Досье на Вознесение

Повесть об Ускорении Восхождения Души

в Высшее Сознание на Стезе Посвящения

Автор: Серапис Бей

Записано: Марком Л. Профет

Содержание:

Данные Сераписа

1. Реальность Общения с Богом

2. "Когда покинем этот бренный мир"

3. Треугольник в круге

4. Знамя Смирения

5. Очищение памяти

6. Осознание Союза Человека с Богом

7. Божественное Право Каждого Человека

8. Шаг за Шагом - и Путь Свершен

9. Воскрешение Божественного Чувства

10. Память и Остаточный Магнетизм

11. Сомнения, Сор и Пагубные Понятия

12. Способность к Адаптации Человека и Природы. Всепроникаемостъ Святого Божествешсиго Огня

13. Великие Электронные Огненные Кольца. Серафические Медитации

14. Море Стеклянное. Серафические Медитации II

15. Утверждение Бога. Серафические Медитации III

16. Великая Божественная Эманация Жизни, Заключенная в вас

17. Великое Бессмертное Солнечное Тело

18. К Вознесению Нужно Стремиться

19. Судьба Каждого Человека

Примечания

Данные Сераписа

От Учителя и из Учения Стези Сфинкса и Великой Пирамиды

Мир вам из сердца Луксора.

Слышал я Божье учение, и оно воспринято мной как непреложное. Из хаоса и мира смертного ума и смуты я увидел лучезарную сферу Христова разума, проникающего вглубь пирамиды со звезды Дракон.

И видел я Чертог Царя. И видел я Чертог Царицы. И видел я пирамиду жизней. И видел я Мастера-Зодчего, склонившегося над чертежом.

И видел я незыблемость божественной геометрии. И видел камень-основу. И видел я меру человека. И видел, каково должно быть стремление каждого человека, чтобы он соответствовал совершенному плану. И знание необходимо, и его светоч. И чертог должен быть перестроен, и посвящение должно прийти. И человек должен перейти от смерти к жизни.

Ибо и солнце, и луна, и звезды, и лучезарные сферы творения суть фокусирующие центры, сферы света, скопления света - скопления энергии, плотного вещества, воплощенной идеи.

И человек таков же, а не сознает этого.

Ибо внутренняя вращающаяся галактика также управляется.

И как корабль без руля, без компаса, без капитана, так и неуправляемые жизни бороздят неотмеченные на карте моря - и индивидуумы сбиваются с пути, не слыша голоса Древнего Кормчего и голоса Истины, разрывающей завесу смертной лжи и выводящей людей из плена Египетского через Чермное море, за пределы пустыни Синайской в обетованную землю.

Факт неприятный, но вполне правдивый: в человеческих системах обучения сердца зачастую настолько привыкают к звукам и строкам истины, что внутри них, в глубине сознания образуется загрубевшая ткань, в результате чего они более не способны довольствоваться святыми постулатами нашей веры. А вера - наша цель.

И люди должны научиться успокаивать свой ум: хватаясь за стальной клинок, не обнажать его и на четверть дюйма, пока не прозвучит команда к бою. Солдат обучается сдержанности и послушен приказам командира...

Язычок огня, пульсирует, из тусклого превращаясь в великолепие белого света, и оставшийся пепел поглощается. Не должно остаться и змеиного яйца, ибо из него с успехом может родиться не просто змея или морской змей, но и дракон. Таким образом, язычок огня необходимо защищать до тех пор, пока ослепительный свет превращения - трансмутации - не поглотит шлак и не произведет плод Космического Яйца.

Овоид Беспредельного доступен смертным. А когда призваны, они более не смертны. Но цена бессмертия высока, и оно требует великого от малого человека...

Той же самой силе Божьего разума, что создала мир, было назначено привлечь энергию к единству, чтобы замысел, по вселенскому закону, смог проявиться в космической геометрии, как мириады природных сил во множестве узоров - спиралей, конусов, квадратов, кругов и многих других геометрических фигур.

Целью природы, сложившей эти разнообразные геометрические формы, было показать человечеству, что разум Бога действительно использовал знание космической геометрии, чтобы создать в мире формы совершенство порядка, устройство которого прекрасно. Размышления людей на эту тему должны показать, что ничего случайного в таинстве творения не было, а только великолепный узор восторга, и порядка, и намерения, и цели.

Если эта цель проявляется как гармония природы, тогда она немедленно должна быть выдвинута на первый план как порядок и дисциплина в жизнях стремящихся достичь вознесения.

Я обращаюсь сейчас к тем людям планеты, кто не бывал в Луксоре, но стремится придерживаться той же самой линии, что и наши чела, находящиеся здесь, и достичь вознесения по завершении этого воплощения. Именно вам я говорю: более чем обычная дисциплина должна быть назначена...

Охраняйте свою гармонию так, чтобы язычок огня оставлял мало пепла, чтобы драконьи зубы не обнаружились в драконьем яйце...

Люди не могут из смертной субстанции построить бессмертные тела. Не могут из смертных мыслей построить бессмертные идеи. Не могут из смертных чувств построить божественные чувства, что объемлют весь мир и создают великую Пирамиду Жизни.

Великая Пирамида Жизни вырастает из гигантского квадрата, явленного разумом Божественного Архитектора, разумом, который все видит под правильным углом, и создает из четырех углов основания* красоту совершенства, восходящую за пределы смертных измерений.

Пусть люди поймут, что это означает, ибо основание жизни - в форме, но восходит за пределы формы. Порядок в сфере социальной, личной, национальной и порядок в Иерархии - всякий порядок построен по принципам геометрии. И камни-основы, из которых составлены его отдельные части, объединяясь затем связующей силой, скрепляются мощью любви, для которой ни одна жертва не велика...

Знание о вознесении действительно огромно. И внеся в мироустройство необходимый вклад, человечество воздвигнет в мировом порядке оплот величайшей красоты - пирамиду гармоничных жизней, пирамиду величественной архитектуры.

А замковый камень свода засияет последним. Ибо вся энергия этого камня - свыше, а тех, что в основании, - снизу.

Но размышлением и преданностью качества фундамента должны измениться по прообразу свыше. Итак, огонь сначала сойдет на камни основания.

И тогда замковый камень свода, поддерживаемый камнями основания, будет светиться, так как стремительное течение электронного потока из сердца Бога движется вниз соразмерно и в совершенном, дивном порядке сквозь всю структуру, заставляя Пирамиду светиться на луговой зелени.

И случится так, что с водружением замкового камня, венчающего достижение человека, начнется цивилизация золотого века, непреходящего золотого века.

И тогда определятся судьбы всех стран мира, ибо пирамида жизни выстроится сообразно божественному принципу.

И Великий Зодчий Вселенной, Вечный Бог, удовлетворенный этим, протянет с небес руку, держащую светоч.

И когда произойдет это,- в том, что внизу, проявится то, что вверху...

Я есмь Серапис. Я познал земные явления. Я познал и поражения и тот источник силы, благодаря которому каждая потеря становится стимулом к победе.

Я известен как Сторонник Дисциплины, и 144 сотрудника работают со мною в Луксоре в Храме Вознесения, где каждую неделю принимаются кандидаты, желающие отслужить срок как практиканты, как готовящиеся к вознесению.

Это те, кто обошел Землю, служа Христу, служа Будде, служа Богу в человеке, независимо от того, воспитаны ли они священниками, раввинами, старейшинами, жрецами или последователями мистических школ.

Ибо мерой для кандидата на вознесение является действие святой Божьей воли, действие святой Божьей мудрости и действие святой Божьей любви в его жизни. А "дисциплина" - наше излюбленное слово... .

Пусть струны души будут натянуты, чтобы Мастер Арфист ударил по ним. Пусть струны души будут Бого-настроены. Пусть они обретут строй в священном огне, звуча в небесной гармонии.

Дисциплина побуждает к проявлению геометрии души. И я пришел, посланный Богом, как Гуру входящих в священный огонь.

Если вы склонны ожидать мастерства миллионы лет, отправляйтесь искать другого. Ибо Серапис неукратим в стремлении к совершенству...

Совершенство - реальность, доступная здесь и сейчас.

Я думаю, что те, кто считает себя неспособным стать совершенным, воображают совершенство смирительной рубашкой или стерильным качеством, лишенным всякой яркости, энергии, радости, непосредственности. Нет, совершенство есть цветение лилий, нежных фиалок. Совершенство - это улыбка на лице.

Бог не измеряет совершенство по человеческим стандартам. И откуда, в конце концов, у человека может быть стандарт совершенства? Бог измеряет побуждения в сердце, любовь в сердце. И то, что осуждается людьми, Бог может почитать за совершенство.

Бога не заботит, повторяет рисунок ребенка в точности полотна великих художников или нет. Бога заботит, чтобы маленькая рука нарисовала цветок так, как его увидело маленькое сердце...

Я есмь Серапис. Я вижу необходимость в дисциплинированных. И я вижу тщетность в дисциплинировании сознания, не желающего этого. Только любовь может вызвать из глубин вашего существа качества, необходимые для вознесения. Вы не можете любить самого себя больше, чем Бога...

Нет необходимости усложнять космический закон. Космический закон есть любовь в действии. Космическая любовь есть закон в действии. Космические любовь и закон суть ваши вера, надежда и радость.

И если бы вы могли увидеть все, что лежит для вас наготове в хранилищах небес, то поспешили бы и на орлиных крыльях полетели в наши обители, в теснины высочайших гор. Вы пришли бы, избегнув земных сетей. Вы не задержались бы на Земле, а стали бы подниматься, подниматься и подниматься фонтаном света, бьющем изнутри. И тогда в вас созрели бы плоды новаторства, творчества, свежести восприятия, идей, божественных светокопий - о, стольких чудес, о которых ожидают узнать и услышать дети человеческие!..

Служа Христу во всем, получают награду Христа. Ради этой цели я обучаю. Ради этой цели я посвящаю. И меня интересует взлет на вершину, золото сознания...

И если вам суждено стать посвященными, то скажу: приготовьтесь сначала прийти к подножию своей собственной сущности. Затем приготовьтесь принять то, что есть такая реальность, которой Бог наделил мастеров, - тех живых существ, кто вышел за пределы вашего состояния и вашего плана и кто в большей степени руководствуется своим Истинным Я, чем вы сейчас, хотя и вы обладаете равной возможностью обрести это руководство.

Они достигли Беспредельного и победили. Но они оборачиваются и протягивают вам руку, ибо победили любовью к человечеству.

Поэтому я говорю: возьмите руку Иерархии. Возьмите протянутую руку. Медленно ли, быстро ли, но идите, размеренно отбивая такт, неизменно в ритме вашей собственной Истинной Сущности.

Торопитесь достичь отметки и получить награду, которая заключается в высоком призвании - призвании закона вашего внутреннего Я. И знайте, если вы пожелаете быстрого достижения, я здесь, чтобы помочь вам в этом. Я здесь с мечом пламени вознесения...

Я - Серапис.

1. Реальность Общения с Богом

Вам, Кто Помнит Ветхого Днями: Приветствие из Луксора от Братства, Хранящего Память о Его Священном Имени

Праща Давида - наглядное свидетельство того, что может сделать человек, когда он повенчан верой со своей собственной не проявленной божественностью¹. Повсюду в мире живет приспособленчество, присущее человеческой природе, и пока подражание может быть высшей формой самообольщения, перед Иерархией стоит вопрос: "Что предлагают нынешние образцы?"

Человек должен вернуться к изначальному, к реальности внутреннего общения с Богом, к высокой храмовой магии, воплощенной и завоеванной живой истиной. Мировые средства информации провозглашают продукты человеческого производства теми материальными сокровищами, которыми стоит дорожить, но редко слышат люди "глас вопиющего в пустыне", призывающий сделать прямым путь Господа². Почти забыт нежный лепет: "Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состареет"³.

Итак, я, Серапис, пришел напомнить о Ветхом Днями⁴ и напомнить о человеческом наследии, которое не есть распятие, даже если люди умирают ежедневно⁵, и не воскресение, хотя некоторые преображаются ежедневно, а есть великолепный финал вознесения. Когда люди отправляются в дальнее плавание, оставшиеся на берегу весело машут тем, кто на борту. И вместе с отплытием корабля в открытое море приходит чувство счастливого расставания и мысль о новой встрече. Так будет и с теми, кто, уходя, оставил добрые следы, ведущие к наследию Циклов. Ни смерть, ни разлука не являются реальностью, но лишь поток вознесения, осаждающийся в каждом человеке, в ком живет семя Бога.

Разве не ясно написано, что на Древе Жизни появится двенадцать видов плодов?⁶ И разве не сказано, что, когда Владыка Иисус помазал глаза слепого, первым впечатлением того было: "Вижу проходящих людей, как деревья"⁷. И являются ли тогда таинственными спинномозговое древо позвоночного столба, симпатическая нервная система и разветвления ганглий, по которым текут потоки бессмертной жизни? Как создается Бессмертное Солнечное Тело и как ткется материя брачного одеяния⁸?

Разве не приходит все через алхимию личного я, и разве Бог не предписал каждому человеку стать собственным Спасителем в самом истинном смысле? О, мы не говорим о презренной смертной плоти и крови. Мы не говорим о "конечном" человеке. Мы говорим о Бого-человеке, о Присутствии Жизни, которая есть индивидуализированная реальность каждой души. Присутствие Бога, индивидуализированное как истинное существо, это "Я ЕСМЬ". Это тот пламенный Дух, - бессмертный, нерождающийся, несозданный, но создающий, - который, говоря с Моисеем из пламенеющего куста, произнес: "Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ"⁹.

Таинство вознесения достигается, таким образом, при участии Древа Жизни и двенадцати видов плодов от него. Оно достигается выявлением Истинного Человека. Не собирают виноград с терновника и неважно, сколько волков ходит в овечьих Шкурах¹⁰ и распевает громкие фразы, которые остаются ни чем иным как звоном кимвалов¹¹. Закон Бога нельзя нарушать безнаказанно, а по астральным записям уровень человеческого бунтарства и смуты поднялся слишком высоко, обозначив недостаток эмоционального контроля у людей.

Некоторые встречались в Луксоре с нашими заместителями, с нашими сотрудниками, которые принимают приходящих неофитов. Некоторые высказывали недовольство тем, что наши представители не проявили при этом достаточно чувства, эмоций и даже любви. Они не понимают, что любовь не просто чувство, переживание, жаждущее поглотить объект своей привязанности. Те, кто чтит космос, понимают, отчего планеты помещены на орбитах, позволяющих "жилой комнате" каждой сферы вращаться в сознании достоинства своего проявления. Истинная любовь - это любовь к Божьему пламени, и она не содержит иного желания, кроме ожидания расширения этого пламени как ясного божественного чувства, которое очищает мир "банею водною, посредством Слова" непобедимого¹².

Очищение души в ритуале вознесения необходимо понимать как реализацию исконной, подлинной идеи Бога, которую люди называют "душой". Истинное значение души - "Солнечный Бог"* - имеет отношение к скрытой в человеке мощи божественного ангела¹³. (Я не рассчитываю ни на то, что все мои слова будут истолкованы правильно, ни на то, что они будут поняты всеми, но я должен объявить этот закон с тем, чтобы достигшие уровня восприятия, достаточного для откровения, заключенного в этом таинстве, могли постичь его). Солнечный Бог - это бесконечная идея Бога, спроецированная божественным светом через семь так называемых плотностей творения, включающих и ангельскую сферу и выявляющихся в человеке как развертывающаяся божественная энергия, назначенная от начала.

Один из самых печальных фактов, связанных с вознесением, состоит в том, что те, кто привык к рок-н-ролу, шницелям по-венски, потаканию эгоизму, обходительно-учтивому обраще с меньшим я и его возвеличиванию, могут на самом деле бояться уничтожения того, что им дорого, как приговора их личным мирам. Они живут в мире лилипутов, который полон для них и значения и смысла, потому что подражание привычным образцам прошлого кажется пленительной идеей смертному уму.

Мы хотим поднять завесу, скрывающую чудесный мир космической магии - магии верования в силу подлинного намерения, которое может затем загореться всепоглощающей любовью Бога "по всей основе и утку" я. Изменения, несомненно, должны быть разработаны. Они не должны быть неожиданными. Но мы, кому известен каждый шаг пути, говорим всем вам: изменения станут желанными, как только душа привыкнет, а сознание приспособится к новому окружению.

Вполне естественно, что будет некий промежуток, некий интервал времени между открытием первой печати реальности и излиянием волшебного напитка, эликсира Жизни, в реторту человеческой души. И может ли быть иначе? Ведь то, что мнится человеку жизнью и что он принимает за реальность, имеет лишь видимость таковой и не является той реальностью, которой Бог благословит человечество. Однако люди должны, понять, что трамплин современной нам жизни есть та платформа, с которой космический звездоплаватель отправится в высшие измерения.

Мы в Луксоре не оставляем без ответной любви каждого, кто приходит к нам в стремлении расширить потоки вознесения. Мы просто смеем не признавать напластование человеческих эманации, которые слой за слоем были опрометчиво созданы из чистой субстанции света, став причиной возникновения тьмы, оградившей человеческое Я плотными кольцами заблуждения.

Заблуждение порождает боль и страдание. Мы, кто понимает, как правильно использовать энергию, должны, в таком случае, приветствовать чела с кажущимся безразличием, что в действительности является напряженным фокусированием Богопламени, находящегося в нас, в Богопламени стремящегося. Мы наблюдали случаи, когда это пламя более сорока лет фокусировалось нами в индивидууме, прежде чем был получен результат. Но тогда вдруг, во мгновение ока рождается Бог¹⁴! Некоторые же в течение сорокадневного периода очищения достигают состояния Христа и готовят себя к вознесению.

Любовь да будет непритворна¹⁵ и не увлечется теми, кто разглагольствует, склоняя человечество к смертным мыслям и чувствам. Наши законы - законы совершенные, и чуждаются прикрас. Они воплощены в Духе пламени Луксора. Позволите ли мне продолжить в следующий раз и рассказать больше? Ради вашей свободы и победы, Я ЕСМЬ

Ваш брат в Луксоре, Серапис

2. "Когда покинем этот бренный мир"

Вам, Кто не Отступает от Спирали Вознесения, но Хотел бы Совершить Новый Виток в Священном Огне, - Я Есть Пришедший Передать Сжатую Энергию Моего Причинного Тела

Продолжая свой трактат о вознесении, которое является даром Божьим для всех, отсылаю вас к Шекспировским пьесам и к утверждению:

Уснуть! И видеть сны, быть может?

Вот трудность в чем;

Какие сны приснятся в смертном сне,*

Когда покинем этот бренный мир,

Вот что сбивает нас...¹

Ищущие истины и свободы, знайте, что игра чувств и огонь ума являются определяющими для создания записей, упомянутых в "Гамлете" как "смертная спираль". Ибо тело и все существо человека действительно окружено энергией - напряженной энергией, подобной гигантской свернувшейся пружине, в одних случаях немилосердно сжатой, в других - ослабленной. Эта спираль определяет количество времени и энергии, необходимое каждому жизнепотоку, чтобы на деле освободиться от неверно направленных усилий.

