Аномальные зоны Белгородской области




Над Белгородом зависал корабль пришельцев

Сенсационная видеосъемка «Белгородского НЛО» открыла новую страницу в мировой уфологии.

«Вот, снял. Может, пригодится…».

Настоящая загадка даже появляется необычным образом. Видеозапись, которую специалисты теперь считают уникальной, попала в руки автору этих строк почти случайно. Сложись обстоятельства по-иному, мы могли бы никогда не узнать, как однажды осенью над нашим городом вдруг появилось нечто – таинственное, но очень-очень убедительное.

 

 

В конце апреля на один из моих почтовых ящиков пришло электронное письмо. Автор письма по имени Артем сообщал, что нашел в интернете старую публикацию о том, как в декабре 2004-го года 11-летний парнишка из окна своей квартиры заснял видеокамерой некое свечение в небе, похожее на НЛО. 

В статье тогда говорилось, что это была первая и единственная видеосъемка «летающей тарелки» над нашим городом. «Нет, - сообщал Артем. - В 2003 году один человек принес к нам в контору видеозапись непонятного объекта над деревянной церковью по ул. Королёва. Я ее оцифровал, у меня есть оцифрованное видео». Договорились о встрече. Артем оказался приятным молодым человеком, работающим видеоинженером в рекламном агентстве «Виват». Он передал CD-диск с записью.
 
- Однажды вечером к нам зашел мужчина, - объяснил Артем. - Сказал, что сам живет на Севере. В Белгород приехал на крестины, то ли к родственникам, то ли к друзьям – уже не помню. Начал снимать деревянный храм, вдруг увидел непонятный объект в небе, поднял камеру, заснял вот такую штуку. Отдал мне видео, сказал: может, вам пригодится. Имени своего северянин не назвал, адреса, понятно, тоже не оставил.

Такие вот интригующие обстоятельства.

Хотя заснятый объект выглядел необычно, Артем до сих пор так и не поверил в существование НЛО и пришельцев. Скептицизм едва ли не привел к утрате уникального материала. Объемные видеофайлы больше трех лет хранились на компьютере Артема, и он несколько раз подумывал их «грохнуть». Хорошо, что так и не собрался этого сделать. Так как при съемке камера дрожала в руках, пришлось сделать обработку видео, стабилизировать картинку.
 
«Пепелац» - три шарика сверху

Дома на компьютере я подробно рассмотрел видео. На первых кадрах – бревенчатый храм Георгия Победоносца, что в парке за «Космосом». Потом камера идет вправо, поднимается вверх (очевидно, снимавший заметил НЛО) и – в ясном голубом небе завиднелась крошечная белая точка. Камера «наезжает», это северянин делает «зум» - увеличение. И вот - посреди экрана заплясал НЛО… 

На экране видна дата – 19 сентября 2003 г. и время – с 18.04 до 18.08. Камера, судя по времени, включалась и выключалась. Фрагмент с крупным планом НЛО виден около 13 секунд, но в поле зрения объект находился около двух минут. Что было дальше – исчез ли он, или мужчине попросту надоело снимать – неведомо. Снимавший стоял возле «офисятника» на ул. Костюкова (бывший «Электроконтакт»), объект находился справа, в восточном направлении.

На стабилизированной съемке объект можно рассмотреть лучше. Сверху, условно говоря, «корпуса», несколько похожего на толстую таблетку, - словно прикрепленные к нему, шарики (смотри фото). Два крайних неподвижны, а третий, средний – ходит между ними влево-вправо. 

Причем, если всмотреться, оказывается, что он совершает движение по сложной, эллиптической или круговой траектории. Сам объект практически неподвижно висит в воздухе, немного покачиваясь. На поверхности не наблюдается никаких деталей – то ли поверхность гладкая, то ли не хватило разрешения у объектива камеры. На каждом шарике заметна тень, так что они явно «материальны». 

