Практическое использование техник Карлоса Кастанеды
Виктор Санчес
Учение Дона Хуана
Оглавление (продолжение)
ГЛАВА 7. МАГИЯ ВОСПРИЯТИЯ
Восприятие и внимание
Пределы восприятия
Первое и второе внимание
Фиксация внимания
Не-деяние и внимание
Техники
52. Созерцание теней (III-194)
53. Созерцание скал (III-203-206)
54. Дерево, сотканное из небесной сини
55. Ходьба задом наперед (VI-124)
56. Шляпа с зеркалами (VI-137)
Очищающая упряжь
57. Подвешивание под потолком
58. Подвешивание на дереве
ГЛАВА 8. ОВЛАДЕНИЕ СНОВИДЕНИЕМ
Сон в западной культуре
Сны в других культурах
Сновидение: не-деяние во сне
Второе <я> второго <я>
Соответствие двух миров
Скрытые возможности второго <я>
Техники
59. Визуализация рук
60. Закрепление образов сна
61. Как научиться двигаться
62. Пространство и время
63. Визуализация своего тела
Двойник: один или два?
64. Несколько практических советов
65. Созерцание объектов в сновидении
ГЛАВА 9. ТЕЛО КАК ОСОЗНАНИЕ
Телесное восприятие
Техники
66. Прогулка равновесия
67. Ложе из струн (III-162)
Упражнения с закрытыми глазами
68. Упражнение слепого
69. Дом слепого
70. Прогулка слепого
71. Зов
72. Бег в неизвестность
ГЛАВА 10. САМАЯ БОЛЬШАЯ ЛЮБОВЬ ВОИНА
Современный мир: сообщества без любви
Вспомнить Землю
Послание от других
Одиночество воина
Противоядие от одиночества
Техники
73. Древесный альпинизм
74. Ритм Земли
75. Захоронение воина
76. Обретение Земли
НЕСКОЛЬКО СЛОВ В ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список техник, упоминаемых в этой книгеВосприятие - одно из важнейших, ключевых понятий в книгах Карлоса
Кастанеды.
Ведь от того, как мы пользуемся вниманием, зависит наше восприятие
реальности, и, таким образом, внимание - это то, на чем держится мир.
Вниманием следует называть такое свойство сознания, благодаря которому
мы фиксируемся на тех или иных аспектах внешней или внутренней реальности,
пренебрегая остальными. Если говорить о сторонниках учения дона Хуана, то
для них, как и для современных физиков, реальность - это еще далеко не
все, что может быть воспринято непосредственно. В ней содержится еще много
такого, что не поддается обычному восприятию.
Современные ученые (физики и химики) используют различные технологии
как один из способов улучшения восприятия и способности манипулировать
этими обычно недоступными вниманию явлениями <мира невидимого> - например,
мира радиоволн, радиации, электромагнитных излучений. С другой стороны,
колдуны и маги с незапамятных времен располагают своими собственными,
довольно специфическими средствами для восприятия и управления невидимой и
недоступной для обычных органов чувств реальностью - магией восприятия.
В ходе эволюции человеческое восприятие приобрело несколько особых
свойств - в частности, оно не определяется теперь целиком биологическими
факторами. Присущее современному человеку видение мира в значительной мере
определено нашим воспитанием, которое, в свою очередь, является плодом
длительного процесса эволюции. Наше внимание - довольно сложный феномен,
представляющий собой поток восприятия, в ходе которого сознание
концентрируется на немногочисленных аспектах реальности, отбрасывая
остальные, - Кастанеда называет это <проглядыванием> (VI-284, только в
изданиях на испанском языке). Благодаря проглядыванию. мы воспринимаем
лишь несколько аспектов реальности, отбрасывая при этом множество других -
поэтому мир и кажется нам упорядоченным, а не хаотичным.
Магия восприятия заключается в том, что упорядочивается практически
все, воспринимаемое нами. Мы не только выбираем лишь некоторые детали
мира, мы трансформируем остальные его элементы так, что они совпадают с
тем, как их воспринимают другие люди. Но если люди могут оказаться
единодушными в восприятии некоего объекта, это еще не значит, что дикие
животные воспринимают его точно так же, - они ведь не прошли через горнило
процесса социализации. Между прочим, дети появляются на свет, наделенные
этим животным восприятием мира, и только впоследствии, в процессе
воспитания, они схватывают магию восприятия и научаются воспринимать мир
так, как его воспринимают представители их вида, и благодаря этому
оказываются способны жить в мире себе подобных.Восприятие ребенка гораздо менее ограничено, чем у взрослого, и ему
зачастую доступны такие стороны реальности, о которых взрослые давно
забыли и поэтому считают детей фантазерами. Между тем нетрадиционные
психологи больше доверяют этим странным детским фантазиям. В качестве
примера можно сослаться на то, что многие дети при надлежащей тренировке
способны читать при помощи кожи рук или ног (кожно-оптическое восприятие).