Поскольку люди по божественному благоволению и милосердию скрыли от самих себя ту меру падения, до которой они скатились по итогам своих прошлых воплощений, я полагаю, что для каждого предпочтительнее думать о малом весе своей кармы, нежели ощущать всю ее тяжесть. Ибо когда люди, имеющие то, что мы назвали бы тяжелой кармой, становятся одержимыми идеей этой кармы, они выявляют несомненную вялость чувств и почти-что нежелание начать выплату кармического долга, испытывая подавленность от одной только мысли об этом.

Когда люди верят в то, что их карма очень легка, и с таким настроением хотят поскорее предать ее священному огню, им даруется великая радость, заливающая все их существо. Действие радости имеет тенденцию создавать податливость энергетических спиралей, ослаблять присущую им напряженность, освобождать человека от непрестанных захлестывающих волн, которые на протяжении столетий считались его "немезидой". Стремясь к вознесению в свет, силу любви необходимо познать как палящий жар, который заставит элементы смертного творения растаять, а истинную сущность человека влиться в великое озеро космического света и любви.

Кроме того, из-за человеческих предвзятых представлений о жизни и любви всегда существует опасность, что верхоглядство возобладает над истиной, стоящей за словесным символом, и люди потерпят неудачу в овладении силой Слова, пришедшего на благо их свободы и возрождения.

Великое изобилие, заключенное в сердце Христа по окончании земного пути, было результатом его неустанных усилий. Это и энергия вселенского закона и жизни, и энергия огромной концентрации пламени воскресения, и энергия восприимчивости чаши его великого сердца, живущего верой, что в былые дни говорила нежным голосом с золотистыми переливами: "Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления"².

Люди должны прийти к пониманию того, что именно ядом человеческих представлений напоено жало смерти, что "сила греха - закон"³ и что закон этот провозгласил человек: "Я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя"⁴, - отрекаясь от бессмертного права первородства, данного Отцом Небесным, справедливо назвавшим все, сотворенное им, "Своим родом".

И если вы отпрыски Бога, то внутри вас должен постоянно находиться "Восток свыше"⁵ - виток энергии Духа воскресения и вознесения от человеческой плотности и апатии. Росток, несомненно, способен раздробить камень силою Жизни, что заключена в его корне, но само собой разумеется, что для этого понадобится больше энергии, чем в том случае, когда на его пути нет камня, а требуется пройти лишь сквозь мягкую землю.

Таким образом, позвольте мне со всей определенностью заявить, что сбрасывание витков негативной энергии, окружающей человечество, отказ от устаревших и косных идей, не принесших свободы человеку, и замена их великой позитивностью разума помогают снять с души сокрушительный груз человеческой скверны и готовят к возложению Христова облачения на плечи неофита, искателя большего света.

Кандидатам на вознесение понятен план, - непреложный, как созданные Им вечные горы, как уготованное Им место для возлюбивших Его, - и ясен путь: либо люди продолжают жить во тьме недоразумений и смертных понятий, и апогей их существования - смерть тела и уход души, либо они используют дарованные жизнью возможности и становятся кандидатами на вознесение. Те, кто выбирает второй путь, открывают свои разум и тело волнам пламени вознесения, ибо понимают необходимость возрождения точно также, как понимают необходимость рождения.

Несомненно, что первым был воплощен тот, кто "из земли"- "перстный", земной, а затем второй человек - "Господь с неба"⁶. И как прежде человек носил образ земного, так ныне ему надлежит носить образ небесного. Но тяжесть бремени Христова света, которое в действительности и не бремя вовсе, а только мощный экстракт свободы, накопленный в душе, должна быть принята как единственная реальность жизни, как реальность Солнечного Бога, что позволит человеку на деле понять значение слов: "Вы - боги"⁷. Итак, если люди принадлежат Богу и, как собственность Его, являются Божьими, то как отпрыски Бога они должны быть искрами отцовского пламени и не просто принадлежать Ему, но и, поистине сами быть богами.

Что за ложь, пестуемая на протяжении веков, тайком просочилась в мировые религии! Людям пришлось принять, как истину во имя Божье, что они низки и, по словам Святого Павла, "все совратились с пути"⁸. Они и не представляют, как можно исказить смысл Писания, они не понимают, что это была лишь цитата, - так как Писания цитируются с незапамятных времен, - о негативных состояниях, в которые впадают люди. Это та яма, к которой слепой ведет слепого⁹. Но те, кто способен видеть, понимают, что энергия должна следовать за мыслью, а мысль должна проявлять идею ее свободы здесь и сейчас. Для людей продолжать барахтаться в трясине отчаяния и страха - мука, лишающая душу силы Божественной любви.

Любовь Бога наполняет жизнь! Любовь Бога освобождает жизнь! Любовь Бога присуща жизни! Именно энергия этой любви воскресила Христа из мертвых, возвысила его, вознесла его на небеса, и облако на самом деле скрыло его от глаз смертных¹⁰. "Все, кто следует за мной, - сказал он, - в ритуале вознесения будут "сокрыты со Христом в Боге¹¹".

Триединство духовного опыта творит звезду победы. Есть в этом триединстве три точки от Божественного и три точки от человеческого. Когда все они объединяются и победа вознесения завоевана, звезда победы сияет на небосводе существования человека, и он становится победоносной звездой на небесах Божьих. В своих посланиях, полных любви, звезды на небосводе Божьего существования говорят всем, кто внизу: "На земле мир, в человеках благоволение... Ибо ныне родился вам... : Спаситель, Который есть Христос Господь"¹². Он есть свет мира, и нет в нем тьмы¹³. Все, кто живет в этом Духе Христовом, наследуют вместе с ним¹⁴ ритуал вознесения.

Как Братство в Луксоре поет Гимн Вознесения! Час за часом раскатистые ритмы и небесные мелодии изливаются ввысь подобно белому дыму, предвестьем столпа облачного днем и столпа огненного ночью¹⁵, открывая всем значение слов: "Где я, там и вы можете быть"¹⁶.

Остаюсь с любовью, Серапис

3. Треугольник в круге

Вам, Кто Пойдет по Стопам Учителей, Которые Освободились от Кармы и Перевоплощения, - Ученые Духа Преподают Закон Самоосвобождения

Как смоковница являет свои приметы, так и заря космического предвидения являет в стремящемся к Богу приметы Божественного Проявления в пределах человеческой монады. Это порыв надежды, наполненный благоуханием лета и предвестьем грядущего блага, но все же во время испытаний люди должны приводить свое сознание в устойчивое состояние.

Отклонения от совершенства происходят не мгновенно, но в большинстве случаев являются результатом постепенного ослабления характера, принятия все меньшей и меньшей ответственности и желания суетной праздности. И как мусулы слабеют от недостатка физических упражнений, так и духовные чувства притупляются, если обращать внимание на вопли сводящего с ума мира; и трехлепестковое пламя жизненного проявления становится противоестественно неуравновешенным во сякой личности, находящейся под влиянием смертных дел.

Люди платят науке дань уважения, считая, что она дает им "хорошую жизнь". Но без ученых Духа не было бы вообще жизни на планете, и все жили бы во тьме или наощупь, в затененном даже для восприятия физических чувств состоянии. Светильники Духа смягчили тьму и отогнали тени, поскольку воля Бога, которая есть благо, возвеличила замыслы в отношении сотворенных Им сыновей.

Люди сетуют на боль и страдания, которые причиняет им собственная карма. А как же владыки, служащие Иерархии, у которых нет кармы, чьи надежды снова и снова разбиваются безответственными людьми? Они призваны встать бастионом против орд смертной, теневой субстанции и выступать на защиту человечества и от его имени, поскольку, слегка насытив жажду своих целей, люди порой скоропалительно отворачиваются от света и ввергают себя во тьму, словно все их надежды заключаются в мирской суете.

Находясь на внутренних уровнях, мы задаем себе вопрос: "Оттого ли это происходит, что они сомневаются? А если они уверены, почему в этой уверенности нет постоянства? Нужно ли убеждать их снова и снова в реальности октав света?" Что еще могу я сказать сверх того, что Бог создал чудеса своего совершенства, которые являются мгновенной и вечной восприимчивостью сознания вознесенных владык?

Мы сильны бессмертной радостью, и трубный зов наших надежд разносится эхом над человеческим морем. Люди говорят о Сераписе с почтением и благоговением. Они чтят Эль Морию и напор его мощи. Они буквально охают и ахают по поводу красоты сознания Павла Венецианца. Но где же легионы Божьи на Земле и где стойкие, ищущие посвящения самых высоких ступеней здесь, в Луксоре?

Снова возвращаясь к науке Духа, позвольте мне открыть вам знание вне зависимости от того, есть ли кто-нибудь, кто услышит, примет, усвоит и будет чтить его. Если люди терпят неудачу в своем продвижении, это всегда происходит из-за нарушения равновесия трех лепесткового пламени жизни. Жизнь, заставляющая биться ваши сердца, - это триада движения, состоящая из тройственной энергии. Святая Троица Отца, Сына и Святого Духа; тела, разума и души; тезиса, антитезиса и синтеза; Брахмы, Вишну и Шивы; любви, мудрости и силы; есть также розовый, голубой и золотой цвета божественного сознания.

Воля Бога - это важнейшая треть целого, но испытывая недостаток в мудрости Бога, в золотом озарении Его высочайшего знания, даже действенность силы затухает; а без любви сила и мудрость становятся никчемной самозащитой. Равновесие трех лепесткового пламени являет всем образ вознесения.

Чрезмерные эмоции контролируются любовью и силой любви в действии. Так как "мудрость мира сего есть безумие пред Богом"¹, то ясно, что не с помощью мирской психологии, но в равновесии энергий сердца люди накапливают огни вознесения ко дню своей победы. Горнило бытия, раскаленное добела, непреложно требует появления радуги священного огня и спирали из змеиного гнезда, поднимающейся на крыльях веры, надежды и свершения (веры, надежды и любви), пока в каждом не воцарится Христос. Это и есть истинная победа Духа.

Создание этой Вселенной не случайно. Не праздный эксперимент стоит за программой, но нестареющая мудрость беспредельного Творца, чьи цели представляются туманными ограниченному видению людей. Эмоции, находящиеся под контролем любви, уравновешенной мудростью, создают мощный напор силы, перед которым жизнь не может устоять. Прогресс, таким образом, базируется на сонастрое со всеми триедиными аспектами Бога, находящимися в совершенном равновесии.

Благословенные, если вы сверх всякой меры озабочены обучением и удовлетворением чувства эгоистической мудрости, крупицы которой подобраны вами в закромах мирового знания, помните, что, несмотря на все приобретения, если вы не обладаете истинной мудростью, ваше знание не более чем "медь звенящая, или кимвал звучащий". А если любовь, явленная вами, ожидает, как приданого, возвратного дара от любимого, вы не постигли воли Великого Подателя, каждое желание которого - отдать всего себя любимым. Если ваша сила подобна потопу или яростному пожару, что проносится по горам и долам, и уничтожает все, чему хотела бы принести пользу, вы должны овладеть святой мудростью и святой любовью, чтобы обуздать свою силу Троицей Равновесия.

Классификация заблуждений не столь сложна, как это представляется людям. Выбор ментального тела в интересах низшего я; чрезмерно развитые защитные способности эмоционального тела, которые зачастую расходуются, как в случае с Дон Кихотом, на борьбу с ветряными мельницами²; усердное потакание плоти, когда утоление всякого человеческого желания и жажды ставится превыше Духа; самобичевание при помощи тела памяти, подобное обвинению, возведенному на пустяках, - все это наносит урон человеческому счастью, расстраивая божественный замысел.

Люди должны призвать энергии из сердца Бога, которые обучают - общением и содружеством с Божественным, - как управлять троичным и четверичным аспектами существа, пока семь тел человека не проявят семеричный план совершенства в соответствии с законом квадрата и треугольника. Тогда космический круг Жизни пребудет нерушимым, и треугольник в круге становится символом личной победы. Круг может быть вписан в квадрат, и тогда форма становится доступной, как классная комната Духа и место посвящения, где всемогущество, всеведение и вездесущность Бога станут для восходящей души реальной силой.

Ваше сознание - бесценный ковер; каждый день вы ткете на нем или мотив Духа, который останется навечно, или неряшливый узор, который необходимо будет аккуратно распустить и выткать заново по замыслу небес. Мы стойки и останемся Друзьями каждому, кто искренне, честно стремится служить нашему делу и обрести свободу, подчиняясь вселенскому закону, который есть вселенская любовь.

В сознании божественной соразмерности остаюсь, Серапис

4. Знамя Смирения

Вам, Кто Следует Ему, Будет Посвящен от Начала Закона Единого до Конца Таинства Жизни: Добро Пожаловать на Занятия в Нашу Обитель

Вступление на путь, ведущий к мастерству, достижениям, победе и вознесению, есть посвятительный процесс. "Господь, кого любит, того наказывает; бьет всякого сына, которого принимает"¹. Немногие в минувшие века прошли через врата, узкий проход которых не слишком удобен для тех, кто отягощен мирской суетою.

Как было сказано и сказано верно, "никто не может служить двум господам"². Снова и снова мы наблюдаем безответственное неуважение духовного закона со стороны тех, кто считает себя продвигающимся по Стезе. Отчего люди, предпочитая игнорировать духовные законы, давшие рождение Вселенной, убеждены в свей безнаказанности пред лицом закона, тогда как их ближние должны "пойти с молотка"?

Достижение включает в себя двойную задачу: помнить о великих сферах Божественного, Иерархии, друзьях Бога в той же степени, что и об октавах Иллюзии. Здесь на базарной площади суетные люди состязаются за земные награды, а песчинки времени просачиваются, миг за мигом, сквозь пальцы, и в результате утрачиваются возможности, которые более не выпадут в течение краткого промежутка времени, данного в удел.

Теперь мы приступим к строгому отбору тех, кто пожелал и испросил досье на вознесение, представляющее им победоносные, хотя, возможно, и суровые образцы, следуя которым можно овладеть крыльями света и достичь состояния бессмертных. Нам хорошо известно, что те, ведущим мотивом которых является не что иное, как праздное любопытство, смешанное с псевдоученостью и чувственным извращенным энтузиазмом, подобно всем дилетантам, перетасовывают наиболее ценные понятия и робко перебирают тот драгоценный жемчуг³, который попадается им как возможность и отбрасывается прочь как то, что "я уже знаю".

Многие желают оценить духовный уровень других людей, но на ткани человеческого я нет ни линий, ни меток, которыми определяется достигнутое, что позволило хотя бы предположить возможность достоверной оценки. Воображение - их аршин, а чужие разговоры - путеводная нить. Такие люди часто ощущают необходимость опереться на "мышцу плотскую"⁴ и не способны отличить Истинное от неистинного, потому что им недостает именно того святого опыта, который, по их собственным словам, они должны искать.

Я не считаю нужным баловать эгоистов, стяжателей, поглощенных земными интересами. Они потакают себе свыше всякой меры, и дилетантство в духовной области станет оскорблением их собственному я, если они не обретут величайшее благо, доступное чела или богоискателю, - смирение. Верно сказано: "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать"⁵.

Однако, начиная открывать ученикам основные добродетели, являющиеся самой сутью природы Бога, указывающие, подобно румбам на компасе, истинный путь, мы верим, что порабощенные условностями бренного мира души узнают о существовании октавы свободы и света, таинств, посвящений и истинной власти, - октавы, что находится выше и за пределами пустых человеческих понятий и книг, сочиненных об учителях мудрости или вознесенных владыках.

Возлюбленные, истина - скорее незнакомка, чем вымысел; и когда люди пожелают устранить все связи, созданные ими же самими и ни в одном из воплощений, увы, не принесшие свободы, по которой они втайне томятся, тогда станет понятно, что гордость должна уйти, или она явится предшественницей падения⁶.

Если гордость уходит, алтарь очищается для возложения даров божественного смирения. Если гордость остается, то, как следствие этого, человек будет попадать в многочисленные западни. Это изощренные ловушки для характерных особенностей личности. Для того, чтобы отобразить в мире формы замысел Бога, человек должен приняться за шероховатую глыбу нерукотворного камня, вложив в это всего себя; руками своего духа и по модели божественного образа он должен стараться создать священное изваяние личности, тождественное Христовой истине, что как Слово вышла из Вселенского Сердца.

Насколько ценны чтение наших слов и медитация на них? Их ценность и польза заключаются в возможности получить заряд света, заложенный нами в слова и в то, что стоит за ними. Эти слова, таким образом, подобно пылающим углям святой истины с алтарей Бога, с алтарей посвящения и из нашего храма в Луксоре, являются триадами света, которым предназначено пробудить людей к познанию святых символов, открывающих человеку его истинное предназначение.

Я хорошо помню, как Владыка Иисус пришел в Луксор, еще очень молодым человеком, и преклонил колени в святой невинности перед иерофантом, отказываясь от всех почестей, которые ему были оказаны, и прося о посвящении первой ступени в духовный закон и духовное таинство. Лика его не туманило ни чувство гордости, ни чувство превосходства или скрытой расчетливости, хотя он вполне мог ожидать высших почестей. Он предпочел идти скромным путем смирения, зная, что к радости Божьей ему назначено подняться высоко.

Если человек падает ниц в вере, надежде и любви, ожидая Божественного акта, который бы вновь посвятил его я простому смирению, - да прославится это возвышение. Но бывают поступки, продиктованные скрытой гордыней, которая проявляется как ложное смирение, и тогда люди кажутся смиренными, хотя в действительности лопаются от гордыни. Это ложное смирение зачастую проявляется весьма изощренными способами и является пародией на смирение настоящее.

Остерегайтесь, таким образом, всего, что не от истины и добродетели, не от мыслей твоего собственного сердца, и исправь мысли сердца твоего, если они пренебрегают вечной целью. Ты пришел совершить одно дело, только одно, и дело это - проявление Божьего света. Никому не давалось большей задачи и не давалось меньшей. Мастерство, которым мы владеем, как радуга обетования для невознесенного человечества, но это обетование не сможет стать его путеводным маяком до тех пор, пока люди не отбросят гордыню.

Откровенно говоря, многие индивидуумы на духовном пути используют связь с нами как средство для придания значительности своему эго. Но они лишь вредят нашему Делу, ибо внушающее трепет величие божественного света способно увидеть человека до мозга костей, и пламя божественного проникновения, испытывающее каждого перед вознесением, открывает весьма укромные уголки, зачастую неизвестные и самому человеку.

Итак, я призываю всех искать знамя божественного смирения. Если владыки и Божественное Присутствие людей через посредничество Христа и признавали, что какие-либо ошибки препятствуют людям стать такими, какими они стремятся стать, то указывали на гордыню. Гордыня принимает различные формы, истинное смерение - только одну. Одеяние истинного смирения следует носить постоянно. Это не такое облачение, которое надевается по случаю, на день или на год, или на время сдачи экзамена. Это рубаха, которую носит сам Бог, и пока смирение не окружает вас, ваши надежды достичь чего-либо на самом деле слабы.