Честно говоря, ничего подобного я не встречал. На самолет, вертолет или парящий зонд все это мало похоже. «Летательный аппарат» какой-то совершенно неизвестной конструкции вызывает ассоциации с «пепелацем» из кинофильма «Кин-Дза-Дза». Но в том, что съемка не является подделкой, я был уверен с самого начала. Впоследствии это подтвердили специалисты.
  


«Белгородский НЛО» уникален

С просьбой дать экспертную оценку редакция обратилась к известному исследователю из Петербурга, председателю уфологической комиссии Русского Географического Общества Михаилу Герштейну, автору книг «По ту сторону НЛО», «Заблудившиеся во времени», «Хроника крушений НЛО». Изучив присланную видеозапись, Михаил Борисович ответил следующее:

1. Это действительно объект значительных размеров (каких, сказать невозможно, так как никаких ориентиров для сравнения нет), находящийся довольно далеко от камеры (как далеко, тоже не определить). 

2. Освещенность объекта полностью соответствует местоположению солнца в момент съемки, что является еще одним доказательством пункта 1. Никаких признаков возможной подделки не обнаружено. 

3. О характере передвижения объекта сказать что-либо тяжело из-за отсутствия ориентиров для сравнения, но поскольку нет резких скачков, которые могли быть обусловлены сложением движения НЛО и дрожания камеры, похоже, что он висел на месте или незначительно смещался в одном направлении, а все кажущиеся перемещения из стороны в сторону - результат дрожания камеры. 

4. Аналогов этого объекта в истории уфологии мною не найдено. Были свидетельства, когда движущиеся шары видели под НЛО, но движущиеся шары над НЛО, по всей видимости, являются чем-то уникальным или достаточно редким. Ни в «Энциклопедии НЛО» Рональда Стори, ни в справочнике NICAP «Свидетельства об НЛО» нет случаев, которые напоминали бы «белгородский НЛО». 

Белгород знаменит как Город Первого Салюта; известен на всю страну как город, где впервые поставили памятник честному гаишнику… Возможно, теперь о Белгороде узнают также, как о месте, где был заснят уникальный НЛО.

Что стоит за ним? Очередное испытание военных? А может (чем черт не шутит) - корабль пришельцев? Увы, вопрос этот пока остается без ответа.
  
НЛО у нас снимали не однажды

Заснять неопознанный летающий объект удалось также в декабре 2004 г. белгородскому школьнику Артуру Саргсяну. Два года назад «Смена» уже рассказывала об этом.

Съемку НЛО Артур сделал 15 или 16 декабря. В начале пятого Артур решил запечатлеть купленной накануне камерой, как его мама будет выходить на улицу из подъезда. Подошел к окну, глянул вверх, увидел «НЛО» и… начал снимать его. По словам Артура, объект находился на небосводе прямо над универмагом «Белгород» (если смотреть из окна квартиры Саргсянов, получается направление практически точно на запад). 

Угловые размеры объекта были значительно меньше ночной Луны. «Тарелка» была очень яркой (более яркой посередине, немного темнее на концах), желто-золотого цвета и продолговатой формы. Края объекта обозначены четко. Во время съемки НЛО смещался влево-вправо, а потом начал удаляться и исчез. Все наблюдение длилось десять-пятнадцать минут. Описание Артура сходится с тем, что «увидела» и видеокамера. (Константин Битюгин).
 

Ведьмы Белогорья
И не без оснований: по свидетельствам историков и священнослужителей, сюда ссылали ведьм со всей страны «на вечное житие».

- То, что раньше на территорию Белгородской области отправляли ведьм, - это факт. Здесь было не совсем чистое место. Известно также, что обвиненных в колдовстве женщин, как правило, отправляли в ссылку вместе с потомством. Считалось, что если мать обладала некими способностями, то и ее детям эти способности передавались. (Михаил, клирик свято-владимирского храма).

