тайна ночи все глубже проникала в сердца их: Так это была - жизнь? - сказал я смерти. - Ну что ж! Еще раз!>. (Ницше. Так говорил Заратустра).

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА.

Айзенк Ганс. Исследования человеческой психики. Почему
мы ведем себя именно так. Москва, <Эксмо-пресс>, 2001.

Бассионе Кристиане. Воспитание народоубийц. О принужде-
нии к послушанию. С-Пб, <Академический проект>, 1999.

Боумен Кэрол. Прошлые жизни детей. Киев, <София>, 1998.

Бхагават-Гита, как она есть. Бхативеданта Бук Траст, Москва -
Ленинград - Калькутта - Бомбей - Нью-Дели, 1990.

Вагин Игорь. Думай и побеждай. <Рипол-классик>, 1998.

Виилма Лууле. Душевный свет. Оставаться или идти. Без зла
к себе. Екатеринбург, <У-фактория>, 2000.

Волински С. От транса к просветлению. Психотехники де-про-
граммирования сознания. Москва, ИВЦ <Маркетинг>, 2002.

Гавейн Шакти. Созидающая визуализация. Минск-Москва,
<Вида-Н-Либрис>, 1997.

Гитин В.Г. Это жестокое животное мужчина. Москва, АСТ.
Харьков, ООО <Торгсин>, 2002.

Гитин В.Г. Эта покорная тварь женщина. Москва, АСТ. Харь-
ков, ООО <Торгсин>, 2002.

Гордон Д., Майерс-Андерсен М. Терапевтические шаблоны
Милтона Эриксона. Харьков, ИЧП <Рубикон>, 1995.

Гриндер Д., Бендлер Р. Из лягушек в принцы. Воронеж, НПО
<Модэк>, 1994.

Гриндер Д., Бендлер Д. Сенминар по НЛП. Москва, Незави-
симая ассоциация психологов-практиков, 1997.

Гроф Станислав. За пределами мозга. Москва, Издательство
Трансперсонального института, 1993.

Гроф Кристина, Гроф Станислав. Неистовый поиск себя. Мо-
сква, Издательство Трансперсонального института, 1996.

Гурангов В., Долохов В. Учебник везения. С-Пб - Москва -
Харьков - Минск, <Питер>, 2000.

Гурангов В., Долохов В. Технология успеха. С-Пб - Москва -
Харьков Минск, <Питер>, 2000.

Данилин Александр. ЛСД. Галлюциногены, психоделия и
феномен зависимости. Москва, <Центрполиграф>, 2003.

Дей Лора. Самоучитель по развитию интуиции. Москва,
<АСТ>, <Астрель>, 2002.