В настоящей серии бесед о вознесении я решил представить некоторые дисциплины в той мере, в какой вы способны их воспринять, и в соответствии с вашей насущной потребностью. В остальном уверяю вас: все, кто примет это учение и возьмется исполнить его как акт божественной милости, извлекут безмерное благо из этого и всего того, что я собираюсь еще сообщить, ибо восприимчивые сердца, как раскрывшиеся цветы, становятся чашами Божьей надежды, возрожденной в человеке.

Вперед к свету, говорю всем!

Я ЕСМЬ, Серапис

5. Очищение памяти

Вам, Чья Воля Направлена в Абсолютном Стремлении к Очищению Души, - Я Есть Очиститель и Огонь Переплавляющий ¹

И видел я горнило испытаний, раскаленное добела, и познал проверку матриц Божественной Любви. И сказал я Богу: "О, Господи, Ты привел Бесконечность к соразмерности со Своей силой и заложил в человеке мерило Бесконечности".

В Книге Бытия говорится: "Вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать. Сойдем же, и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого"².

Таково действие Космического Закона и определение им границ человеческого обитания, что позволяет хранить путь к Древу Жизни³ и плод его для тех, чье сознание соприкасается с божественной реальностью, счастьем, блаженством, чистотой и теми качествами, которые присущи Богу.

Те, кто чувствует, что соблазны мира сего сильнее притяжения Божественного, должны трезво обдумать тот факт, что все было создано Им⁴, и ясно написано в Библии: "Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его"⁵.

Число зверя должно понимать как число человеческое⁶, но следы Божественного видны повсюду. Никто так не слеп, как тот, кто не желает видеть. Поэтому, в поисках вознесения, люди должны исследовать мотивы Бога. Чтобы проделать это надлежащим образом, люди должны стремиться войти в Его сознание. По всей Вселенной разносится вибрирующий звук, что может быть описан как священный АУМ или ОМ⁷. Другим он знаком как Аминь. Это Бесконечность, проникающая в пределы конечного и трепещущая бесконечной жизнью Вечности.

Теперь мы подходим к тому, чтобы осознать память как индивидуализированную акашу жизнепотока. Без памяти личность не смогла бы удержаться. Без памяти ее цель не была бы осмыслена и не произошло бы никакой интеграции целей. Предназначение памяти, по замыслу Бога, - быть совершенной способностью, позволяющей людям повышать, шаг за шагом, свое осознание, пока не будет достигнуто овладение собственным я.

Каждый вознесенный владыка прошел через пламя вознесения здесь, в Луксоре; но сначала, задолго до того, как возможность такого события стала для них хоть сколько-нибудь обоснованной, они провели через это пламя свою память. Наваждения смертных мыслей и чувств, отклонение от божественного промысла и ужасающая развращенность тленных идей вкупе с алчностью, мстительностью, эгоизмом и стремлением наращивать свое эго разрушают нежную ткань памяти.

Люди не только полны "костей мертвых и всякой нечистоты", как давно сказал Господь Христос, и не только лицемерия они исполнены⁸, клевеща на тех, кто, как они чувствуют, делает им добро, и обходя молчанием тех, кого презирают, но также и забывают свои обещания. Они помнят то, чего помнить не должны, а то, что должны, не помнят.

Я не намерен выделять тех, кто стремится к освобождению: если они не осознают того, во что, как и все люди, в большей или меньшей степени так или иначе вовлечены, необходимого очищения не произойдет, и они не получат возможности, благодаря посредничеству живого, любящего Христа, войти в то Божье пламя, которое называется пламенем вознесения и которое содействует свершению финального обряда отпущения грехов и очищения, объединяя человека с Богом.

Были написаны книги, проведено обучение, и люди сидели часами у ног учителей; были исполнены ритуалы, устраивались спиритические сеансы, длительные провидения* и медитации, но ничто из этого не заменит очищения, которое душа должна по своей воле призывать и проходить. "Жар" этого огня не всегда приятен, да ему и не надлежит быть таким. Даже Святой Петр говорил: "Элементы расплавятся от яростного жара"⁹, но слава последних (очистительных огней и результатов их действия) стоит подчинения первых (элементов человеческого творения), - и это возносит душу в небеса, где она находит вечное прибежище.

Те, кто не захотели следовать данным мною указаниям, могут оставаться в мире и позволять миру быть их гуру. Они могут обучаться в жестком ритме этого мира и находиться в зависимом состоянии, ибо невелики их достижения по сравнению с тем, что можно получить под нашим непосредственным руководством. Таким образом, именно память - я говорю тем из вас, кто остался слушать, - должна бьггь очищена не только от гордыни, но и от всех негативных качеств и привычек, что накапливались веками. Именно в состоянии сна люди зачастую попадают на астральный план¹⁰, разве что по необходимости не защитят себя, где они нередко впитывают отрицательные качества тех личностей, которые никоим образом не заинтересованы следовать Божественному пути.

Таким образом, говоря об очищении памяти, я имею в виду предельно возможное ее очищение, и оно станет пробуждением к Христоидентичности и Богобытию. Каждый жизнепоток пребывал непосредственно в лоне пламени вознесения до своего нисхождения, вот почему Святым Павлом сказано: "Нисшедший, он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все"¹¹.

Душа сходит, нацеленная на исполнение Божьей воли, но внизу отпечатки человеческих мыслей, воплощаясь в конкретной форме, запятнали сияющий образ души. Человеческий покров светонепроницаем, а муки духовного рождения соответствуют, как и рождение в материи, степени искажения субстанции.

Загрязнение субстанции памяти сделало из нее нечто пугающее - предмет устрашения, тогда как у Бога она стала бы выражением небесной гармонии, позволяющей воспринять реальность Елисейских полей как истину, а мир увидеть ни чем иным, как порождением смертной иллюзии. Когда это случается, когда пламя очищения, распространяясь, проникает в тело памяти, вокруг ауры индивидуума образуется духовный магнит, влекущий его ввысь к такому величию Христа, какого он никогда раньше, даже в величайшие моменты своего созвучия с Божественным, не знал и не представлял.

Когда я читал эту же самую лекцию в Луксоре, некоторые из сидевших передо мной сказали: "Увольте меня, ибо мое сознание есть не что иное, как клоака человеческого рассудка, и нет мне надежды". К ним я обратил пламенный взгляд и произнес такие слова: "Веками божественное предназначение было у вас в немилости, а сейчас вы стоите на пороге свободы милостью Божьей. Ввергнитесь ли вы вновь в безбрежное море человеческих страстей и разочарований, не получив пользы от наших наставлений, когда стоите так близко от врат окончательного спасения?" Из всего класса я увидел только одного, кто все же решил уйти. Но, замешкавшись у дверей, он молча проскользнул на прежнее место и остался.

Понимаете ли, мои дорогие, что все зависит от вашего намерения? Те, кто служит духовным потребностям людей в этом мире, делают это с позиции угождения человеку. Мы же действуем исключительно с позиции угождения Богу. И наше желание - завершить эту работу, показать людям, как обрести свободу.

Людям необходимы дерзость и "прямой позвоночник". Безусловно, они избаловали себя своими иллюзиями. Прямота в разговоре и прямота в мыслях помогут расчистить путь, и никто не останется вне цитадели надежды, но пребудет в ней.

Люди остаются на карусели человеческих мыслей и чувств, потому что боятся упасть с нее. Но она будет вертеться и дальше. Так спрыгните с круга заблуждения и по киньте бешеный вихрь человеческой неразберихи. Приходите в Луксор, в место, где Я ЕСМЬ.

С любовью продолжаю, Серапис

6. Осознание Союза Человека с Богом

Вам, Кто Поймет Миссию и Действие Божественного Огня на Земле, Я Говорю: Узнайте обо Мне и Моей Причастности к Огню Единения и сделайте его своим

Где место обитания Всевышнего Бога? Эта кажущаяся тайна, разгаданная некоторыми как "Бог везде", не ясна умам многих, кто ищет своего вознесения. Для широких масс многие великие основополагающие принципы космоса все еще не что иное, как гул голосов без ясного различения какого-либо тона.

Давайте, зайдя за занавес, зажжем свет за ним. Сначала должно появиться представление об "освященном месте", а затем об осквернении его искаженной энергией. Представление о вездесущности Бога совершенно справедливо, если смотреть с той позиции, что все существует благодаря Его милости и Его жизни. Если Бог повсюду, где же тогда способность Его Духа "носиться" над человечеством и всем, что Он сотворил?¹

Затем, необходимо уяснить степени концентрации сознания, и преданным необходимо понять, что любая точка пространства (что находится в ведении самосознания и ведении Я ЕСМЬ Присутствия) может черпать из самой сути Божественного Начала, и эта энергия, если она призывается, усилит свечение нитей накала ведения. Когда энергия Бога последовательно привлекается и зона обычного сознания, рассеянного в концентрате божественной энергии в какой-либо точке пространства, уменьшается, происходит усиленная трансмутация.

Итак, пусть станет ясно, что ответственность открыть двери божественному проявлению лежит на каждом человеке. Также как люди ответственны за то, что, получая чистый поток лучистой энергии, который есть их жизнь, загрязняют его дурными мыслями о ближних вне зависимости от того, насколько оправданным им это кажется, они отвечают и за открытие великих дверей космической возможности в осуществлении божественного плана. Это достигается привлечением творческого Присутствия Бога, дающего Себя знать посредством энергий, которые изливаются бесконечными эманациями в мир индивидуума. Эти эманации известны как "огонь единения", который поглотит шлак смертных мыслей и чувств и создаст, в соответствии с космическим планом, совершенное чувство победоносного объятия Божественного Начала.

Одно из великих учений, открытых в Луксоре, когда возлюбленный Иисус посещал нашу школу древних мистерий, было учение о единстве Отца и Сына. Изречение "Я и Отец - одно"² читали и слышали многие, кто никогда не вникал в его смысл и не осуществлял на деле.

Последовать за Христом в духовном возрождении³ - значит последовать за светом вечного Духа Божьего в человеке и сделать из живой души непрестанно обновляющееся существо.

Ибо в самой природе души заложено постоянство саморазвития, когда одна за другой спадают искажающие завесы и является запредельный свет, текущий из самого сердца вечного Отца в сердце Сына - того, кто и есть истинный вы.

Люди часто испытывают чувство сопротивления в духовной сфере, равно как и в сфере материальной. "Освободиться" не означает избавиться от ответственности, но означает передать свое личное чувство ответственности Богу, а затем, храня в уме божественный образец, придерживаться вибрационных эманаций Божественного Начала. Слишком часто ученики позволяют чувству опустошенности поселиться в своих умах, когда Речь идет об "освобождении". Покончить с чувством сопротивления не означает положить конец и самому божественному усилию - активному принципу души и духа человеческого, - направленному как на совершенствование, так и на просвещение человека.

Драгоценные мои, знание как таковое, не будучи использовано, легко утрачивается сознанием. Когда человек поймет, что называемое им "реальностью" - нереально, тогда как казавшееся прежде заоблачным и далеким весьма близко, он сделает первый шаг к осознанию того, что Бог способен в любой точке пространства, включая и зону нынешнего сознательного существования самого человека, приблизиться к нему и полностью обратить его тьму в свет. Иисус сказал: "...если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?"⁴ Он, без сомнения, имел в виду искажение света, который в то или иное время человек получил от Бога.

Сознание атеиста или агностика по самой своей сути относится к этому разряду. Отрицание или сомнение в существовании Божества может в итоге привести к тому, что Божество отречется от человека; но тот факт, что человек существует и осознает себя и других, является доказательством имеющейся у него в настоящем возможности получить милости и дары Бога.

Одна из проблем, несомненно присущая современному человеку, заключается в том, что он находит затруднительным верить в некоего Бога, созданного по своему собственному образу, - и это справедливо. Люди очень часто приписывает Божественному Началу человеческие качества и слабости. Божеству, которое есть Дух, навязывается даже физическая форма человека, его фигура. Тот факт, что Дух способен принимать форму и принимает ее, или одушевляет, вовсе не означает, что мощь Духа менее эффективна и не дает человечеству права думать, что форма, как таковая, имеет силу контролировать Дух. Дух есть принцип, одушевляющий жизнь, и ему предназначено контролировать форму.

Люди должны научиться держать в узде разрушительные стихии своих мыслей и чувств. Как было сказано, благие намерения зачастую заводили не слишком бдительных на путь наслаждений, который соблазняет кажущимся ментальным величием, изгоняющим предоставленные людям благословенные духовные возможности. Те из вас, кто готовится к вознесению, и те, кто только осваивается с идеей этого божественного ритуала как с возможностью, а равно и необходимостью для всех мужчин и женщин, должны сегодня понять, что ни что в мире так не способствует совершению правильных поступков, приводящих к вознесению в свет, как осознание союза человека с Богом.

К несчастью, человек не может объединиться с тем, чего не знает или не понимает. Поэтому закономерно, что природа Божественного Начала может более четко сфокусироваться в сознании того, кто старается "представить себя Богу достойным"⁵.

Определенно, что счастье и мир - качества Бога. Не менее определенно и то, что, производя в мире или хотя бы в уме вибрации, не способствующие счастью и умиротворению, можно нанести оскорбление целям Божества. Не вызывает сомнений, что Божество, которое желает вручать людям только высшие дары, оскорблено ими. Возмездие приходит скорее от безличного Закона, желающего награждать людей милостями, но сталкивающегося с их поступками, которые представляется необходимым отмести в сторону, чтобы очистить путь индивидуума от препятствий.

Мужчины и женщины зачастую склонны считать, что божественное правосудие несправедливо. Идея мстительного Бога им отвратительна. Пусть же они поймут, что законы Бога есть законы жизни, и что смерть - или факторы, противоположные полноте жизни и жизни изобильной, - является врагом человека. ("Последний же враг истребится - смерть"⁶.) Таким образом, Великий Космический Закон, отметая прочь препятствия, производит, по причине неверных поступков людей, действие воздаяния или "мщения", свойственные Закону в безличном выражении божественного приговора, и поэтому "Я воздам, говорит Господь"⁷. Без этого очистительного действия Закона люди могли бы вечно ходить по кругу чувственного сознания, суетного соперничества и разрушительных проявлений, никогда не приведя ни себя, ни эту планету, ни любую из планет в любой системе миров к полноте божественного замысла.

Ввиду того, что сама планета желает воскрешения и вознесения, победа каждого индивидуума вносит вклад в общую победу. Не смогли бы вы сосредоточиться как ради ближнего, так и ради самих себя, чтобы полнее осознать Присутствие Бога в вашем мире? Независимо от того, насколько близким Ему вы себя чувствуете, нить накала вашего существа способна выдержать еще больший свет Бесконечного. Пока вы не вознеслись, есть место исправлению.

Вечно ввысь! Серапис

7. Божественное Право Каждого Человека

Вам, Кто в Своем Поиске не Знает Иных Стремлений, Кроме Венца Богопознания, Бог Назначил Защиту и Водительство Великих Владык - Учителей

Забота человека о своем бессмертном наследии не может ни превзойти нескончаемой Божьей заботы, ни даже сравниться с ней, но правомочно и вполне возможно, чтобы интересы человека в относительной сфере его преданности могли приблизиться к тем интересам, которые имели вознесенные владыки прежде своего вознесения.

Одна из принципиальных проблем, связанных с монадическим сознанием заключается в том, что, позволяя себе подвергаться воздействию плотского разума¹, люди настойчиво используют свободную волю, данную им Богом, для защиты своей "индивидуальности" любой ценой. Индивидуализм понимается определенно ошибочно как человеческими массами, так и многими среди искателей величайшей истины. Они путают то, что можно назвать "правами человека", с тем, что мы предпочитаем называть "божественным правом" каждого человека.

Сущая правда, - и этот мир тому доказательством, - что права человека используются людьми, а месиво человеческой похлебки, что вливается как соблазн в сознание Исава, продолжает обманом лишать первородных сыновей их вечного наследства². Но божественное право совсем другое дело. Божественное право есть бессмертный план для вселенского человека. Монадическая идея - иначе человеческая индивидуальность, созданная по замыслу Бога, и природное притяжение человека к единству со своим Истинным Я - есть первый принцип, или фундамент, в котором заключается неотъемлемый образец уникального проявления Христа.

Люди ищут вовне того, что уже есть внутри. И как цельый образ природы явлен в семени, так и в божественном семени живое Слово есть врожденная Богоидентичность, Христоидентичность и идентичность души каждого человека. Таково истинное значение утверждения: "Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне"³.

"Господин"-человек попытался закрепостить свою скрытую божественную идентичность, которая есть источник всей жизни, и тем самым создал самопорабощение, связывающее узами - но не с божественным Присутствием и даже не с Истинным Я, - а с мириадами мирских привычек, которые изменчивы и преходящи.

Неизменные образцы божественной идентичности есть наилучшая гарантия для каждого жизнепотока в том, что путь, которым следует человек, будет победно завершен. Сделанному некогда утверждению "не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его"⁴, было назначено служить звеном понимания между Богом и человеком, которое сфокусирует сознание на благодатной уверенности в божественной цели как на защите от людской тенденции ненужного саморазрушения на жизненных скалах и мелях.

Для создания такой существенно важной духовной связи между самосознательной Идентичностью (которая способна свободно принять Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ как Истинное Я) и Вселенским Присутствием Жизни необходимо, чтобы ищущий понял с предельной полнотой, какую только допускает божественный закон, разницу между зыбкими аспектами человеческой жизни и теми Богом указанными образцами, что вернут "Божие Богу"⁵.

К великому сожалению, поистине миллионы ищущих духовные сокровища занимаются этим лишь из инстинкта самосохранения, руководствуясь желанием быть хорошими в надежде на награду за это. Те же, кто руководствуется божественной любовью, достигают такого места на пути, где реализуется Богоидентичность и где они познают превосходство божественных идеалов подобно Аврааму, который слышал голос Бога, говоривший ему: "Я твой щит; награда твоя весьма велика⁶".

До тех пор пока индивидуумы стремятся овладеть миром иллюзий самостоятельно, они будут терять свои души или будут отвергнуты царством, которое не от мира сего⁷. Время от времени души стремились прославлять условия внешнего мира и прославить себя, скрывая тот задний план, что находится за фасадом; так они искали венца преходящего, хотя производили впечатление следующих по духовному пути. Одна из проблем сегодня, и проблема принципиальная, касающаяся ортодоксальных религий, состоит в том, что поскольку гораздо лучше иметь определенную религию и придерживаться ее, чем не иметь вовсе никакой, ошибки в понимании вещей священных в настоящее время весьма велики и искусно скрываются под покровом показного благочестия. Это побудило Святого Павла еще в свое время сказать об отступниках: "Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся"⁸.

Религию стали носить как прикрытие, как знак заслуг в глазах ближнего, в то время как ищущий истины и общения с Иерархией Света и Великим Белым Братством должен неизбежно прийти непосредственно под защиту и водительство великих владык-учителей. Это Богом установлено с тем, чтобы все, что сообщается людям, помогло им удалить скорлупу заблуждения с их представлений о космическом законе. И тогда, через истину, прогресс сможет свершиться, и по мере того как душа, мотив за мотивом, будет преображаться, впитывая природу Божественного, в ней отразится ее первозданная чистота. Таким образом, чем искать, как это свойственно людям, улучшения своей жизни по духовным образцам, кажущимся для многих барьером, который невозможно преодолеть, - придите в объятия Божественной Любви и позвольте Богу снять бремя с вашей души.