Сегодня словарь дает весьма расплывчатое определение слову «ведьма», а уж в старину под это определение мог попасть кто угодно. Да и служитель храма затруднился ответить, какими именно способностями должна была обладать женщина, чтобы прослыть ведьмой. По его словам, у церкви не было определенных критериев, по которым можно было бы вычислить «подружку» нечистого.

Несмотря на это, и государство, и церковь активно с ведьмовством боролись. Так, до наших дней дошла царская грамота в Белгород об исправлении нравов и уничтожении суеверий, отправленная в 1648 году царем Алексеем Михайловичем воеводе Тимофею Бутурлину. Уже по этому историческому документу можно увидеть, насколько невнятным и широким было понятие «суеверие» и как разнообразны деяния, за которые можно было загреметь в ссылку или быть «битым батогами» (палками).

Грамота начинается рассказом о том, что в Белгороде и других городах и уездах мирские люди стали реже ходить в церковь и чаще устраивать бесовские действа и игрища. К ним, в частности, относили скоморошество, пение богомерзких песен и даже качание на качелях и веревках, то есть самые разнообразные народные забавы.
 
- Да в городех же и в уездах от прелесников и от малоумных людей делается бесовское сонмище: сходятся многие люди мужсково и женсково полу по зорям и в ночи, чародействуют, с солнечнаго всхода перваго дни луны смотрят, и в громике громнение на реках и в озерах купаются, чают себе от того здравья, и с серебра умываются, и медведи водят, и с собаками пляшут, зернью и карты, и шахмоты, и лодыгами играют, и безчинное скакание и плясание, и поют бесовския песни; и на святой неделе жонки и девки на досках скачут; а от Рождестве Христове и до Богоявленьева дни сходятся мужсково и женсково полу многие люди в бесовское сонмище по дьяволской прелести, многое бесовское действо играют во всякие бесовские игры; а в навечере Рождества Христова и Васильева дня, и Богоявления Господня клички бесовские кличут - коляду и таусен, и плугу, и многие человецы неразумные веруют в сон и встречу, в поглаз, и в птичей грай, загадки загадывают и сказки сказывают небыльные, и празнословие с смехотворением и кощунанием, и души свои такими помраченными и беззаконными делами, и накладывают на себе личины и платья скоморошеское, и меж себе наряде бесовскую кобылку водят: и в таких в позорищах своих многие люди в блуд впадают и незапноею смертью умирают, а в той прелести крестяне погибают, и с качелей многие убиваются до смерти. (Из царской грамоты в Белгород 1648 года).

Грамота предписывала пресекать подобные «бесовские игрища» повсеместно. А тех, кто продолжит заниматься богомерзкими делами, было велено бить батогами. Самым непослушным грозила ссылка в «украинные города да опалу». Сожжения обошли белгородских ведьм стороной.
 
- Ведьм сюда ссылали, но их не казнили и не сжигали — на Руси все-таки не было инквизиции, как в католической Европе. (Михаил, клирик свято-владимирского храма).

- Документов о сожжении в нашем архиве нет. (Елена Кривцова, главный хранитель государственного архива Белгородской области).

Интересно, что о ведуньях, населявших Белгородчину, знают и помнят не только узкие специалисты, изучавшие историю края, но и сами местные жители. Несмотря на то что времена охоты на ведьм давным-давно миновали, люди до сих пор пересказывают друг другу полуистории-полулегенды о событиях тех лет, припоминая в том числе конкретные населенные пункты, становившиеся оплотами колдунов и магов.

- Белгородчину стали активно заселять в конце XVI - начале XVII века. Тогда здесь была голая степь. Сюда-то, на окраинные земли, удаленные от центра, и стали ссылать ведьм. К примеру, в Старый Оскол, в село Роговатое. Или село Белый Колодезь Вейделевского района. Причем об этом нам рассказали во время экспедиций сами местные жители. (Анна Басаргина, старший научный сотрудник Белгородского государственного музея народной культуры)

- Если конкретнее, ссылали в основном в поселок Чернянка Белгородской области, причем начата была сия кампания Екатериной II.