Лично я не так давно видел ребенка, игравшего в домино с закрытыми
глазами, - глаза ему были не нужны. Этому обучают в некоторых школах,
только взрослых в такие группы не принимают: говорят, к этому способны
только дети*. Дело в том, что восприятие взрослых зашорено, оно
сформировано в процессе обучения так, что взрослым уже недоступны те
способы восприятия, которые легко доступны детям.
* Это явление широко распространено в Мехико, и по телевизору часто
рекламируют школы, где учат читать при помощи кожи рук или ног.
Маги и их ученики в мире дона Хуана постоянно ведут борьбу за
сохранение этой детской способности восприятия и за овладение новыми
возможностями. Они учатся им, как учатся дети в школах, учатся проникать в
новые области реальности, скрытые от прочих людей.
Как только мы научаемся воспринимать реальность так, как учат нас
этому в детстве, мы отсекаем возможность восприятия иного, что было
некогда доступно нам, - но если мы хорошенько постараемся, если приложим
достаточно усилий, то сможем преодолеть созданные в детстве барьеры
восприятия и проникнем в иной мир.
Дон Хуан учит, что в каждом из нас скрыты способности к восприятию
неведомых сторон мира, непознанного, о существовании которого мы часто не
можем и помыслить.Кастанеда называет вид внимания, которым мы пользуемся в повседневной
жизни, <первым вниманием> (V-266). Этот вид внимания позволяет нам
воспринимать мир так, как воспринимает его большинство людей. Большинство
же, как правило, никак иначе реальность и не воспринимает, дверь в иной
мир для них закрыта. Но существует и другой вид внимания, который
Кастанеда называет <вторым> (там же), малоизвестный и редкий, благодаря
которому границы восприятия широко - практически безгранично -
раздвигаются, так что для нас становится доступной та часть реальности,
которую мы называем иным миром. Он, действительно, кажется совершенно иным
по сравнению с привычной нам обыденной жизнью.
Эти два внимания функционируют как бы в отдельных мирах, которые,
кажется, никак не пересекаются друг с другом. Кастанеда говорил, что они
разделены подобно параллельным прямым (VI-292). В качестве примера
различия этих двух видов внимания можно привести восприятие человеческого
тела: в обычном, первом внимании, оно предстает как знакомое нам тело, во
втором же внимании - в виде знаменитого кокона или <светящегося яйца>,
часто упоминаемого доном Хуаном.Первое и второе внимание обладают способностью притягивать, или
провоцировать события. Обычно люди об этом не догадываются и принимают
все, что случается с ними, как игру судьбы, фатум. На самом же деле, они
просто упорно фиксируют свое внимание, наполненное страхом, желанием,
радостью или любопытством, на различных предметах, ситуациях и людях, и
тем самым навлекают на себя определенные события. Чрезмерная фиксация
второго внимания может привести к совершенно поразительным явлениям.
Например, благодаря ей маги и колдуны, особенно пожилые, способны
создавать огромное количество магические объектов для самых разных целей -
от крошечных амулетов до гигантских пирамид (VI-17).
Согласно учению Кастанеды, открытие второго внимания и объединение его
с первым позволяет достичь стадии мистического и непостижимого третьего
внимания, известного как <полное освобождение> (VI-294).
Однако читателям данной книги гораздо больше пользы принесут не
рассуждения о загадочном третьем внимании, но имеющее гораздо более
практический характер обсуждение проблем достижения стадии второго
внимания, а также обсуждение способов работы над первым вниманием для
того, чтобы со временем перейти ко второму.Деятельность, в ходе которой первое внимание фокусируется на необычных
аспектах известного мира, или на неизвестных (точнее, обычно не
фиксируемых) аспектах, приводит к повышению интенсивности и/или к
насыщению внимания, затем к состоянию повышенного восприятия и, в конечном
итоге, открывает путь ко второму вниманию.
Всякие упражнения на не-деяния эго и прекращение внутреннего диалога
являются также и упражнениями на внимание, однако здесь, конечно,
некоторые акценты будут смещены.Ниже приводятся упражнения, которые могут быть названы собственно
практикой внимания, так же как и некоторые упражнения, которые Кастанеда
называет иногда упражнениями в не-деянии. Однако мы приводим их вместе,
так как обе эти группы направлены на привнесение таких изменений в
восприятие, благодаря которым его функции . в значительной мере меняются,
и мы приближаемся к обретению второго внимания.52. Созерцание теней (III-194)
1. Найдите большой, пышный куст какого-либо растения.
2. Примите позу, в которой вы чувствуете себя очень комфортно и в
которой вам легче расслабиться и сконцентрировать внимание.
3. Выберите какую-нибудь ветку и созерцайте ее листья, точнее, не
собственно листья, а их тени - постарайтесь сфокусировать свое внимание
так, чтобы вместо <ветки, полной листьев и цветов>, видеть ветку, полную
теней.
4. Постепенно расширяйте поле зрения, однако помните - вы должны
видеть только тени!
5. Постарайтесь воспринять весь куст как состоящий из теней.На более продвинутых стадиях нужно перейти от куста к дереву.
Длительность упражнения должна быть не менее получаса.53. Созерцание скал (III-203-206)
Следующее упражнение на восприятие теней