Бог никогда не принуждал человека заниматься какими-либо духовными практиками, выдвигая это непременным условием достижения, хотя эти практики и установлены Им и помогают искателю сократить дни своих тяжких земных трудов. Бог соединил реальность и иллюзию прекрасным звеном -идеей Иерархии и вселенского Христобытия. И пока мужчины и женщины считают, что только один человек на Земле смог проявить совершенство божественного плана, они будут чувствовать над собой бич закона и видеть себя слабыми и неумелыми проявлениями, погрязшими во грехе.

Когда грех замещается искренностью, признающей величие Космического Творца, воспринявшие Бога люди постигают: все, что Им создано, не может быть ничем кроме блага. И, таким образом, коль скоро человек был создан Богом, он был создан благим. Если и было падение, то оно было лишь отпадением от благости Бога в сознании человека; и пало сознание, а потому оно должно возвыситься, пока снова не соединится с той благостью, что была его истинным источником и во все времена будет средством высочайшего спасения.

В связи с тем, что вознесение в свет является целью всей Жизни Земли, осознается ли это отдельными ее частями или нет, существенно важно, чтобы жизнь осознала, что венец ее стремлений есть Бого-реализация. Нет нужды допускать чувство противоборства этому, но лишь чувство приятия, которое провозгласил Святой Павел: "Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься...⁹", что означает: "Верь, что сила этого Бесконечно-конечного примера доступна тебе самому, отбрось чувство греховности, немощи и смерти и войди в красоту цельности и высокого идеализма Христа".

Если Бог так возлюбил Своего единородного Сына Христа¹⁰, и если Христос - божественный образ, тогда это и есть образ Божий, по которому созданы все люди. Следовательно, сей образ и есть божественное право каждого человека. Возвращение к этому образу не нуждается в сложном обряде или в догматическом даре, но может произойти в простоте сознания Мессии, посредством которого каждый может войти в Царство Божие внутри себя¹¹. Только так сознание ваше очистится и вознесется к Божественному, с которым должна слиться вся жизнь.

Подобные малым детям, мы неуклонно движемся в Царство.

Я ЕСМЬ ваш брат, Серапис

8. Шаг за Шагом - и Путь Свершен

Вам, Кто Сохранит Чувство Невидимых Уз с Иерархией и Кто Поймет Значение Связующей Нити, Я Говорю: Да Восстановится Душа до Своего Исконного Божественного Образа, Чтобы Глаза Ее Открылись

Снова и снова обращаясь к изучению природы Бога и человека, мы подходим к тем дисциплинам и испытаниям, что предшествуют проявлению токов вознесения, которые буквально поднимают людей во владения Бога, к месту их рождения.

Когда было сказано: "Старайся представить себя Богу достойным..."¹, многие услышали и, без сомнения, приняли это. Но предостережение, данное Иоанну Богослову (ныне Вознесенный Владыка Иоанн Возлюбленный), когда он попросил дать ему "книжку", также нужно принять во внимание: "Возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед"². Так издревле было объявлено, чтобы показать несоответствие плоти и Духа и необходимость в "сладком" приятии плотью Духовного бремени (космической ответственности) и проявлении живого Слова как единственного мотива для действия.

Снова и снова люди излишне поддавались влиянию внешних обстоятельств. Нести груз общественного мнения кажется делом великой важности для многих, кто проповедует поиск Царства, но в действительности ищет человеческого одобрения и внимания. Если бы глаза людей были открыты и они обладали способностью истинного распознавания, никогда не возникло бы никаких вопросов относительно того, какой путь им избрать. Священное Писание полно бесчисленных примеров сей истины. Это история Валаама, сына Веорова, которого упрекала ослица бессловесная, заговорив человеческим голосом³. Это и рассказ об ученике Фоме, который сказал: "Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю", - и ответ Иисуса ему: "Ты поверил, потому что увидел Меня: блаженны не видевшие и уверовавшие"⁴.

В сегодняшнем мире бытует весьма опасное чувство земной искушенности, целиком коренящееся в личной гордыне; в тисках этой псевдореальности люди считают себя способными быть законодателями собственной судьбы. Те, кто в связи с этим запутался,- люди, в основном, широко образованные в различных областях религии и философии. Похоже они уверены, что, изучив многое, непременно проникнут в божественную истину.

Чтобы представить себя Богу достойным, нет необходимости становиться совершенными мастерами человеческой теологии или сравнительного религиеведения. На деле зачастую оказывается, что чем больше люди изучают, тем меньше они знают. И, таким образом, слова "кто не примет Царствия Божьего, как дитя, тот не войдет в него"⁵ обретают великое значение, когда приходишь к приятию сладкого чувства невидимой Божьей реальности.

Если мне придется выбирать из кандидатов на вознесение тех, кто наиболее способен к достижению, я всегда выберу личность, подобную ребенку, способному с радостным светом глаз принять божественную истину, в отличие от излишне осторожных, недоверчивых и подозрительных, один угрюмый вид которых зачастую указывает на то, что они представляют Угрозу для самих себя.

Вы можете удивляться, зачем мне говорить, как я поступлю. Я делаю это единственно ради любви к возлюбленным сынам Создателя, которых хотел бы посредством божественного осознавания воскресить в великих потоках космической милости. Ибо эти потоки понесут их ввысь и вперед через все препятствия, порой в головокружительном темпе, а затем снова в спокойном ощущении того знания, которое держит руку Бога с доверчивостью малого ребенка.

Кто это дитя? Кто этот Святый? Кто этот преданный сын, ощущающий невидимые узы иерархии? Пусть он будет способен воспринять значение того, что Мория называет "связующей нитью". Ибо эти "узы иерархии", эта "связующая нить" означают тонкость божественного опыта, в то время, когда человек отождествлен со смертной формой и сознанием и ограничен ими.

Если бы мужчины и женщины смогли войти в эфирное сознание Бога, суть творения стала бы им ясна и отпала бы необходимость в завесе, которая в настоящее время находится в храме существа между Святая Святых и внешним сознанием человека. Люди хотят следовать стилю и направлению смертных мыслей и чувств, ибо таково требование современной моды. Что за обман это почти экзистенциальное "ничего-незнание", которое хочет возвыситься в глазах Вселенной и заявляет о жизни, что сегодня здесь, а завтра уйдет: "Посмотри на меня - я существую; а так как я существую - я есмь"!

Длинен переход по иссушенной пустыне самоиспытания и несчастья, пока не будет достигнута обетованная земля Богореализации. Огни свыше должны претворить и испытать дело каждого⁶, кто стремится стать тем, чем Бог уже является и что Он вечно хранит как совершенный план для каждого человека.

Отчего я так говорю, возлюбленные? Кто-то скажет. "Серапис вгоняет то в жар, то в холод, и говорит о том, что я уже знаю",- в то время как другие скажут: "Никогда я не слышал никого, кто говорил бы, как этот человек". Вся эта суетная болтовня напрасна и основывается только на личной мотивации и личном невежестве.

Когда Иисус сказал: "Отче! прости им, ибо не знают, что делают"⁷,- он говорил это о толпах, идущих через широкие врата. Врата узкие исключают жалкие человеческие заблуждения, но люди должны быть готовыми признать факт своего заблуждения и прийти к сердечному раскаянию, и тогда мы сможем наделить их без риска и в полной мере властью Бесконечного над конечным умом и существованием. Псалом Давида: "Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою..."⁸ - ясно указывает своим умиротворяющим звучанием, что душа должна быть подкреплена, восстановлена до своего исконного божественного образа.

Многие мужчины и женщины в действительности не осознают, что душа была унесена от своего вечного причала. У них есть ощущение, что душа потеряна временно и что, по необходимости, некий чудотворный акт, спиритическая формула или доктрина спасения должны быть восприняты и использованы их жизнепотоками, дабы они смогли обрести свою вечную свободу.

Оттого они ищут религию, удобно скроенную для их восприятия, которая обеспечит им на все грядущие времена и прощение грехов, и дар божественной милости. Люди не осознают, что сами сбились с пути и что именно они должны снова найти его. Они не понимают, что в потере пути замешано присущее им сознание, и что утраченное ими сознание - это сознание Божественного Единого, которое каждый из них должен обрести вновь.

Никакой обряд или магическая формула, или даже молитвы, обращенные к Божеству, сами по себе не обладают полнотой силы для перестройки четырех нижних тел в сочетании с уравновешиванием трехлепесткового пламени. Перестройка достигается в простоте разума Космического Христа, который навсегда отказался признать какую-либо причастность тому состоянию сознания, что ниже достоинства истины и величия Божественного Начала.

Изнурительное биение себя в грудь кулаками, задуманное людьми как демонстрация Божеству своего подобострастного смирения, и взывание о милосердии в годину бед, когда недостает истинного духа раскаяния, малоэффективны в достижении состояния Богосознания и совершенного ведения, которого требует закон. Истинное глубинное чувство тождественности Космическому Христу заключается в красоте и радости. Это прекрасное познание и приятие законов любви и милосердия, это познание заботливого намерения Божества вести душу по космической лестнице творения. Шаг за шагом преодолевается этот путь, пока каждый не откроет для себя чистое стремление Духа, ищущего стать единым с существом, которое Дух сотворил.

Здесь неуместны спекулятивные теологические споры о Божественном Начале, ибо Богу, в Его чистом сознании, неведомо устрашающее нисхождение человека в смертное существование. Только Святое Я Христа осознает это и выступает посредником Божественного Начала в качестве советника по всем мировым проблемам.

Итак, нынешний бунт элементалов против засилия смертных продолжается, и причитания последних, погрязших в софистике ложного превосходства, будут продолжатся, в то время как небеса зовут и зовут сынов Божьих продвигаться, шаг за шагом, вперед, пока их сознание через служение Богу не станет той единственной реальностью, которая и есть пламя вознесения.

Во имя свободы остаюсь, Серапис

9. Воскрешение Божественного Чувства

От Вас, Кто Приходит в Нашу Обитель Научиться Дисциплине Жизни, Мы Требуем Очищения Загрязненного Потока и Достойных Действий, Чтобы Душа Могла Познать Святой Дух в Его Даре Возрождения

Миллионы утерявших путь совершенно неспособны увидеть звено, связующее с Богореальностью, что соединяет конечное с Бесконечным и вспыхивает, подобно метеору, в их душах, освещая самую темную ночь. Поток Божественного сознания, подобно бесконечной реке, прокладывает свой путь через многочисленные человеческие переживания, результатом которых являются как чувство одиночества, так и трепет возвышенного опыта.

Когда очищение загрязненного потока человеческой мысли завершается и источник его энергий становится кристально чистым, отражающим свет и космическую энергию, которые поддерживают разум четырех тел основания и так прекрасно открывают сознанию души чудеса божественной реальности, душа поистине благословенна.

Наши дисциплины всегда служат цели возрождения, ибо без этого дара и деяний, исходящих от Святого Духа, человек не смог бы достичь бессмертной жизни. Жизнь есть Бог, и Он сам и есть то Древо Жизни, что стоит посреди Сада. Проявление любого рода получает свою жизнь от Него. Вполне естественно, что только Его совершенные идеи, явленные изначальной вселенной и рассмотренные человеком с позиции беспорочного понятия, могли бы вызвать из сердца дивный возглас: "Хорошо!"

Признаки Царства так по-детски просты, что люди проглядели их и, проглядев, прошли мимо. Благословение Божье повсюду в окружающей жизни. Жизнь насыщена чудеснейшими оттенками блаженства, которое может доставить наслаждение и самому Божеству; но кажется, что человеку недостает способности восприятия - чуткости восприятия самой жизни. "У них есть глаза, чтобы видеть, а не видят; у них есть уши, чтобы слышать, а не слышат"¹. Они и не чувствуют и не касаются Божьей реальности.

Одним из величайших благословений, которое когда-либо может получить воплощенный индивидуум, является воскрешение божественного чувства и детского изумления, проявленные столь многими в ранний период своей жизни. В связи с этим я хотел бы сказать, что в настоящее время на Земле есть воплощенные души, у которых кармическая структура их жизнепотоков до крайности мятежна и разрушительна, и даже во младенчестве они проявляли вызывающую и злобную ненависть. Человечество, оплакивая проявления этих мятежников, должно помнить о смягчающем обстоятельстве для всей жизни на Земле, о том, что многие из этих индивидуумов были отделены от планеты и ее жизненных эволюции в течение несчетных поколений, ожидая как особой милости возможности нового воплощения.

Если и правда, что с этой длительной изоляцией связано некоторое определенное наказание, правда и то, что они были неспособны отработать в сколь-либо существенной мере свою карму в ожидании нового воплощения. Эти души, таким образом, со всей их кипучей мятежностью, затаенной злобой и страданиями, причиной которых они же сами и являются, нуждаются в некоторой доле понимания со стороны тех, кто предан истине, что даст им в должной мере поддержку и понимание благости Вселенной.

Было сказано, что какой мерою человек мерил, такой и ему будут мерить², но также было сказано: "Вовек милость Его"³. Поэтому, в то время как у этих индивидуумов будет множество возможностей встретиться в земной жизни лицом к лицу с приливами мятежа, который они сами же сотворили и которым живут, от всех нас зависит, поймем ли мы их и подарим ли им, хотя бы для нашего собственного воспитания, частицу Христовой любви и милосердия. Необходимо с осторожностью следить за дикими энергиями, играющими этими индивидуумами; а те, кто работают с ними, должны постоянно находиться в готовности в любое время защитить себя силой света от захлестывающих волн человеческой агрессии и темной энергии, которой эти индивидуумы обладают.

Я включил этот вопрос в свое "Досье на Вознесение", так как одной из проблем духовной дисциплины, связанной с завоеванием вознесения, является тенденция индивидуумов -после того, как они продемонстрировали огромный самоконтроль, соприкоснувшись с дисциплинами вознесенных владык, - становиться слишком отчужденными и нечувствительными в отношении несовершенных состояний, с которыми они непременно встречаются, пока не прозвучит последняя труба⁴.

Нами наблюдались различные случаи, когда индивидуумы продемонстрировали все необходимые ритуалы и духовную дисциплину, которые требуются по закону, чтобы удостоиться вознесения в свет. Но затем одним неосторожным поступком по отношению к кому-либо они создавали кармический узел, который воспрепятствовал продвижению к вознесению, подводящему баланс всему воплощению, вынуждая их против желания возвратиться на сцену жизни.

Я хотел бы поэтому указать на тo, что препятствием иногда может стать даже оправданное отчуждение по отношению какому-либо индивидууму. Совершенно естественно, что вы должны чрезвычайно заботиться о том, чтобы не позволить своим энергиям быть вовлеченными в какой-либо аспект жизни расточительно и бесцельно. Но если индивидуум жаждет молока человеческой доброты (которая, под верным руководством, является добротой божественной), было бы хорошо не отказывать ему; ибо, в конце концов, всегда надлежит держать в уме, что мы следуем примеру Бога, а "милость Божия пребывает вечно⁵".

Не опасайтесь того, как люди могут поступить с вами, но будьте хозяином своему слову, позволяя Богу, находящемуся внутри, высоко нести знамя любви. Когда вы отдаете свою верность Богу, то как вы можете презирать в Его царстве кого-либо, кто, возможно, продемонстрировал меньшее понимание? Тот факт, что индивидуумы на Земле иногда обеспокоены, что кто-то почитает второстепенных ангелов или космических существ (второстепенных лишь в сознании наблюдателя), часто вызывает в небесах то, что вы бы назвали "смешком". Эти отрицатели не возражали бы против почестей Архангелу Михаилу или Иисусу, но, вероятно, они видят проступок в том, что некоторые люди могут молиться Матери Марии или одному из "меньших" святых, или даже ангелу, неизвестному большинству.

Думаю, небеса находят немного забавным, что научные законы столь высоко почитаются людьми и, однако, мало прилагаются к вещам духовным. Разве целое не является суммой всех его частей? И кто способен охватить и объять все сущее? Разве песчинка алмазной пыли в меньшей степени алмаз, чем камень в десять карат на тюрбане Могольского императора? Не могу, однако, не отметить тот факт, что сегодня, заблудившись как по неведению, так и умышленно, люди Земли в большинстве своем отдалилось от проторенного духовными подвижниками пути, что ведет к узким вратам⁶.

Религия, которой надлежало стать инструментом, способствующим духовным достижениям, стала средством, с помощью которого враг очернил сознание людей и вверг их во тьму внещнюю⁷. Во имя Бога, возлюбленные, - для служения Ему требуется больше, чем просто желание этого служения, а для достижения требуется больше, чем просто желание достижения! Если вы хотите быть орудием Бога, вы должны встать во весь рост и стараться, чтобы вас сочли полезным делу Бога на Земле. Далеко немногие понимают таинства живой истины, делающие людей свободными от иллюзий мира.

Я призываю вас от имени Иерархии и в интересах достижения вашего собственного вознесения в свет поднять взор к царству красоты и любви, гармонии, надежности и постоянства, радости, силы и божественного чуда - и жить! Впереди много ступеней.

Ваш учитель, Серапис

10. Память и Остаточный Магнетизм

Вам, Кто Останется со Мной, Чтобы Стать Богообученным, Я Говорю: Смотрите и Познайте, как Нам Спалить Саван Заблуждения и Остаточный Магнетизм Смерти Живым Сознанием Пламени Вознесения

Я хотел бы заняться сейчас старым остаточным магнетизмом. Закон гравитации, возлюбленные, держит ваши тела привязанными к Земле не без цели; подобно этому все компоненты закона природы, чудесные сами по себе, исполнены бесконечной цели.

Глубины мудрости Божьей, даже частично увиденные, могут заставить кричать от радости, подобно тому как маленький ребенок, опуская ноги в студеную воду горного потока, реагирует радостно и восторженно. Закон в высшей степени безличен, возлюбленные, как это выражено в природе. Природе принадлежит и дар памяти. Например, шипы не окружали цветок розы в ранние дни Земли. В результате определенной разрушительной деятельности со стороны человечества крошечные элементалы изобразили то, что люди называют защитными колючками, и длинные, острые шипы были созданы, когда страхи и сомнения человечества, внедрившись в память природы, сошли до физической октавы.

Религии, в основном, полагают, что все сущее создано Богом, однако человечество не приняло во внимание воздействие своих собственных мыслей и чувств в актах творения, что происходит ежедневно в его владениях. Действительно, людям была дана власть над всей землей¹, но они не посчитались ни с идеей свободной воли, ни с продолжительностью жизневолн, населивших Землю, полагая, что период земного существования, связанный с историей и цивилизацией, составляет немногим более пяти тысяч лет.

Многочисленные эволюции, населившие Землю, имели достаточно времени для изменения внешних условий природы и привнесения из Вселенской Жизни многих клише, никогда не принадлежавших к изначальному творению. Память расы и память природы хранит такие мельчайшие детали проявления, какие не способны постичь умы величайших ученых. Мы, смотрящие "изнутри", созерцаем творение, подслой за подслоем, которые еще не вспороло острое лезвие человеческой проницательности.