- Ну, еще и Старый Оскол затронули. Туда ссылали ведьм, колдунов и всех остальных из этой же серии, так что там тоже энергетика не очень.

Сказать что-то большее о ведьмах, живших в стародавние времена на Белгородчине, специалисты, изучающие народную культуру, и священнослужители не берутся. По их словам, этой темой в регионе почти никто не занимался: местные краеведы чаще обходили ее стороной, поэтому она до сих пор остается практически неизученной. Кроме того, письменно зафиксированного исторического материала для работы современному исследователю досталось не так уж много.

Однако корреспонденту удалось найти в архиве «дело о жинке Ульяне и чинении ею волшебства». Документ датирован 1749–1750 годами и составлен уже церковным органом - белгородской духовной консисторией.
 
Справка

Духовная консистория - церковный орган, находившийся в ведении архиерея и действовавший под его началом в качестве совещательного и исполнительного учреждения. Первые консистории появились в России в начале XVIII века. Согласно уставу консистория могла вершить духовный суд над людьми.
 
По материалам дела, Ульяна начала «учиться волшебству у черкаски» (то есть украинки), когда жила со своим первым мужем, мельником, в слободе Мандровке (сегодня - село Мандрово Валуйского района Белгородской области). В своих первых показаниях крестьянка рассказывала, как напускала мор на коров, собирала траву по болотам в день Рождества Иоанна Крестителя и заговаривала ее. Она якобы продала душу чертям, используя в своих обрядах нож, который втыкала в землю.

Такие сведения от Ульяны получили в белгородской духовной консистории. Однако при повторных допросах она от своих показаний отказывалась, утверждая, что оговорила себя в безумии. Женщина сообщала, что «волшебству училась, но так и не выучилась» и никаких «дел не творила». О том, что случилось с ней в итоге, точно не известно.

- Что касается «дела об Ульяне», то ее, скорее всего, могли наказать битьем. В тексте, насколько нам удалось его разобрать, сказано, чтобы «впредь никто никаких волшебников в дом не приводил, к ним не ходил и о волшебствах разговоров не имел». (Елена Кривцова, главный хранитель Государственного архива Белгородской области).
 
Помимо этого документа, в белгородском архиве сохранились рапорты из духовных правлений и монастырей «о получении и исполнении указа о наблюдении и проявлении во вверенных местностях суеверий и ложных чудес и пресечений их». В Центральном государственном историческом архиве Украины (Киев) хранятся указы белгородского епископа об искоренении волшебниц и волшебников, датированные 1731 годом.

Как видно, искоренением ведьм и исправлением нравов церковь и государство занимались несколько веков. А положил конец темным временам в этих краях, как считается, святитель Иоасаф, почитаемый сегодня как небесный покровитель Белгородчины.

- Когда в Белгород приехал святитель Иоасаф, здесь было очень мрачное, неспокойное место, которое населяли тяжелые люди. Но он своей духовностью, силой своих молитв постепенно преобразовывал эту атмосферу. Люди стали стремиться к исправлению, и духовная жизнь на Белгородчине постепенно преображалась. (Михаил, клирик свято-владимирского храма).

Так или иначе, но не все белгородцы верят, что ведьмы навсегда исчезли с лица родной земли. Более того, многие люди специально ищут их и обращаются к ним за помощью в надежде разрешить свои проблемы. В регионе по-прежнему можно найти и ясновидящих, и знахарей, и колдунов - людей со сверхспособностями на любой вкус: их объявлениями пестрят газеты и интернет, а адреса самых сильных из них местные жители передают по сарафанному радио.

Остается только гадать, перешли этим людям сверхспособности от их предшественниц, населявших в старину территорию области, развили они их сами или же, как считают современные священнослужители, никаких способностей у них вовсе нет.
 