Знайте, что существует память индивидуума, память я - имена, лица, места, понятия, представления, ощущения. Но есть также и другой вид памяти, который мы здесь и рассмотрим. Омар Хайям писал:

Перст Божий начертал - и дальше труд вершить;

Ни благочестием ни остротой ума его не улестить

Вернуться и стереть хотя бы пол-строки,

Всех слез не хватит, чтоб и Слово смыть.²

О человеческих делах и мыслях можно сказать, что все они записаны - каждое дело и каждая мысль. Любой тончайший оттенок, любой нюанс значения находят путь в хранилище подсознательной памяти. Они буквально вросли в кости человека и претерпевают превращение за превращением, с каждым его воплощением возвращаясь вновь и составляя запись человеческой жизни.

Если хотя бы на мгновение задуматься о животворящей точности этой записи и сердцем увидеть результат прекрасных мыслей, многим должно прийти на ум, что необходимо подняться до ангельских уровней восприятия. Зачем человечеству жить в темных, сырых подвалах своего человеческого творения? Зачем накопленной людьми подсознательной информации о самих себе загромождать кабинеты психоаналитиков? Можно ли это назвать терапией, или это гниение старых представлений, извергающихся в сознание современного человека?

Панацея, которой жаждут, если можно предположить, что таковая существует, находится в распоряжении все той же памяти, что хранит и мысли отрицания; мир наполнил ее почти до краев убогой природой плотского человека. Так пусть же люди научатся, если желают вознестись, искоренять этот образ, заполняя складки своей памяти кроткими, благородными, прекрасными идеями воскресения и пламени воскресения.

Природа дарует прекрасные образы, окружающие нас повсюду; и те, кто восприимчивы к ним, могут откликнуться сегодня вопреки всем человеческим искажениям, что произошли ранее. Величайшими благодеяниями для вознесения являются чистые беспорочные понятия Бога. Его понятия обо всем были правильными, и оттого Он изрек силой живого Слова: "Все созданное Мною благо".

Примите во внимание, возлюбленные, значение дисциплины мысли, которая требует чистого понятия о каждой частице жизни и отрицает принятие клише заблуждений, которые окутывают, как саван, сознание человечества остаточным магнетизмом. Мы поймем по мере продвижения, - я говорю это тем, кто останется со мной, чтобы стать Богообученным, - как нам сжечь этот саван, обратив его в прах. Мы увидим, как Бог трансмутирует и превратит плотские цели в великолепное проявление живого света Своего Присутствия. Мы станем свидетелями, как мужчины и женщины сегодня, соревнуясь в Христовом величии, направленном на то, чтобы дать человечеству новое ощущение победы, родятся снова, изучив и применив это досье, исходящее из живого, яркого сознания пламени вознесения.

Нужно быть практичными, занимаясь этими проблемами. И мы не имеем возможности придерживаться страусиной политики, хотя бы наше сознание и витало в облаках чистой славы Божьей. Чтобы служить людям, мы должны встретить вас на том уровне, на котором вы находитесь, и указать вам путь к освобождению. Будущее будет таким, каким вы его делаете, тогда как настоящее таково, каким вы его сделали. Если вам что-либо не нравится, то Бог указал вам путь перемен, и путь этот лежит через приятие потоков пламени вознесения.

Причина, следствие, запись и память всего, что ущербно, всего, что есть тьма, и всего, что несет разлад, должно быть с готовностью отринуто душой, которая стремится к свободе вознесенного состояния. Если вы довольствуетесь простым барахтанием в событиях вашей личной истории, ища внутрипсихических объяснений ваших прошлых записей, то можете достичь этого, следуя своей цели достаточно прилежно; но это будет всего лишь скоплением банальных обстоятельств, от которых вы однажды попытаетесь убежать, как от дурного сна, либо станет астральной ловушкой, милыми финтифлюшками и блестящими побрякушками, совлекающими вас с пути, что ведет к бессмертной свободе.

Для того, чтобы вознестись, вы должны отказаться от своего прошлого ради Бога, зная, что лишь Ему принадлежит власть, Его пламенем и единением с Ним изменить все, что вы внесли по злому умыслу и неведению в красоту изначального замысла, который взрастил плод вечной благости властью Его любви. Итак, отбросьте прочь иллюзии, покров за покровом, с "личной личности" и обретите готовность изменить свой мир во имя Всемогущего Бога! Тогда мы будем способны превратить этот мир в место, где станет возможным величественное присутствие живого Христа во Втором Пришествии в таком размере, чтобы произвести расу людей благочестивых, богопослушных, боголюбивых, - людей, которые построят пирамиду истины на равнинах мира, и пирамида эта выстоит в испытаниях на прочность, в испытаниях временем, в испытаниях смертного отрицания и человеческой бессмыслицы!

Пламя не должно быть утеряно. Оно не должно погаснуть. Оно не должно уйти. Пламя должно поддерживаться любой ценой. И это пламя ваше, ибо так пожелал Бог. Бог дал его вам, и оно принадлежит вам, чтобы освещать сферу вашей сущности, что пульсирует всюду вокруг вас, чтобы отгонять тьму, пока сияние Реальности не очистит ваш мир от страха, сомнения, позора и нужды и не дарует вам всего того, что по замыслу Бога должен иметь Его возлюбленный Сын.

Доблестные, не сдавайтесь! Ни на минуту не теряйте конечной цели из вида, не выпуская при этом из рук плуг настоящего, ибо мы преодолеем все в единении с Богом и друг с другом. Мы победим этой силой, ибо так изволил Бог. Ваше вознесение - это желание Бога.

Остаюсь в глубочайшей любви, Серапис

11. Сомнения, Сор и Пагубные Влияния

Из Сердца Великой Пирамиды Жизни Говорю Тем, Кто Имеет Уши, Чтобы Услышать: Пусть Пламя Вашей Собственной Богореальности Поглотит Все Ваши Сомнения в Боге и Его Вестниках, Посланных Спасти Ваши Души, и Тогда Войдите в Залы Луксора и Узрите Огненную Науку Вознесения

Стоя ныне у врат реальности, мы желаем избавиться от того порочного человеческого понятия, которое лишило многих трона милосердия и сбило с пути праведности больше преданных, чем это может на первый взгляд показаться. Я имею в виду явление смертных сомнений относительно реальности существования вознесенных владык, реальности Великого Белого Братства, реальности наших усилий, направленных вовне, и даже реальности людей ищущих.

Существует сомнение, порожденное гордыней, которое заставляет людей устрашаться всего, что на первый взгляд кажется недоказуемым. Это сомнение рассеивает веру, ввергает сознание в состояние беспокойства, продлевает замешательство и уничтожает плод веры. Ни один человек не желает стать жертвой обмана, а собственная гордость подсказывает, что если не проявить осторожности, это вполне может случиться. Так изощренность земного рассудка отвергает великую ощутимую реальность Всемогущего Бога, которая обитает в невидимом царстве и действует во всех внешних проявлениях.

Ветры дуют невидимо для человека, но проявление их воздействия заметно повсюду. Я не предполагаю, что лишь по мановению моей руки те, кто не верит в мою реальность, внезапно превратятся в искренне верующих. Я предпочитаю ссылаться исключительно на закон, предупредить наистрожайшим образом и разоблачить вероломство всего, что враждебно вере. Без веры нет возможности угодить Богу; следовательно, верой и по милости Его воздает"¹.

Устойчиво сомнение, затаившееся в темных складках человеческого сознания, чтобы стать источником инфекции, распространяющейся, подобно раку, на все сознание людей до полного их разрушения. Снова и снова сомнение крадет у человека его первородное право на вознесение и на то божественное счастье, которое Отец замыслил как дар.

Во имя здравого смысла и рассудка, возлюбленные искатели истины, о чем вас просил Бог? О чем вас просили вознесенные владыки? О том ли, чтобы вы оторвались на мгновение от игр жизни, дабы рассмотреть наши мысли и идеи? О том ли, чтобы вы утопили себя в море погибели или в заливе смятения? Говорю вам - нет! Всегда ваш дух приятия и питание вами семени веры определят, сможете ли вы обрести плод стремлений как здесь и сейчас, так и в будущем, или нет.

В реальности нет ни прошлого, ни будущего. Есть только мгновение настоящего, осветившего ответ поднятой ввысь чаши преданного сердца. Есть Бог и только Бог, рукой каждого вознесенного владыки, каждого ангела, каждого чела света и каждого воина креста стремящийся наполнить чашу вашего ждущего сознания всеми дарами, милостями, созвучием и соразмерностью, присущими космическому братству несравненного света.

Временами Великое Белое Братство присутствует в мире формы как безмолвный часовой, и многие осознают присутствие этого часового Бога Всевышнего. Время от времени он видится ангелом мщения, который желает наказать как церковь, так и государство за те ошибки, что немыслимы в связи с благородством жизни, нашедшим свое проявление в истинной мировой культуре и прогрессе.

В настоящее время во всем мире братья изливают друг на друга злобную ненависть, что находит свое выражение в войнах и разгуле убийств и свидетельствует о недостатке влияния которое главные мировые религии оказывают на людей. Человеческие мотивы и действия являются доказательствами того факта, что за все прошедшие времена упрочилось жалкое явление - торгашество. Разве не ясно сказал апостол Павел: "Корень всех зол есть сребролюбие"²? Таким образом, за кулисами военных действий всегда присутствует продажная корысть, которую люди, укрывшиеся под покровом святости, часто демонстрируют, полностью отрекаясь от своих претензий на добродетель.

Если мир в скором времени не пробудится от летаргии и причастности к греху, если он не прорвется в октавы света и царство вознесенных владык, чтобы познать космическую истину, отвратительный фарс, которым люди сейчас увлечены, завершится катастрофой ужасающего разрушения.

"Досье на Вознесение" дается нами сегодня с тем, чтобы преданные, получившие его и передавшие другим, могли извлечь пользу из наших мыслей, наших чувств и нашего дара ощутимо проявленного пламени вознесения.

Многое еще, бесценное по своему значению, мы собираемся сообщить каждому ищущему самораскрытия на Стезе, но завалы должны быть расчищены и текущие проблемы устранены. Люди не должны бояться друг друга, ибо земной человек способен убить только тело, тогда как жизнь духа находится в руках Божьих³. И мы поистине занимаемся проявлениями жизни на этой планете и возможностями, которые даются духовным путем.

В любом столетии преходящие испытания мира были наиболее трудны для тех, кто в них запутался. Но способ избежать этого для всякого человека - стезя вознесения, которая есть дар Божий каждому, осознается ли это людьми или нет. Причина, по которой столь немногие в каждом столетии пришли к нам сюда, в Луксор, в духовном теле, а в некоторых случаях и в физическом, заключается в том, что ритуал вознесения -финальное посвящение, которым индивидуум может заслужить свое освобождение от оков плоти. Свобода от груза кармы может прийти только тогда, когда закон причины и следствия полностью отработан. Сам Иисус открыл нам этот закон, сказав: "Небо и земля прейдут, слова мои не прейдут" и "ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все"⁴.

Близко к сердцу я воспринял довольно суровое дело, предшествующее возможности дальнейшего открытия величайших законов и тайн посвящения, которые должны быть переданы в этом досье, - необходимость удаления некоторых вредных людских понятий, прежде чем я смогу рассчитывать принести этим сообщением наибольшую пользу читающим. Поэтому я настаиваю, чтобы все нашли время для рассмотрения мотива, стоящего за моим действием. Мне не нужно ни вашего кошелька, ни вашей жизни. Единственное мое желание состоит в том, чтобы вы впитали нектар Божественного, трансмутировали свои затруднения и нашли выход из земной кабалы. Я не предлагаю людям невознесенным стремиться избегать служения, но избежать того, что держит их в оковах, и, когда прозвучит победная труба, для них это станет победой вознесения.

Много таких, кто близко подошел к вратам вознесения, но был отправлен назад по причине некоторых обстоятельств, которые обсуждались мною в этой и в предыдущих главах. Даже физические ощущения могут быть проводниками в Божественное, и потому проницательный и наблюдательный ум никогда не станет отрицать существования Божества, души, невидимого Братства или богоданной возможности, основываясь как на доводах рассудка, так и на свидетельствах чувств. Ибо все это здесь. Все это окружает мир. Все это является свивальниками великого света. Невосприимчивый видит то, что хочет увидеть, желая опровергнуть необдуманным решением славу веков, о которой не имеет и смутного представления.

Я убеждаю всех из соображений космической важности. Задумайтесь о проявлениях жизни, приходящих к вам путями физических и духовных чувств. Задумайтесь о каждом дарованном Богом мимолетном видении Бесконечного. Осознайте, что нечто не может выйти из ничего, и что Бесконечный Разум создал человека, чтобы тот расширил свое сознание до отметки Бесконечного. Конечное есть не что иное, как прыжок через бездну слепой действительности к надежной области осуществленного доказательства. Люди подтверждают закон, исполняя его. Понимают истину, становясь ею. Возносятся верой, но не сомнением.

Из глубин бесконечной мудрости Бога, из сердца Пирамиды Жизни - я сказал. Имеющий уши да услышит.

Серапис

12. Способность к Адаптации Человека и Природы. Всепроникаемостъ Святого Божественного Огня

Ученики, Которые Будут Подготовлены к Очищению с Серафическими Сонмами, Которые Готовы Стать Учителями Людей: Объединитесь в Луксоре с Этими Высшими Разумами и Мудрецами Божьими и Войдите в Саму Огненную Природу Бога и Божественной Симметрии

Природа и сущность Бога - огонь. "...Бог наш есть огонь поядающий¹". И центр наименьшей частицы вещества есть не что иное, как электронная сфера огня. Люди отождествляют себя с плотью; ими не понято возрождение сознания от мертвых дел. Понятие "мертвые дела" означает, что все, что делают люди, являет форму раболепия перед преходящим и плотской природой человека².

Новый и живой путь Духа, увлекающий всего человека здесь и сейчас, рассчитан на осуществление трансформации не только во внешнем царстве плоти, но и в глубинных областях ума - особенно в сознании, - и наполнение их жизненными энергиями Духа. Все это удерживалось от проявления изолирующим барьером, состоящим из плотных электронных отпечатков человечества, поглощающее свойство которых препятствует проникновению пламени Бога через барьеры человеческой мысли и искаженного чувства, а таким образом, и соприкосновению с пламенем Бога, что находится в центре каждой клетки, каждого атома и каждого электрона.

А теперь рассмотрим более внимательно явление космической проницаемости. Одно из свойств природы, жизненно важное для человеческого понимания, есть свойство спасительной адаптации, благодаря которому природа, подвергаясь различным воздействиям, предусматривает в мириадах своих проявлений немедленное реагирование, или защитный механизм, ради своей пользы. Взаимодействие между собой этих способностей к адаптации и, как следствие, автоматически производимые ими изменения в форме и в жизневолнах, которые постоянно сталкиваются с человеческими мыслями и чувствами, создают в сознании людей множество чужеродных клише, препятствующих изначальным, чистым замысла Бога.

Райский Сад, взятый как аллегорически образ, представляет другой аспект божественной реальности. Этот аспект - свойство природы во все времена создавать красоту, любовь и совершенство во всех своих проявлениях, основа которых -изначальный замысел Бога. Даже мутация при условии, что она управляется искрой разума Творца всей жизни, способна скорее возвысить форму, нежели ухудшить ее. Поэтому индивидуумы должны осознать, что то же самое свойство к адаптации в природе и в человеке, действуя в обратном направлении, создает преграды прогрессивным аспектам изначального замысла Бога. Так индивидуумы часто не возносятся просто оттого, что создали во всех своих природных проявлениях обратный порядок, ища сначала свое я, а затем Бога.

Мне думается, что власть сознания, будучи неверно использована, может стать одним из наиболее неблагоприятных факторов для человеческого прогресса. Часто являясь продуктом случайности, сформированной окружающими условиями, сознание быстро научается не считаться даже с наследственными факторами. Так как каждое последующее поколение создает новую моду, отвергая что-либо устаревшее и сохраняя другое, столь же присущее природе человека, состояние его сознания становится, как правило, все более разрушительным, ибо оно не преследует космического постоянства, но старательно, хотя и наудачу, развлекается многообразием человеческой моды. Влияние этого процесса на сознание должно быть рассмотрено стремящимся, приступающим к снятию с себя оболочек потускневшей ментальной и эмоциональной субстанции которая, подобно скоплениям протоплазмы или твердой коже аллигатора, затрудняет проникновение света.

Сознание обладает особыми, странными формами защиты. Мир - иконоборец, хотя в нем множество табу и навязчивых традиций, с которыми он не намерен покончить. Как загон, полный тучных животных, средний человек, стремящийся к обновлению сознания, накопил много "сокровищ" и "утомительных смертных впечатлений", тщательно хранимых в его теле памяти, от которых он находит трудным избавиться. Внезапно броситься в великое пламя Бога, потрясающее своей силой, значит подорвать не только традиции, но и здоровье и уравновешенность индивидуальности.

Мы предпочитаем, таким образом, чтобы все, кто захочет совершить вознесение, осознали необходимость в восстановлении, в уборке телесного храма и в совершенном обновлении и очищении разума/сознания. Самое наилучшее для индивидуумов, хотя это и может казаться немного сложным, - решиться отбросить все свои смертные традиции и привычные понятия, чтобы приготовить пути для пришествия великого Божьего сознания, способного оживить возможности души и восстановить действительные границы живого храма Божьего. ("Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?³")

Идея обновляющегося сознания сама по себе является причиной возникновения у людей желания распахнуть окна души навстречу изначальной чистоте Божьего замысла. Большинство осознает, что их личная система мер почти целиком человеческая. Им также известно, что "плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия⁴", хотя известно и то, что изобильная жизнь, вечная жизнь Бога завещана каждому человеку как его бессмертное наследие.

Среди людей бытует тенденция, которую поддерживают братья тени и сыны Велиала, маскирующиеся временами под ангелов света, откладывать спасение души на какое-то отдаленное завтра или на будущую жизнь. Это никогда не наступающее завтра является лукавым намерением человека оправдать свою обыкновенную ленность, которая не примет нужного решения здесь и сейчас, в эту эру, Богом назначенную для освобождения.

Пока люди находятся в теснине смертной ограниченности, они не смогут узреть долины Шамбалы или чудесных холмов Шангри-ла. Они должны сначала выйти из своей собственной тьмы, из кокона невежества на свет духовного Солнца за солнцем. Огни Боговозрождения являются фактически проявлением триединой природы Бога - веры, надежды и любви; любви, мудрости и силы; и даже тела, души и разума. Однако это подобие, включающее тело, разум и чувства, должно быть очищено: причины, следствия, запись и память.

Итак, мы начинаем с сознания, и это обновление открывает путь огню божественной идеи. Идея вознесения должна быть воспринята как нечто доступное каждому отдельному жизнепотоку, а не как целиком предназначенное для других, кто, возможно, более духовно продвинут или более способен исполнять волю Бога. Каждая душа должна обдумать для себя ценность Его любви, которая даровала лучезарность единородного Сына Божьего Сыну-Младенцу сердца совершенно особым путем.

Я, Серапис, говорю вам: когда сознание впитает божественную природу, и эта природа проникнет в сознание до самых глубин, - оно, подобно шару, наполненному гелием, поднимется к высочайшим небесам мысли.

Ныне должна прийти способность божественного пламени Проникать в эмоции. Энергия радости и счастья, которая является великим двигателем жизни, должна быть привлечена от вашего имени как проявление Христова сознания. И последнее, также очень важное: когда разум и чувства принимают огонь Бога и чудную сущность Его природы, проникновение этого огня в физическую форму - мозг, нервы, мышцы и органы - должно происходить, будучи нацеленным на подъем и восхождение всего сознания. На этой стадии, оздоровление и наделение потрясающей духовной силой могут распространиться и на тех, кто вас окружает.

Использование огня божественной природы и ощутимого огня творения, что удаляет шлак человеческих мыслей и чувств из четырех нижних тел, есть необходимость, ибо, если люди сами не осознают возможности Божьей жизни их изменить, как же придет к ним дыхание Его невыразимой любви?

В нашей обители в Луксоре бывают периоды, когда несколько недель подряд часами идет последовательная медитация на какой-либо одной божественной идее из данных мною в этом досье, и вся совокупность ее значений вызывается из сердца Бога. Таким образом, я предлагаю всем, кто получит эти указания, рассматривать их не как нечто представленное для краткого обдумывания, но как самое драгоценное сокровище нашей бесконечной идеи для всех, кто желает вернуться в Дом Отца, и им во благо.

Определенные духовные упражнения сложатся в вашем сознании по прошествии положенного времени, если вы постигнете курс этого обучения во всей полноте. Кроме того, специальные упражнения и указания, которые даются нами, всегда являются производными от указаний, данных мною здесь, и они подобны тем, что мы даем в Луксоре. Существует, конечно, небольшое различие между теми указаниями, которые даются в Луксоре, и теми, что даны через речевой или печатный посредник, и различие это, в основном, заключается в тембре, или в природе учеников, приходящих непосредственно сюда. Те, кто приходит обучаться в Луксор, уже посвятили себя идее овладения жизнью, завоевания своего вознесения и свободы от смертного сознания и формы. Они не озабочены банальностями и незначительными деталями жизни. Они уже отказались от мира и от всего мирского. Они стряхнули мировую скорбь и исполнились небесной надеждой на нашу помощь. Они быстро обучаются и начинают демонстрировать, полагаясь на наши указания, необходимые шаги в очищении и подготовке к тому божественному завершению, когда сама душа входит в сознание своего Создателя и заново начинается ее путь с Богом.

Тем из вас, кто способен понять то, что я излагаю здесь и сейчас, я говорю: "Браво!",- ибо тем самым ваши души скорее достигнут цели, которой мы все добиваемся (так как мы желаем вам того, что сами уже обрели). А теперь черед предостережению, ибо те указания, что будут даны в дальнейшем, продиктованы с высочайших серафических уровней. Мы призываем всех, кто получил эти материалы, оценить их сердцем, умом - всем своим существом.

Возблагодарите за них Бога, ибо они несут громадные и стремительные изменения в системе посвящений планеты. Вам в руки даются некоторые из величайших сокровищ божественного искусства, что от создания мира⁵ хранились в тайне. Однако на вас ложится ответственность за полученное. Что вы сделаете с этим материалом и сколько пользы извлечете из него, во многом будет зависеть, конечно, от вашей готовности отказаться от сомнительной радости сидеть "в собрании развратителей"⁶ и, подобно дилетанту, выбирать на шведском столе мировых религий те крохи принципов веры, которые вам тут и там приглянулись.

Здесь вам будет дано твердое суждение, действенный и Проверенный дар, мера божественной милости, непостижимой Для неподготовленных. Совершенно естественно, таким образом, будет существовать тенденция со стороны тех, кто не осознал всей сложности простоты, игнорировать или отвергать святые сокровища, которые мы сообщим вам, а уже передано много больше того, что ординарный ум способен сразу воспринять.

Следуйте этим курсом мудро и прилежно, ибо серафические творения Божьи стоят наготове, чтобы стать учителями людей и, как и в нашем храме в Луксоре, сделать для вас очевидным рост раскрывающейся души. Вы объединитесь с теми высшими разумами и мудрецами Божьими, служителями высшей воли, кто служил Христу и служит сегодня вам тем единственным способом, который возможен для Божественной Любви, - отражая сияние самой огненной природы Бога, отвергающей все пустяки, побрякушки, мелочность и беспорядок и придающей божественную соразмерность стойкой натуре.

Бог - ваша победа и ваша жизнь. И мы ежедневно заботимся о прославлении Его.

Остаюсь вашим скромным слугой, Серапис

Вера в Божественную Цель

Во имя возлюбленного Могущественного победоносного Присутствия Бога, Я ЕСМЬ во мне, моего собственного возлюбленного Святого Я Христа, Святых Я Христа всего человечества, возлюбленного Архангела Михаила и Веры, возлюбленного Ланелло, Единого Духа Великого Белого Братства и Матери Мира, элементальной жизни - огня, воздуха, воды и земли! - я велю:

О, Архангел Михаил, существо Веры,

С помощью Богоприсутствия изгони все сомнения,

Открой мне глаза, обнови мое зрение,

Сделай многих избранниками Божьими.

Один за другим мы входим в дверь

Веры более крепкой, чем та, что была у нас раньше,

Отбросив наши грехи и наши сомнения в Реальности.

Помоги нам осмыслить истину, почувствовать Присутствие Бога.

Я ЕСМЬ, Я ЕСМЬ, Я ЕСМЬ друг Бога,

Я ЕСМЬ, Я ЕСМЬ, Я ЕСМЬ подъемлющий Его жезл

Безоговорочной веры в мою божественную цель.

Твоей пламенной реальностью ныне сияю.

И в полной вере я осознанно принимаю это явленным, явленным, явленным (Зх) здесь и сейчас в полную силу, длящимся вечно, всесильно действенным, постоянно расширяющимся и охватывающим мир до того часа, когда все вознесутся в свет и станут свободными!

Возлюбленный Я ЕСМЬ, Возлюбленный Я ЕСМЬ, Возлюбленный Я ЕСМЬ!

13. Великие Электронные Огненные Кольца. Серафические Медитации

Вам, Кто Свяжет Свое Сознание с Огненными Существами, Серафическими Сонмами, Кто Станет Чист Сердцем и Узрит Бога - Я Есть Господь Твой Бог, Господь Твой Бог Я Есть

(Эти медитации произносятся от первого лица серафимами от имени детей Божьих - они являются наблюдениями, которые предположительно могли принадлежать людям, если бы те достигли уровня серафического сознания. Они предназначены для произнесения в форме молитвы всеми стремящимися к подобным высотам славы.)

И увидел я великие электронные огненные кольца Центрального Солнца. Увидел я поверхность, подобную расплавленному золоту, сливающемуся с лазурно-голубым. Небо стало морем и - посмотри! - мягким свечением, будто бледные розы живого пламени, сначала туманного, а затем становившегося прозрачным, всплывали на поверхность, и огненно-белая сердцевина, что пульсировала, поднимаясь и опускаясь со священным сиянием, наполнила мою душу. Восхищенный взор мой не мог вынести великолепия этого чуда, которое, я знал, было Реальностью, Беспредельностью и бесконечной Любовью.

Ныне я связываю свое сознание

С существами огня -

С сонмами серафимов.

Ныне я вижу стремление Бога,

Стать самым чистым, ярким свечением -

Горнилом, раскаленным добела,

Чья прохлада - мне в радость.

Я вижу, как тени и вуали

Человеческих мыслей и безрассудств

Тают, испаряются

И исчезают в воздухе,

А все, что Я ЕСМЬ - повсюду,

И повсюду Я ЕСМЬ.

Истреби всю накипь во мне, Боже,

Нечистую смертную субстанцию,

Тусклый налет земной славы -

Истреби во всех, о Могучее Пламя,

Стань мне наставником отныне

И введи в свой свет, что ярко сияет.

Моя душа как нежная, прекрасная роза

Источает аромат творческой сущности.

Я ЕСМЬ мое собственное Божье Присутствие,

Рожденное из Пламени Истины.

Мои юные силы жизни,

Моя духовная крепь

Ясно указывают на то,

Что я буду чужд всякой скверне,

Пока созерцаю Твой лик.

Я ЕСМЬ чистое сердце,

Ибо чистые сердцем узрят Бога.

И оттого, что я действую сообща

С сонмами серафимов,

Я знаю, что из мира иллюзии,

Беспорядка, торгашества,

Непонимания, лукавого притворства

И панического страха перед светом

Я ЕСМЬ пришедший!

Я победил страх и сомнение

Я ныне стою в одеждах,

Сотканных из Солнца.

Плоть моя укутана

Электронными пеленами:

Они электризуют всю мою форму,

Обновляют мой ум

И делают идентичным моему подлинному Я.

И сияние той Звезды,

Что во мне и на моем челе,

Есть единственная надежда на все времена.

Я стал тебе подвластен -

И все вокруг стало мне подвластно.

Я ЕСМЬ Господь твой Бог,

Господь твой Бог - Я ЕСМЬ,

Ибо меж берегов нашего существования

Течет единство - единство надежды,

Побуждающее к освобождению от всего,

Что не подлинно.

По милости Твоей, о Боже,

Я стал тонко чувствовать,

Я стал исцеляться!

Я стал запечатывать свое я

И все, что является мною,

В одеяние электронного света,

Чья непроницаемость, лучистость -

Лучистость зари вечности -

Отказываются принимать

Какую бы то ни было смертную мысль,

Что связывает душу,

Ибо по милости Твоей я стал цельным.

Из света пришедший

С Тобою объединяюсь, чтобы увидеть,

Светя вниз, столетие,

Коридор лет, света

Пралайи, заклятий, молитв,

И конца человеческих капризов -

Небесное проявление

Бога земного,

Взошедшего в горний мир,

Где потоки вознесения,

Как электронная эссенция,

Вытесняют всякую тьму

И напряжение смертных страстей.

Пока они не будут извлечены -

Помещены в котлы фиолетового пламени -

И очищены до субстанции сияющего света.

О Боже, я там, где Я ЕСМЬ!

Един с Тобою, повелитель,

Открывающий пути моему сознанию

И позволяющий мне потребовать, как никогда прежде,

Восстановления моего первородного права.

Твой блудный сын вернулся к тебе¹

И жаждет снова пройти с Тобою

Каждый шаг дороги Домой.

Все Знание, вся Мощь, вся Любовь, что длятся вечно и не имеют ни начала, ни конца были предо мною. И я понял, насколько необходимы дом, друзья и семья и все, что было, есть или будет. Ленты блаженного единства тянулись из этой гигантской сферы в космос от галактики к галактике, от одной звездной системы к другой, и сердечные струны звучали музыкой сфер, подобно огненной лютне. Я слышал вращение кажущихся молчаливыми сфер и тоны космического огня, мертвых и умирающих миров в сочетании с новыми звездами, вечно юных детей космоса - межзвездных систем, выходящих в запредельные, далеко раскинувшиеся пустыни, где отдельные поля были разрознены, хотя и объединены любовью Центра.

Душа моя отделилась от тела и я понял, что всего, что ощущалось мною как крепкие путы, как узы отождествленности с неотъемлемым, укоренившимся сознанием,- больше не существовало. Я скитался в спиральных туманностях, в легких тканях света, в пламени волос серафимов. Я видел города Солнца и вращение как нежилых миров, так и населенных счастливо развивающимся человечеством.

Я понял послания старших и узнал, что сознание младенца - это сознание невинного сердцем. Я узнал, что чистые сердцем узрят Бога² и что софистика земли была проклятьем для моей истинной сущности. Подобно куску льда, сердце мое разбилось, растаяло и стало теплой влагой, оживившей все мои надежды.

О, Божественная Любовь, ты не отлучишь меня - ни на мгновение - от познания вечности. Последний же враг истребится - смерть... Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа?³ И мне неведомы ныне никакие оковы, что способны удержать меня вдали от Твоего Присутствия. Со мной Величие Твое, а значит - и каждый человек; и с каждым человеком я следую путем, ведущим к Тебе.

Сознание может двигаться, всюду проникать. Оно умеет летать. Оно способно разорвать путы, сняться с причала жизни и выйти в море, в просоленные дали, где слезы моей радости, всякий раз новой, становятся пенной влагой надежды. Я радуюсь как никогда прежде, не осталось и воспоминания о былых состояниях. Они отброшены как конечное, как пошлое, как преходящие фантазии смертного ума.

Итак, закончен раздел Серафических Медитаций, произнесенных за и от имени тех людей, которые жаждут вернуться в объятия Бога.

В благодарности Я ЕСМЬ за возможность служения, Серапис

14. Море Стеклянное. Серафические Медитации II

Людям Доброй Воли, Которые Войдут в Область Созидательного Духа: Опыт Пришествия Пламенного Серафима, Настойчивое Желание Очищения и Чудо Трансмутации

(Эта медитация, противопоставляющая чистоту Бога нарушению человеком божественного плана, должна показать, как человеческие дурные дела связаны друг с другом. Запланированное устаревание и разграничение стандартов экономики, продиктованные жаждой наживы, вместо следования золотому правилу - "Я ЕСМЬ хранитель моего брата", являются основными факторами, способствовавшими замедлению духовного прогресса планеты.)

"И увидел я море стеклянное, море расплавленной огненно-белой субстанции, застывшей в проявленном свете. И созерцал хрустальную эту красоту, кричавшую о необходимости очищения. О чистоте золота, яшмы, халцедона, опала и всякого драгоценного камня, открывшего моему взору величие трансмутации.¹

Как возник мрачный промозглый дым миллионов печных труб, черные клубы, наполнившие легкие детей едкой силикатной и магнезиевой пылью? Откуда взялся этот раздражающий, этот изнурительный кашель, и людская апатия, похожая на черную патоку, липкую как клей? Как возникла перед нами эта преграда? Как нам вырвать прекрасную душу из мертвой хватки обманчивого рассудка? Я опустил глаза долу, а затем поднял их ввысь и увидел приближающегося пламенного серафима; жажда очищения во мне была велика."

Как непременное условие вознесения в свет, люди доброй воли должны войти в область созидательного духа, изолированную и далекую от области индивидуалистического сознания. Признание и утверждение положения "Я ЕСМЬ хранитель моего брата"², как естественный результат божественной любви, даст возможность принявшим его понять, что любая человеческая проблема должна быть принята во внимание Великим Белым Братством, и что никакая ситуация или затруднительное положение не могут считаться чьим-либо личным делом. С другой стороны, воплощенному человечеству, по космическому закону, даны права, которые защищены даже от духовных сил планеты. Поэтому, чтобы призвать небесные воинства принять активное участие в помощи человечеству, какой-либо части жизни необходимо обратиться к вознесенным владыкам и призвать их на помощь этой планете в решении многих ее проблем.³

Поскольку Богу присуще оказывать помощь своим собственным творениям в достижении свободы от порабощения, созданного ими же самими, и от любой извращенной формы, навязанной человечеству демоническими силами и зловещей стратегией братьев тени, люди должны понять, что придя на эту планету, как пришел Христос, и воскликнув, как он: "Вот, иду... исполнить волю Твою, Боже"⁴, все и каждый должны неотступно стараться облегчать страдание, выпавшее на долю планеты. Дорога к вознесению сложена из множества плит, каждая из которых требует внимания. Но ни одна из них не должна завладевать им или отнимать нежелательно большое количество космической энергии у стремящегося к вознесению.

Вернемся к серафиму:

"И увидел я водоворот человеческих мыслей и чувств, его пестрые вспышки и извергнутый мусор. Оскорбление за оскорблением бросал брату брат. Отвратительная борьба за обожествление эго, за возведение его на пьедестал была очевидна. Явились серафимы и были они как пламенные сполохи огня, пронизывающие атмосферу, и я знал, что они обладали свойством космической вездесущности. Подобно космическим лучам могли они пройти сквозь плоть человека, сквозь его мысли и чувства. Когда проникновение происходило и серафимы пролетали сквозь человеческое сознание, что поглощалось и что оставалось после этого?

Я ясно увидел, что оставалось после этого и что поглощалось - поглощалось благодаря мгновенной трансмутации всей той субстанции, которая находилась вблизи их траектории. Я заметил также, что оставшееся после этого было ревностной огненно-белой преданностью, заряженной жаждой чистоты. Я осознал, что это качество задерживается в сознании многих, и, однако, пока оно не насыщено или не признано ими, скорость его затухания в сознании будет относительно быстрой, ибо угасание этих идей заставит задержавшиеся искры серафимов последовать за родительским телом и оставить свой временный негостеприимный дом".

Я верю, что чела света, уповающие на Бога и силу вознесения, помнящие заступничество ангельских воинств, знающие, что эти воинства способны проникать и проникают в их сознание, также поймут, что родство с ангельским сознанием - а именно с сознанием серафимов - равносильно удержанию благодати их воинств.

Я не знаю силы, способной более доблестно содействовать кому-либо в вознесении в свет, чем трансмутирующие усилия, излучаемые серафическими сонмами и направленные к чистоте Космического Христа. В нашей обители в Луксоре медитации о серафимах являются очень важной частью духовного наставления. Сам Иисус проводил много времени в общении с серафическими воинствами. Это развило в нем высшую силу, с помощью которой он смог изгонять демонов и обрести власть над внешним миром формы.

Я полностью осознаю тот факт, что весьма сложное и глубокое наставление, проступающее между строк этой и других книг, может озадачить тех, кто не улавливает его идей во всей полноте. Не беспокойтесь об этом, дети возлюбленные, ищущие света. Начиная поиски Бога, разве вы надеялись, что найдете его без вмешательства чуда? Разве вы надеялись, что основательное изучение Истины возможно без увлеченности, без обязательств, без необходимости ответственного действия? Таким образом, поймите, что я даю это "Досье на Вознесение" с единственной целью - возвысить Божественное великолепие в сознании тех, кто читает и понимает.

Итак, космический закон заставляет нас сообщить вам технические приемы и положения закона, наиболее подходящие для достижения цели вашего горячего стремления к духовному развитию, которое "не желает слышать в ответ "нет"! Во имя небес, благословенные, вы не можете рассчитывать на продвижение к свету, следуя старыми, привычными путями плоти и смертного ума, известными вам издавна. И если должны быть проложены новые пути для мыслей и чувств, то временами придется разрушать старые пути или решительно покидать их.

Обучение вознесению требует от вас ответной преданности и чрезвычайного внимания. Вы не можете произвести необходимые изменения в сознании, которые сделают вас достойными нашего небесного воинства, если со своей стороны не проявите готовности разорвать путы человеческой глупости. Тщеславие всегда является признаком суетных усилий. И наоборот, те, кто вкладывает энергии, обеспечивая свой духовный успех, благодаря чему их победа может значительно помочь эволюциям планеты, будут удовлетворять должному проявлению, уполномоченные изначальным Божественным замыслом.

Если человек создан Богом, то Благость, которая является природой Бога, должна проявиться и проявится в сознании, не просто в угоду чьему-либо мнению, но согласуясь с изначальным планом. В этом досье содержится больше знаний, чем человек способен воспринять при небрежном прочтении. Знание нами здесь изложенное, рассчитано принести великое благословение читающим, чтобы они могли верно все понять⁵.