- Те, кто называют себя магами и колдунами, либо просто шарлатаны, преследующие коммерческие цели, либо люди с больной фантазией. Церковь сегодня не может с ними бороться, она может лишь увещевать. (Михаил, клирик свято-владимирского храма).

Вероятно, что-то от ведьм все-таки передалось современным жителям Белгородчины, пусть не в качестве способностей, но в некоем ином виде. Во всяком случае, некоторые твердо в этом уверены.

- Когда мы переехали в Белгород из Крыма, первое, что меня неприятно поразило, - это отвратительный характер местных жителей. Народ тут оказался хамоватым, склочным — как будто в отдельных граждан вселился бес. Позже одна знакомая, которая обладает экстрасенсорными способностями, объяснила мне, что в старину в Белгород ссылали ведьм, что и отразилось на характере последующих поколений. И такую историю я слышала еще не раз от других людей. Причем говорили они это как факт. (Виктория Лисицына, жительница Белгорода),

Дом с привидением на улице Фрунзе
От устных преданий перейдем к другим, более надежным свидетельствам. 

Просматривая стародавнюю подшивку «Белгородской правды», за 1929 год, сохранившуюся в областном архиве, наткнулся на любопытную заметочку, озаглавленную «Привидение наводит ужас». Автор ее – некий И. Антипов – призывал разместить Белгородский музей в пустующем доме в центре города. А что же за дом такой? 

В 1929 г. на углу улиц Воровского и Буденовской (так называлась часть современной улицы Фрунзе) стоял построенный еще до революции «большой двухэтажный дом с закрытыми наглухо ставнями». Как следует из заметки, лишь одну комнату в нем занимал какой-то «отчаянный человек», остальное здание пустовало. 

Факт, в общем, достойный удивления, ибо в 20-х годах, насколько известно, Белгород переживал жилищный кризис. По рассказам, хозяин этого дома или бежал с белыми (части Добровольческой армии покинули город в декабре 1919 г.), или был расстрелян красными – за контрреволюцию. 
 
«И с тех пор душа «мученически замученного раба божьего» бродит по дому привидением, пугая живущих в нем и горкоммунотдельцев, чтобы они никем не заселяли его гнездо», - писал автор заметки. Увы, о продолжении этой истории ничего не известно: кто заселился в «нехороший» двухэтажник, удалось ли коммунхозовцам и новым хозяевам прогнать призрак, или он продолжал пугать жильцов? Сегодня даже не скажешь, на каком углу перекрестка дом стоял. (Константин Битюгин. 2003 г.).
 
Белгородская чупакабра загрызла кошек, кроликов и собак 
Жители одного из поселков Белгородской области не на шутку обеспокоены массовой гибелью домашних животных. Ходят слухи, что в Красной Яруге завелась чупакабра. Во всем мире зверь известен, как козий вампир. Ему приписывают разные обличия. По некоторым сведениям, у этого существа собачья морда, тело кенгуру и большие клыки. В разных точках земного шара периодически появляются люди, уверяющие, что видели чупакабру. Но науке о ее существовании до сих пор ничего не известно.

Недавно в нескольких дворах Красной Яруги хозяева обнаружили убитыми своих кроликов. Под покровом темноты кто-то открыл клетки и задушил животных. Виновник с места происшествия поспешно скрылся. Но в интернете сразу «догадались», кто безобразничает по ночам в поселке. В сети заговорили о чупакабре.
 
Убийца кроликов испугал сторожевого пса

Корреспонденты «Комсомолки» отправились на поиски загадочного зверя. Первые встретившиеся нам местные жители сразу же показали один из дворов, который подвергся «нападению».

- Утром мертвых кроликов обнаружил мой отец. Животные были беспорядочно разбросаны. От клеток были оторваны прутья, куски металла. На них остались следы от когтей и зубов. Всего погибло 25 взрослых кроликов. От некоторых были оторваны куски мяса, - рассказала Татьяна, жительница улицы Парковой.

По словам хозяев, пес, который всегда начеку и реагирует на любой шум, в ту ночь не лаял.