В неуклонности космического прогресса я остаюсь, Серапис

15. Утверждение Бога. Серафические Медитации III

Малым Детям, Которые Войдут в Обитель Сына Божьего - Сознание, в Котором Пребывает Бог: Я Есмь, а Поскольку Я Есмь - Ты Есть, Мы Есть, Они Есть - Это Есть. Поэтому Войди в Открытую Дверь Рая.

В завершение Серафических Медитаций, прежде чем перейти на более высокий уровень в наших размышлениях, мы представляем мысли Предводителя Серафического Воинства, Юстиния:

"Я узрел Божье утверждение, незапятнанную величественно-ясную Первопричину, которая придает каждой освобождающейся монаде интенсивное свечение, подобное Божественному. Какое блаженство равенства, никого не обделяющего, где нет места ревности! Но огонь не оставался крошечным и ограниченным. Это была растущая спираль идеи. Из точки возникали круги и как стрелки часов сворачивали в пространстве конус, который золотой лестницей поднимался в выси, исследуя глубины, соединяя несоединимое.

В чем же тогда различия между нами? Их нет. Тому, что разделяет, нет места среди нас. Всему, что стремится посеять рознь, нет места среди нас, ибо мы наполнены Его любовью. И румянец цветочного лепестка прозрачен для нас, ибо Его свет струится во всей субстанции, подобной изящной оконной решетке.

Богато одаренная и щедрая природа, твои лучи повсюду изливают сияние очевидного совершенства - ясности, открывающейся как полупрозрачность, что придает таинственность и раскрашивает в разные цвета рисунок перед радостным взором ребенка. Я ЕСМЬ, а поскольку Я ЕСМЬ, - ты есть, мы есть, они есть - Это есть. Все фокусируется в волнующем, пульсирующем, целеустремленном единстве труда - в действии, где нет места противодействию, ибо все направлено на выражение индивидуальности, причины, действия, биения сердца, единства, огня замысла и непрерывности. Непрерывность и бессмертие - одно, и все, что выдерживает испытание временем, имеет ценность, а все, что имеет ценность, выдерживает испытание временем для восстановления своей высочайшей славы за завесами вечно-отступающей непознаваемости.

Ничего конечного кроме конечной цели. Никакого конца, - лишь новые начала. Никакого упадка - лишь бесконечное откровение. Юность и новизна, дружба и расширение света -таким видится Богу проявление, а проявление посредством Божественного видения расширяет границы видения, делая его помощником в творчестве возрождения. И ограничение воспринимается как имитация, что упорядочивает проявления в мире микрокосма до тех пор, пока, благодаря продвижению души, имитатор не станет неограниченным Имитатором. Душа в служении поднимается до высочайших измерений, когда Бог начинает действовать, определяя достижения своих меньших проявлений ради свершения славы Своего плана.

"Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как Дети, не войдете в Царство Небесное". Подобное чернильному облаку гигантского осьминога, тайное сознание человека Делает атмосферу реальности светонепроницаемой и порабощает его. Ныне мы разрываем оковы, несмотря на их крепость, и ощущаем, как магнетизм этого мира заменяется магнетизмом небес.

Обитель свободы в душе,

И меньшая цель отныне не yдoвлeтвopяет человека.

Игрушки и безделушки этого мира

Находятся на своих местах,

Но место Сына Бога - в сознании,

В котором пребывает Отец.

Место, где Бога не существует

Или где тусклые его подобья

Висят иконами по углам,

Отныне не удерживает душу,

Которая стремится покинуть мир иллюзий

И при содействии Доброй Воли

Увидеть и принять реальность ангелов,

Вознесенных владык -

Того заоблачного царства,

Где душа с невинным смехом ребенка,

Словно звенящий ручей,

Движется к морю Идентичности,

Ощущая свободу ветра

И способность взволновать струны

Меньшего сознания

Чувством красоты и утонченности,

Что похоже на сверкающий пузырь,

Водно-воздушная вуаль которого

Скрывает ясность зеркально отраженной радуги

От ждущего глаза.

Обитель ангелов не лишена радости,

И реальность вознесенных владык

Вдохновляет к полету тех,

Кто стремится разбить оковы безнадежности,

Обманом лишающие этот мир

Чудес лучезарного Божьего замысла,

Пойманного так ловко

В Сети обрядов, молитв и догм,

Но пульсирующего так прекрасно

Трехлепестковым пламенем Бого-радости -

Силы, мудрости и любви

В обители сердца и души.

И ныне, ожидая проникновения

Великого Макрокосмического мира

В микрокосмическую область я,

Я вижу, что каждый час рождается во мне

Энергия безграничного проникновения.

Благодарю тебя, о Боже, за сияющие часы,

Что приходят ко мне, состоящие из мелочей -

Из минут, секунд и мгновений, -

Пока разум не собрался запечатлеть навеки

Твои бессмертные законы.

Куда ведет дверь, убранная жемчугами,

Перед которой я ныне стою?

Не в царство ли сновидений,

Где прячутся полчища теней?

Нет! ибо лицо, которое вижу так ясно,

Приветливо глядящее на меня из-за двери,

Это ангельский лик,

Знакомый мне давным-давно.

Последний поток мыслей иссяк,

И свет надежды полностью угас,

Я связь порвал,

И леденящий страх одиночества охватывал меня,

Покуда я был крепко связан

Всевозможными путами заблуждений и тщетой.

И снова я поднимаюсь

Вибрацией, направленной к небесам,

Где Бог и отчий дом светят огнями любви,

Обновляя пути, восходящие к истокам

Всего божественного.

Душа поднимается выше и выше

По ступенькам той лестницы, на которой

Всякое значение представляется Юным, свежим и чистым,

И это позволяет мне узнать

Незыблемый план Бога,

Который поддержит меня, когда мир

Кажется близким к развалу.

Есть одно лишь великое Сердце

В итоге всех дел,

Заставляющее биться наши сердца.

И нас ожидают лучшие царства,

Где будем с ним - одно,

Заодно с тем, что истинно живет,

Ибо рай это Жизнь, что воздает

За благородство праведных действий,

В противовес теории праха,

Из коего в надежде Бог создал

Живую душу -

И в благоуханной дымке

Явил нам цель

Грядущего рая.

Во имя величественного пламени Бога, Предводитель Серафического Воинства,

Justinius

Верю, что вам понравилось прочитанное и наши заключительные медитации с серафимами. В следующий раз мы начинаем жизненно важное путешествие в Бесконечное.

Его милостью Я ЕСМЬ, Серапис

16. Великая Божественная Эманация Жизни, Заключенная в вас

Ученику, Который Найдет Связь с Учитилем и Тем Самым Овладеет Долей Его Превосходящего Достижения: Настало Время, Когда Вы Должны Повернуть Великий Ключ-Волю в Двери Космической Возможности

Быть в контакте с Учителем означает овладеть долей его превосходящего достижения. Даже обычный школьный учитель знает, что замечтавшийся или рассеянный ребенок не будет способен воспринимать так же хорошо, как те, кто внимателен. Некоторые небрежно прочитали наши наставления о вознесении. Другие же искренне и с прилежанием стремились понять все, что им доступно. Некоторые расценили наши слова так, будто они вышли из обыкновенного человеческого источника.

Мне хотелось бы отметить, что многие души вступили на путь, ведущий к Богу, в особенно напряженных условиях и шли стезею трудов и слез, чтобы прийти и услышать менее ясные указания чем те, что мною так доступно предложены всем. А сейчас, поскольку мы подошли к тому моменту, когда я сообщу вам малые и большие таинства вознесения, мне хотелось бы совершенно удалить свои энергии с уровня личности. Но, прежде чем сделать это, позвольте напомнить каждому ученику, что все, данное мною прежде, - то есть мои указания в целом, - это знание, за которое каждый из вас будет считаться ответственным. Те, кому оно было послано, но кто пренебрег этим, также несут совершенно определенную ответственность. Те, кто читал небрежно, без понимания, ответственны в равной степени.

Так как этот дар вознесенных владык отдан радостно и любовно, следствием должно быть получение его в той же радости и добросердечии. Я говорю это, уходя от личностного контакта с вами, с тем чтобы иметь возможность полностью слиться с великой Божественной эманацией Жизни, находящейся в вас и являющейся источником всей той Жизни, что вам дана.

Существенно важно, чтобы ваш ум не блуждал, ваше сознание не колебалось, чтобы вы не уделяли внимания менее значительным вещам на то время, когда вы, отстранившись от всего, желаете понять более важное. Во имя Божье, возлюбленные, если обучение вознесению настолько просто, а в некотором смысле так оно и есть, и им легко овладеть, что также справедливо, почему же тогда столь немногие способны получить этот драгоценный дар Бога, предназначенный для всех людей?

Согласно Кармическому Правлению, причина неудачи не заключается в руководстве или в Учителе. А если ни в руководстве и ни в Учителе, то в чем же она заключается? Наверняка в подходе среднего человека, воспринимающего всерьез пошлости и банальности, кажущиеся ему вещами настолько важными, что он навряд ли осознает, сколь велико значение невидимой славы царства Божьего. Эта невидимая слава, что передается вам постоянно как ощутимый дар вознесенных владык, является самыми важным и милосердным даром Жизни, который только может получить человек, кроме разве что изначальных импульсов своего Великого Я Бога, дремлющего в каждом сыне Бога.

Эти импульсы славы каждого ожидают поцелуя Царственного Принца¹, который вызовет пробуждение Спящей Красавицы вашего Божественного Я и оживит в вас все благое с тем, чтобы все дремлющее и бездействующее могло благополучно возвыситься в служении Царю (могущественному Я ЕСМЬ Присутствию) ради вашей свободы.

Благодарю вас за оказанное внимание и явленное вами божественное служение. Мы не можем просить большего и не просим. Ваше Божественное Присутствие всегда будет просветителем я, а свет малый есть не что иное, как отражение света великого. Таким образом, каждому индивидууму следует понять ту огромную роль, которую надлежит сыграть сознательной воле в освобождении я от внешних обстоятельств во славу бессмертного царства.

Наша словесная муштра может казаться повторением мирскому уму, но она совершенно необходима для оказания противодействия ужасно навязчивому и определенно соблазнительному притяжению внешнего мира, что жаждет завлечь человека и все его энергии в пустую трату возможностей Циклов. Люди порхают от этого к тому, а от того к этому. Они повсюду сражаются за обретение хотя бы некоторого утешения для израненного эгоистического сознания. Имя их сомнениям - легион, и они не знают, какой дорогой идти. Путь Божественного есть единственный путь, ведущий Домой. Все прочие проходы и улицы суть тупики, за которые каждый жизнепоток должен будет однажды держать ответ.

Сладостная самоотдача Божественному Присутствию прежде всего начинается с воли. Воля - это ключ, благодаря которому человеческое я получает право голоса². Вы изволили произвести на свет низкие образы. Вы изволили произвести несовершенство. Вы изволили раболепствовать перед другими и перед мировым порядком. Вы закрыли глаза на Божьи истины, очевидные даже для ребенка. Вы усвоили и допустили, что жизнь есть нечто большее, чем видит глаз, признав беспредельную, однако неизвестную цель.

Мечты людские - в суете,

Вот, рельсы здесь, а поезд где?

Твердят: "Чух-чух", -

Но выбор плох,

Идут назад, от света прочь.

Пыхтят, погрузившись в чувственность,

Не ведая великого размаха Жизни,

Энергии как многоножки

Уносят время и потребность в Боге

У женщин и мужчин, созданных Богом,

Дабы они стали отважными и бесстрашными

И, выстояв, были признаны

И овладели всем, чему не должно быть,

И в полном единении

Учились истинно любить Господа.

Настает пора, когда великий ключ Воли

Должен открыть двери космической возможности;

Когда старое должно обновиться,

Когда все, что невидимо,

Должно снова проявиться.

Единый Бог,

Чей огонь - любовь,

Возвысить нас стремится вновь,

Чтоб мы с высот могли взглянуть

На душ свободных чудный путь,

Что от равнин земных ведет.

Ведь Божья Жизнь - всегда поход.

Через людей течет его мудрость

Способность видеть и передавать

Радость небес всем людям,

Снова искать закваску космоса,

Чтобы поднялся хлеб Евхаристии,

Всегда готовый для священной встречи.

Бодрствовать у пламени Причастия,

Хранящего веру во имя Божье.

И честь Его - немеркнущий свет,

Что озарит самую темную ночь

И сделает сияющим каждый час,

Когда Победы свет из Космического Солнца

Поднимет знамя для каждого.

Мир на Земле, в человеках благоволение,

Начнись во мне и во всех,

Чтобы разорвать завесу между ночью

и красотою света,

Освободить меня от всего, что связываем,

И шоры снять с моего ума,

И позволить мне ныне и вовеки

Быть избранником твоей любви.

Я ЕСМЬ твой сын, о мой Господь,

Я стою перед лучами вознесения,

Твое пламя заставит меня взбираться всегда

По лестнице нашего Бога.

Мне радостно идти под Его водительством,

И руководствуясь Его Словом,

Обнажить мощь Его меча.

Истина, которой единственно стоит поклоняться,

Будет говорить сердцам в окружающем мире

О Мире, который я обрел ныне;

И смотри, облака славы

Окружат меня, чтобы наполнить мою чашу.

Мир воцарись, и пусть твоя радость

Течет сквозь мое сердце,

Ибо все большей силой

Ты наделяешь меня,

Дабы ежечасно ковать мою победу,

Помогать мне, когда труден путь,

Помнить о том, что Бог никогда не подведет,

Но держит слово "Я ЕСМЬ ВО ВСЕМ",

В ответ на каждый зов.

Приди, возлюбленный Святый,

В огнях великого солнца вознесения

И сотки одежды из своего пламени,

Во имя Бога мой храм одень -

Свадебным убранством в праздник твой.

Конец раздорам, войне - конец,

Стена падет - и путь мой прям,

Я поднимаюсь - ближе подхожу

В Христовом послушании Твоему Закону.

17. Великое Бессмертное Солнечное Тело

О , Смертный, Кто Облачится в Одежды Бессмертия, О Сын, Который Вернется в Дом Отца: Призови Бога Твоего Начать Ткать из Света Солнаца Твое Бессмертное Солнечное Тела

Притча о брачной одежде имеет отношение к великому Бессмертному Солнечному Телу, которое человеку надлежит соткать¹. Якорь идентичности, который человек с готовностью должен бросить "по ту сторону завесы", - символ этой брачной одежды. Так же как ваш столб света сплетается из великих, обильно изливающихся энергий Бога, которые откликаются на каждый зов, так же как фиолетовое пламя пульсирует во всех, кто призывает во имя Господне и визуализирует это прекрасное пламя, точно так же Бог отвечает на человеческий призыв соткать его Бессмертное Солнечное Тело.

Это тело света зарождается в сердце вашего Божественного Присутствия и сплетается из солнечного света этого Присутствия, когда человек внизу, сознательно призывает святые энергии Бога. Они посылаются человеку (фокусируясь в трех-лепестковом пламени в тайной обители сердца), а затем от макушки головы по серебряной нити снова поднимаются в руки его Святого Я Христа для передачи сердцу Присутствия, где одеяние постепенно ткется как брачная одежда Господня².

Чтобы постичь значение пламени вознесения, людям необходимо понять значение Бессмертного Солнечного Тела так же хорошо, как и значение возможности их собственного вознесения. Только очищенные энергии их сердец могут быть возвращены сердцу Присутствия для того, чтобы Бог действительно сотворил одеяние из чистого света, в которое сможет облачиться устремленная душа. Поэтому только те энергии Присутствия, которые люди содержат в чистоте и любви, являются достойным приношением и могут быть возвращены Богу для сохранения человеческого бессмертия.

Это одеяние света способно левитировать, а также соответствует внешнему и Внутреннему Я. Оно соответствует Внутреннему Я, потому что сплетено из энергий Бога и подлинного изначального замысла Бога для каждого жизнепотока. Воплощая в себе, таким образом, победные принципы, оно согласуется с Присутствием и всем Божественным величием; обладая также подобием человеческому, оно способно привести в соответствие высшему божественную природу человека, выраженную им в мире формы, и закрепляется в человеческой октаве в тех качествах и особенностях человека, которые созвучны Божественному.

Однако люди обнаруживают, что по большей части их модели поведения являются результатом эгоистической деятельности, но считая свои человеческие права суверенными, они приходят к заключению о том, что не могут действовать неправильно, поскольку их поступки остаются в рамках этих так называемых прав. Это так же опасно, как и столь же коварное представление о своей неспособности действовать правильно. Правильный поступок обнаруживается, когда отчетливо осознается, что, будучи призван, Бог может действовать в человеке, и все, совершенное Богом в человеке, будет соответствовать Его планам.

Если человеческие жизни проживаются в соответствии с божественным планом, то согласование происходит не как результат борьбы, но как результат счастливого и радостного подчинения идеалу Христа, замыслу Бога. Душа такого человека всегда счастлива и рада получить даже малые сокровища и дары божественной милости. Он ищет их не потому, что желает совершить какое-либо великое философское или теологическое открытие, что возвысит его разум в глазах других. Он довольствуется строем облаков, узором зеленой листвы, надеждой, что светится в глазах и ребенка и взрослого.

Он не находит нужным критиковать человечество или себя, но лишь воплощает божественный идеал в любви и радостном подчинении Христу или замыслу Бога. Узнав о том, что он вышел из Света, человек стремится вернуться в Свет, не желая больше бродить во тьме человеческих мотивов. Человек понимает, что якорь, брошенный им из сердца и души по ту сторону завесы, есть действенная любовь к Богу. Эта действенная любовь течет по жизнепотоку ввысь к Святому Я Христа, а затем возвращается Христовым сознанием в сердце Отца. Это и есть тот якорь за завесой, то бессмертное чувство слияния с Богом, которое дает человечеству возможность фактически действовать на уровне Божественной Монады. Поэтому, когда человек действует под божественным руководством как в воплощении, так и вне его, он берет отпущенную ему энергию, которая по неведению могла быть неправильно использована, и взамен создает великое тело света, называемое чистым цельнотканным одеянием Христа живого, которое однажды станет великой сферой Бессмертного Солнечного Тела. Рожденное из энергий солнца и из энергий Солнца за солнцем, Бессмертное Солнечное Тело становится магнитом. Притягательность Божественного есть тот естественный магнит, который трансмутирует тени в человеческой октаве и трансформирует сознание восходящего таким образом, что мало-помалу в мире начнет происходить последовательное "ослабление пут, которыми человечество за века оплело себя, шеста, условия, вещи. Одновременно произойдет восстановление древних заветов души с Отцом, и тогда Сын узнает, что самое важное - это возвращение Домой, в сердце Бога.

Так магнит Божественного и Бессмертное Солнечное Тело активизируются, и, оттого что в сознании внизу создан реагирующий механизм, ныне Отцу предоставляется возможность, - благодаря человеческому выбору, сделанному по свободной воле, - обрести власть и выбрать час, когда Сын вернется Домой. Однако душа не смогла бы, свершив свой крылатый полет, вернуться к Богу, если бы путь пламени не был проложен в форме кадуцея³.

На кадуцей равно работают и центростремительная и центробежная силы. В нем используются энергии, известные индуистам как Брахма и Шива, Создатель и Разрушитель⁴. Таким образом люди постигают силы отрицательной, или минусовой, полярности, течение которых направлено против часовой стрелки и возносит основу формы обратно к Духу; и силы, текущие от Духа в направлении по часовой стрелке в положительную область проявления. Действие кадуцея приносит людям победу как над адом, так и над смертью, и с вознесением последний враг, он же смерть, будет истреблен⁵.

Крылья у вершины кадуцея являются символом того, что священные и жизненные энергии как симпатической, так и центральной нервной систем поднимаются вокруг спинного хребта к духовному оку восприятия. И здесь крылья духовного восприятия поднимают индивидуума и запускают космический механизм вознесения.

Таким образом, пламя вверху (в сердце Присутствия) притягивает пламя внизу (трехлепестковое пламя в тайной обители сердца), и брачная одежда опускается по серебряной нити, чтобы окружить жизнепоток человека ощутимыми и живыми, насыщенными токами вознесения. И тогда внизу происходят потрясающие изменения в форме, и четыре нижних тела человека очищаются от всякой скверны. Легче и легче становится физическая форма, и, подобно невесомому гелию, тело начинает подниматься в атмосферу, ослабляется сила притяжения, и форма облачается светом воплощенной славы, которую человек познал с Отцом в начале, до сотворения мира.

Это слава потоков вознесения. Это слава достижения, явленного Иисусом. Это может испытать каждый индивидуум, когда пятьдесят один процент его кармы сбалансирован и он совершил другие необходимые приготовления, позволяющие Кармическому Совету одобрить его, поставив на его записях резолюцию: "Кандидат на Вознесение". Это не означает, что наступил конец его жизни. Такому индивидууму даруется, как была дарована Илии, "колесница огненная"⁶ - блаженное средство для перемещения из человеческих октав в октавы света, более высокие, чем область низшего астрала, в горние миры вознесенных владык и космических существ.

Мы продолжим раскрытие величия вознесения в следующий раз.

В доблести Я ЕСМЬ, Серапис

18. К Вознесению Нужно Стремиться

Вам, Кто Стремится к Вознесению и Стремится к Нему Постоянно, Дается Вера в Сознание Вознесенных Владык, Которое Вы Сделаете Своим Благодаря Вниманиюк Этому Космическому Процессу и Служению, что Возродят вас к Изначальному Состоянию, Которое Вы Знали с Богом до Сотворения Мира

Святой Павел давным-давно говорил: "Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет..."¹ Его упрек Галатам относительно тех, кто следует букве закона, а не Духу Христа, касается того же: "О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине... Начавши духом, теперь оканчиваете плотию?"².

Победный путь человека ведет к вознесению, которое, однако, не достигается лишь "человеческими добродетелями" или стремлением следовать общепринятым нормам. Само собой разумеется, что карма должна быть уравновешена. Люди не могут продолжать нарушать законы братства и справедливости, они не могут продолжать безнаказанно попирать законы Бога. И тогда любому покажется немыслимым представление о возможности вступить в противоречие с Кармическим Правлением и небесными иерархиями, пренебрегая духовной ответственностью и необходимостью стремления к высочайшим дарам и милостям, приготовленным Богом для человека.

К вознесению нужно стремиться и стремиться постоянно. Оно должно восприниматься не как механизм, позволяющий избежать ответственности и мирских обязанностей. К нему нужно стремиться как к кульминации целой жизни, проведенной в служении, подчиненном Божьей воле, и людям надлежит быть готовыми в течение своих финальных воплощений на планете - времени выхода из векового круга - сделать все возможное, служа свету и возвещая наступление Царства.

Я знавал многих, настолько увлеченных битвой за завоевание собственного вознесения, что они совершенно пренебрегали своими обязанностями по отношению к ближнему и к Иерархии. Во имя Бога, возлюбленные, вам нет нужды уподобляться Нерону, занимавшемуся пустяками во время римского пожара. Вам необходимо принять в расчет ужасающее вероломство, что сегодня в ходу во всем мире, и дошедшие до предела боль и страдание, в которые погрузилось человечество. Вы должны стремиться, насколько это возможно, привлекать в нижний мир чудесные возрождающие энергии света как целительное божественное откровение, как действие милости и прощения, как полное радости переживание, и тогда вы сможете объединенными усилиями своих Святых Я Христа и милостью Божьей вызвать свет в людях, обладающих меньшим пониманием.

Позвольте мне, однако, в этом досье отметить тот факт, что братство в Луксоре вовсе не стремится "снять сливки" с планеты. Мы не стремимся привлечь в наш храм каждую просветленную душу Земли, а затем вознести их все к Богу, лишив мир тех, кто удерживает равновесие света и силы и оказывает своим ближним духовную поддержку по цепи Иерархии. Мы стремимся привлекать только тех, чей путь заканчивается и кто видит, что приближается к исполнению своего божественного плана.

Мы также осознаем тот факт, что сегодня миллионы людей, ориентированные на высочайшие учения этим "Досье на Вознесение", могут и начнут сплетать световые узоры, готовясь к исполнению своей миссии в последних воплощениях. И если в предшествующие периоды жизни они потерпели неудачу в достижении цели "вышнего звания во Христе"³, то своими правильными действиями они по крайней мере подготовят арену для космической возможности и космические сроки к тому моменту, когда урегулирование кармической природы станет возможным в их следующих жизнях.

Потоки вознесения не могут никому принести вреда. Каждый, кто получит из сердца Бога это возрождающее пламя, поймет необходимость в укреплении токов вознесения в своем собственном мире здесь и сейчас, так же как человек становится ближе к Богу, если бросает якорь своей идентичности по ту сторону завесы бренных расчетов в великое море - тело света Бога. Таким образом, вознесению на огненной колеснице всегда предшествует притяжение солнечных энергий человека, которые, согласуясь с его сознательной волей, поднимаются в сердце Божественного Присутствия.

Не стоит ожидать, драгоценные мои, что, налетев как огромная райская птица, небеса спустятся к вам и поднимут вас во мгновение ока к свету. Каждый день челноком своего внимания вы вплетаете нить из субстанции света в сердце Присутствия; каждая нить укрепляет якорь по ту сторону завесы и тем самым вовлекает вас в такое состояние сознания, в котором Бог может получить от вас, как от действенного орудия добра, больше пользы.

Пусть же, таким образом, все поймут, что к завоеванию вознесения приводят как благие труды и преданность Богу, служение ближнему, служение свету, веления, произнесенные за человечество йот его имени, целительное служение тем, кто в нем нуждается, и многие другие дороги Братства, так и непосредственное изучение механического процесса, относящегося к финальному ритуалу самого вознесения.

Нам известно несколько случаев, когда преданные проводили так много времени за изучением техники вознесения и так стремились подготовиться к этому дару, что ими действительно был запущен механизм божественной милости (ибо их карма была достаточно хорошо уравновешена), и они преждевременно достигли вознесения, чтобы только спросить, после получения этого бесценного дара, не могут ли они, осознав, что у них остались неоконченные дела, позаботиться об их завершении, вернувшись в человеческую форму. Разве бы не доставило большего удовольствия и радости Богу, как впрочем и человеку, если бы эти люди сделали сначала то, что им положено, подведя итог земным обязательствам и оставив технику вознесения на усмотрение своего Божественного Присутствия, и не стремились бы достичь вознесения тем, что может быть определено как "насилие"? (Ибо "Царство Небесное страдает от насилия, и неистовые берут его силой"⁴.)

Найдутся такие, кто скажет, что цель оправдывает средства, и если возможно достичь вознесения, забравшись в лифт, - так они и сделают. Хотелось бы указать на то, что, коль скоро Бог придал каждому жизнепотоку совершенно индивидуальные черты наравне с универсальными чертами Христовой победы, назначенной всем, всегда существуют исключения из правила, которые это правило только подтверждают. Таким образом индивидуум, обладая свободной волей, может продолжать работу и служение данной цели, которая, будучи согласована с Законом и находясь в сфере его действия, совсем не обязательно должна быть конкретным замыслом Закона для этого жизнепотока в исполнении им своей миссии. Но докучному Бог дарует то, о чем он преждевременно просит.

Это исключение ни в коей мере не противоречит утверждению, что Богу известен день и час победы человека. Человек может как расстраивать божественный план, так и торопиться с его исполнением. Космические сроки требуют внимательного отношения человека к процессу, ибо космическим процессом и служением люди возвращаются в исходное состояние, которое они познали у Бога "прежде бытия мира"⁵. Исполнив этот ритуал, люди получают дополнительное преимущество, обретя критерии совокупного опыта, накопленного во многих земных воплощениях, что является для них поддержкой в дальнейшем служении в обителях космоса.

Царство Небесное бесконечно, и жизнепотокам, принявшим вознесение, вскоре поручаются другие задачи в служении свету. Телу Христову на Земле нужны как невознесенные мастера, жизнь которых целиком посвящена Богу, так и вознесенные мастера, неустанно служащие человечеству. В этой космической схеме хватит места для исполнения людьми множества ролей, и чем скорее они осознают необходимость прийти в соответствие божественной идее, тем быстрее справятся с оказанием помощи всем эволюциям жизни на планете в достижении окончательного освобождения.

Небеса всегда стремятся делать все наиболее деликатным способом: так привести совершенство Бога к проявлению, чтобы люди не попали под тяжелую руку кармы. Однако записи ясно показывают, что во многих случаях только молот космоса оказывался действенным средством пробуждения упорствовавших, которые иначе растратили бы свои возможности в праздности и тщеславии.

В этом досье я коснулся множества вопросов, а тонкостей, помещенных мною между строк, - легион. Надеюсь в следующей главе завершить этот трактат о вознесении, но если мне не удастся передать все необходимое для вашей победы, я уверен, что буду принят вами в другой раз, чтобы побеседовать о благословенных возможностях духовной природы.

Подражая Христу, человек узнает, что в свое время миссия Христа, длившаяся тридцать три года земной жизни, из которых тридцать лет были посвящены предварительному обучению, а три года - завершающему служению, произвела бурные изменения в мире формы и до настоящего времени приносила несказанную пользу Земле. Эти благодеяния не могут больше оказываться по причине людского жестокосердия⁶, сходного с состоянием фараона в те дни, когда дети Израиля были в рабстве. Моисеевы бедствия, посланные на землю Египетскую, сокрушая сердце фараона, в конечном счете смягчили его, и он отпустил на свободу сынов Израиля⁷.

Многое еще в божественном плане осталось неизученным, но сердца сокрушенного и смиренного Бог не презрит⁸. Те, кто приходит к Нему и верит в Него, также должны "верить в Меня"⁹, что означает, что они должны верить в сознание вознесенных владык, живущее не только в Христе, в Иисусе, но и в каждом вознесенном владыке, и также возвышающее вас до вашего мастерства, "чтоб и вы были, где Я"¹⁰.

Навечно остаюсь, Серапис

19. Судьба Каждого Человека

Благословенным, Которыми Движет Абсолютная Решимость к Благочестию, - Космическое Пламя Чести, Явленное на Алтаре Позвоночного Столба Схождением и Восхождением Бога Отца-Матери, Когда Победа Кадуцея Становится Победой Вознесения - Судьбой Каждой Живущей Души

Нами было задумано сообщить в этом досье понимание, что одни только духовные упражнения, без подчинения кармическим условиям и божественному плану, назначенному человеку, имеют ограниченную ценность для стремящегося. Мы также обратили ваше внимание на то, что оба подхода к спасению ведут к сияющей вершине явления чудесного вознесения в свет человека, когда все духовные печати поставлены, как задумал Бог. К этому же относится и использование космического пламени чести, явленное из сердца Бога, посредством которого люди в своем благородстве ставят интересы других выше собственных и познают значение истинного братства и служения.

Снова и снова мы дивимся человеческим нелепостям, тому, как люди ищут духовного обучения и духовного освобождения, одновременно создавая всякий раз новые несовершенные отношения и разногласия со своими братьями. Бог никогда не бывает поруган¹ этими ложными человеческими отношениями, которые обычно пытаются утвердиться в какой-либо вызывающей форме, что в действительности может иметь под собой основания, а может и не иметь.

Когда используется Божье пламя чести, человеческие цели приобретают Богонаправленность, и тогда не может быть места ни отклонению, "ни тени перемены"² в человеческой монаде, которая характеризуется абсолютным устремлением к Благочестию. Мир полон человеческих существ и человеческих порождений, но то от Бога, что обращается для свободы людей.

Действие кадуцея окажется вдвойне эффективным в тех жизнепотоках, в которых рука об руку с духовным развитием идут честь, справедливость и милосердие.

Одно из удивительных частных сведений, которые я, иногда не без колебаний, передаю ученикам, ибо это связано с почти механическим процессом, касается передачи энергии Бога вниз до основания позвоночника и возвращения этой энергии в сердце Присутствия. Этот процесс, иногда случайно задействованный теми, кто бездумно практикует то, что называется крийя-йога, будет идти вполне автоматически в тех, в ком преданность Богу достаточно велика.

В прошлом многие святые, воспарявшие ввысь, достигали этого эффекта, усиливая притяжение энергии Божественного пламени свыше. Способность этих святых летать по воздуху являлась свидетельством их преданности и тесного контакта с Божественным Присутствием. Итак, крылатое Божественное Я поднимет человека, возвращая его в Свое сердце, а то что низошло, также и вознесется³. Алхимическая свадьба (единение низшего я с Высшим Я) произойдет тогда, когда низшее я явит благую веру и готовность исполнить все обязательства, изложенные в Завете Божественного Воссоединения.

Некоторые могут сказать, что в случае вознесения плотская форма поднимается, оставляя кучку белого пепла там, где стоял стремящийся. Это справедливо для тех случаев, когда алхимия вознесения совершается несколько преждевременно и по космическим причинам. В этом случае белый пепел - нетрасмутированный остаток жизнепотока. В других же случаях на месте чьего-либо вознесения не остается ничего, что не было бы трансмутировано интенсивным действием кадуцея.

Справедливо и то, что, хотя в преддверии вознесения форма индивидуума может нести признаки возраста, все эти признаки изменятся и внешняя форма преобразится в более достойное тело. Таким образом индивидуум возносится не в земном теле, но в сияющем духовном теле, в которое превращается физическая форма в момент полного погружения в великое пламя Бога. Так сознание физического тела человека прекращает свое существование, и он достигает состояния невесомости. Воскресение приходит, когда великое пламя Бога охватывает оставшуюся оболочку человеческого творения и трансмутирует, по образцу космической сети, все клеточные структуры человека - костную ткань, кровеносные сосуды и все телесные процессы, что претерпевают великие метаморфозы.

Кровь в венах становится жидким золотистым светом; горловая чакра сияет интенсивным бело-голубым светом; духовное око в центре лба становится удлиненным, поднимающимся ввысь Божественным пламенем; покровы человека совершенно поглощаются, и он приобретает вид существа, облаченного в белые ризы - цельнотканое одеяние Христа. Иногда длинные пряди волос Высшего Ментального Тела чистым золотом сияют на возносящемся; также глаза, какого бы цвета они ни были, приобретают цвета прекрасного голубого электрик или бледно-лилового.

Эти изменения необратимы, и вознесенный способен по желанию забрать свое тело света или путешествовать без сияющего духовного тела. Вознесенные существа могут появляться и иногда появляются на Земле как обычные смертные, облачаясь в физические покровы, уподобляясь людям и живя среди них ради космических целей. Так поступил Сен-Жермен по достижении своего вознесения, став известным как Чудо-человек Европы. Подобные действия являются милостью, отпущенной Кармическим Советом. Явление возлюбленного Иисуса Павлу на пути его в Дамаск - другой такой же случай.⁴

Просто перенестись с Духом, подобно Филиппу, из одного города в другой⁵ или на некоторое время воспарить в воздух, левитируя, - не то же самое, что вознесение, и не должно быть так же истолковано. Пророк Илия при своем вознесении был взят на небеса в "огненной колеснице"⁶. Эта так называемая колесница может быть явлена или символически определена как грохот атомов человеческой плоти, вращающихся, подобно колесам, в раскаленной субстанции пламени вознесения, пока каждый атом, клетка и электрон не очистятся от шлака. Так человек движется вперед, в пламя вознесения, и уровень вибрации этих "колес в колесах"⁷ повышается, пока они не станут вращаться с интенсивностью самого света и не издадут божественную ноту победы индивидуальности.

Будь то Заратустра, вознесшийся к Богу в "пламени великом", или Илия, взошедший на небеса в "огненной колеснице", пламя вознесения - ключ, отпирающий двери бессмертия для каждого человека. Пламя - это средство передвижения, доставляющее вознесшегося обратно в сердце его Божественного Присутствия. Он сохраняет полное осознавание всего этого ритуала и, однажды достигнув вознесения, немедленно становится посланником Великого Белого Братства, осуществляя его разнообразные цели, которыми всегда руководит Бог Отец.

Жизнь - предприятие закрытого типа. Если Бог является председателем его совета, то Христос - президент, а совет директоров - вознесенные владыки и Кармический Совет. Небеса по справедливости можно назвать предприятием, принимающим на работу лишь членов профсоюза, где фактически никто не может работать в ущерб божественным целям. И хотя люди предпочли восстать против воли Бога и шли во тьме и невежестве, хотя многие выдавали себя за великие души, аватаров или духовные существа величайшего могущества, истинность этой силы определяется вечным Духом Божьим, а просветление и милость передаются каждому жизнепотоку посредством Духа Христа живого.

Вознесение является неотъемлемой частью божественной системы. Оно состоит из посвящений: преображение в божественный образ, ритуал распятия на кресте Материи, возрождение из мертвой субстанции и, наконец, посвящение самого пламени вознесения, которое уносит человека ввысь из владений его мятежных энергий и коварных дел, смертного несовершенства и заблуждения. Вознесение является началом Царства для каждого; и когда все души будут взяты и ничего не останется, сам мир победившей планетой вознесется обратно, в сердце Бога.

Ради этого наши труды и служение. Пирамида космической истины, построенная на "живых камнях"⁸, должна подняться от великих равнин Мамре (Мамре* символизирует Божественное Материнство, что создает планы Материи, Матери как стартовую площадку для вознесения души)⁹. Вечная Мать должна защищать Вечного Сына. Раковина космической чистоты должна протрубить победу человека в соответствии с божественным планом. Жизнь может прокладывать свой путь по разным землям, под влиянием многочисленных обстоятельств, но когда поток становится кристально светлым и чистым, он впадает в море стеклянное - космический куб совершенства, белый камень, как знак того, что цель, идеал и действие очищены в человеке.¹⁰

Божественная геометрия через символ пирамиды влечет устремленное сознание человека к идее вознесенной жизни. Вознестись значит слиться в космическом согласии с сердцем Вечного. Это судьба каждого человека. Те, кто понимает это, возрадуются в утешении своего окончательного освобождения от всех тяжких земных трудов, когда космическая цель воцарится в сознании раз и навсегда. В час вашей победы я подам вам свою руку, с любовью приветствуя вас.

Остаюсь вашим учителем и другом,