- Собака еще несколько дней после случившегося отказывалась выходить из конуры и выглядела испуганной. А кот лежал на дорожке и дрожал, - поделилась женщина.

Жители поселка уверяют, что в Красной Яруге этим летом уже произошло несколько подобных случаев. У кого-то задушили кур, а у кого-то баранов и даже нутрий.

- Про чупакабру говорили еще в 2007-м году. Слышала, что в районе сахарного завода, это, кстати, неподалеку от нас, мужчина наколол ее на вилы. Но правда это или нет, я не знаю, - объяснила Татьяна.

Женщина уверена, что нанести такой урон ее хозяйству не могли ни ласка, ни лиса. К тому же, по словам хозяев, животное умудрилось каким-то образом открыть крючок на клетке.


 
«Логово чупакбры»

В поисках остальных пострадавших мы забрели в глухую часть поселка. Глубокий яр, заросший лесом. Заброшенные дома в зарослях деревьев. Старый плетеный заборчик вдоль тропинки, ведущей в неизвестность. И леденящая душу тишина. Мы решили, что если краснояружская чупакабра и существует, то жить она должна именно здесь.

Мы бродили с полчаса прежде, чем встретили человека. Неожиданно из-за ветхой изгороди нас окликнула женщина.

- Кого ищете?

- Чупакабру.

- Слышала такую историю. Но у меня на участке живет только лиса с выводком. Можно предположить, что это она шкодит. Ей здесь вольготно. Рядом свалка, лес и дома почти все заброшенные. Гуляй не хочу. На людей она не бросается. А лисята ходят за мной по пятам. Я в малину – и они следом, - рассказала дачница Валентина.

По словам женщины, ее волнует другая проблема – гастарбайтеры. Говорит, тащат все, что плохо лежит.

Внезапно на узенькой дорожке появился мужичок. Мы поинтересовались, знает ли он что-нибудь о чупакабре.

- А ты думаешь, кто весь кирпич покрал?! – уверенно отрезал селянин, который, видимо, не расслышал наш вопрос.
 
Селянка хранит шерсть загадочного зверя

На Набережной улице мы встретили хозяйку тех самых кроликов, фото, с места трагической гибели которых взбудоражили интернет. Во дворе та же картина: сломанные клетки, а на них… следы зубов и когтей.

- Я сплю чутко, и форточка у меня открыта. Но в день происшествия ничего не слышала. Примерно в половине четвертого утра я вышла во двор и увидела сначала одного мертвого кролика. Потрогала ногой. Он еще мягонький. Даже застыть не успел. Повернулась, а остальные тоже рядочком лежат. Носики и ушки в крови. Только одному кролику удалось спастись. Он, как чувствовал – за день до этого удрал. Теперь гуляет в палисаднике. Кроликам было всего по три месяца. Я два дня не подходила к клеткам – душа болела, - рассказала Людмила.

Сразу после происшествия женщина собрала соседей. Кто-то из них сделал фото и выложил снимки в интернет. После этого и стало известно, что в поселке объявилась чупакабра.

Хозяйка внимательно осмотрела клетки и нашла в них клочок шерсти, не похожей на кроличью. Людмила решила сохранить улику. Ведь, возможно, шерсть принадлежит виновнику творящихся в поселке беспорядков. Собранные волоски довольно жесткие и черно-белого окраса.

- Не знаю, кто это может быть. Могу предположить, что моих кроликов задушила беспризорная охотничья собака. У нее ведь инстинкт. Если честно, вечером жутковато выходить из дома. Смех смехом, но я двое суток оглядывалась даже у себя во дворе, - поведала хозяйка.

Оба случая произошли примерно в одно и то же время. Это было на выходных, когда школьники праздновали выпускные. Даже звуки фейерверков не спугнули загадочного убийцу кроликов.
 
Версия участкового

Людмила рассказала о своей беде участковому. Полицейский осмотрел место происшествия, сделал фотографии и, как мог, успокоил хозяйку. Мы предположили, что, если бы в Красной Яруге поселилась чупакабра, ей не удалось бы ускользнуть от зоркого глаза стража порядка.

- По поводу гибели кроликов ко мне обратился только один человек. Об остальных случаях знаю лишь по слухам. Я взял тушку одного из кроликов и поехал к егерям. Те объяснили мне, что животное могла убить куница. Ведь этот зверь ломает шею добыче, перекусывает артерию и пьет кровь. Сейчас люди много смотрят телевизор, поэтому и рождаются разные слухи и невероятные версии. Во всяком случае, лично я в этих местах чупакабру ни разу не встречал, - прокомментировал местный участковый Максим Жерновой.

В интернете есть фото якобы убитой несколько лет назад в Красной Яруге чупакабры. Но тот же самый снимок иллюстрирует новости о загадочном существе будто бы обнаруженном в самых разных уголках мира. Судя по очень похожей фотографии, ту же самую чупакабру недавно убили в Липецкой области.
 
Пока разговоры о таинственном звере остаются главной темой на краснояружском рынке. Нам встретить чупакабру так и не посчастливилось. Существует она или нет – загадка. Но гуляющая легенда сделала жизнь поселка гораздо увлекательнее. («Комсомольская Правда»).

 
Леший
Заброшенные и опустевшие несколько лет назад деревни и села постепенно превращаются в зоны повышенного дискомфорта, признаются некоторые гости региона. По словам путешественников, далеко не во все из них хочется заходить. Некоторые из них обходят стороной и любители подыскать для перепродажи или музейной экспозиции предметы старины. Например, в Чаплыгинском районе есть места, которые стараются обходить и бывалые охотники.

«В одной из деревень мы решили запастись дровами, а кругом ни одного дерева как назло. Тогда кто-то вспомнил, что по дороге мы проезжали мимо заброшенной деревни. Дома в ней стояли целые, ухоженные, будто недавно оставленные. Но при этом желания прогуляться по улочкам не было. Какая-то тишина, стоявшая там, отпугивала. Не было слышно птиц, стрекотания насекомых. 

И какое-то чувство страха, ощущение, что за тобой кто-то наблюдает. В общем, взрослые мужики, которые к тому же и не пьют, решили мы объехать ее стороной. Стали привалом неподалеку и тут - проблема с дровами. Решили все же наведаться в заброшенное поселение. Не доезжая совсем немного, нашли старые высохшие, но еще стоявшие деревья. 
 
Срубили одно из них. Бревно, а оно оказалось порядка пяти метров в длину, тросом прицепили к машине и решили волоком доставить в лагерь. Дорога была абсолютно ровной, без выбоин. Весь путь мы чувствовали, что машина тащит за собой ствол дерева. Каково же было удивление, когда по прибытии выяснилось, что оно просто исчезло, - рассказывал несколько лет назад на одном из популярных сайтов другой обыватель, побывавший в Чаплыгинском районе». 

Мужчина рассказал, что трос не отцепился, а вот бревно неведомым образом исчезло. Друзья направились назад за ним, но в какой-то момент остановились в недоумении. Примерно половину пути от деревни на земле виден след бревна, которое волоком тащил автомобиль, а затем он обрывается. Самого же бревна найти так и не удалось. Оно будто испарилось в один момент. Не удалось отыскать ношу и позднее, при свете нового дня. Из нехорошего места друзья поспешили уехать, опасаясь новых неприятностей.

Уроженец одного из сел Чаплыгинского района Алексей рассказал, что визитной карточкой его родных мест является туман. Независимо от времени года он может неожиданно появиться и также исчезнуть за несколько минут. Туман редко держится более получаса. 

Но вот путникам, которых он застал врасплох, лучше все же сделать привал. Несмотря на то что обзор обычно сохраняется хороший, когда мгла рассеивается окончательно понимаешь, что шел не в ту сторону. «Однажды попал под такое явление природы, отправляясь с братом на охоту. Вспомнили о давнем споре: можно ли сбиться, идя сквозь туман по компасу. 
 
В результате двое взрослых и трезвых людей, уверенных в том, что идут прямо и в одном направлении, когда туман рассеялся, выяснили, что в какой-то момент повернули на 180 градусов и уже почти подошли к отправному пункту. Только поняли это, как стрелка компаса перескочила, показав, что мы действительно сошли с маршрута. 

И это при том, что в этих местах прошло наше детство, здесь каждая кочка знакома, заблудиться невозможно. Леших никогда не видел, в их существование также не верю, но что-то здесь явно водит путников. Думаю, в следующий раз, если случится идти через туман, попробовать вывернуть одежду наизнанку. Говорят, помогает снять морок». (Мария Яковлева).

 

  

Кого преследуют черные шары
Исследователям аномальных явлений известно немало случаев, когда людей буквально преследовали загадочные темные объекты шарообразной формы – так называемые «черные шары». Белгородец А.В. Нечаев большую часть своей жизни посвятил изучению данного феномена. А началось все в 1982 г., когда он впервые лично столкнулся с этим явлением.

Стоял не то конец февраля, не то начало марта. Где-то после полуночи Нечаев проснулся от резкого холода в области поясницы. В свете луны он увидел шарообразный предмет черного цвета, зависший над ним на высоте около 10-15 см. Диаметр шара составлял не более 10 см. Какое-то время объект висел неподвижно, затем, когда Нечаев попытался привстать, чтобы получше его разглядеть, дернулся вправо вниз… Раздался удар такой силы, что в книжном шкафу, стоящем напротив кровати, зазвенели стекла. Шар исчез, не оставив никаких следов. 

Три года спустя, в сентябре 1985 г., Нечаев вместе со своим знакомым, директором расположенного на территории Белгородчины заповедника «Русский лес» Максимовым посетили аномальную зону близ Должика (Золочевский район Харьковской области). В овраге неподалеку от Должика дождливыми ночами не раз слышались странные звуки, похожие на шлепки. Наблюдали там и черные шарообразные НЛО.

К вечеру погода ухудшилась, и пошел дождь, поэтому Нечаев и Максимов пораньше легли спать. Нечаеву не спалось, на душе было как-то необъяснимо тревожно. Вдруг он услышал донесшийся из оврага звук наподобие шлепка. Потом Нечаева одолела дремота и он уснул. 
 
Во сне ему почудились чьи-то крики. Сообразив, что кричат наяву, Нечаев стряхнул с себя сон. Кричал, вернее, мычал, лежащий рядом Максимов. Нечаев подумал, что тому снится кошмар. Какое-то время он лежал неподвижно, надеясь, что Максимов скоро успокоится и крепко уснет, но мычание не прекращалось. 

Тогда он встал и потряс товарища за плечо, окликнув по имени. Максимов на оклик не отозвался, но затих. Однако беспокойство отчего-то не покидало Нечаева, он никак не мог заснуть. Так он пролежал до рассвета. Около четырех утра вновь послышались два «шлепка», эхом разнесшиеся по оврагу. Нечаев сразу почему-то почувствовал облегчение, откуда-то взялась уверенность в том, что им с товарищем больше ничто не угрожает. Он тут же уснул. 

Наутро выяснилось, что Максимов ночью пережил нечто совершенно необъяснимое. Он проснулся оттого, что ему померещилось какое-то движение возле палатки. Начав прислушиваться, мужчина почувствовал, как некто или нечто прикоснулось к большому пальцу на его ноге. После этого по телу вверх начала подниматься волна онемения. Сначала ступни, потом голени, поясница, руки… Ему казалось, что все тело окутывает плотное облако. Вскоре он уже не мог пошевелиться. К тому же спальный мешок был туго застегнут изнутри. Паралич достиг горла и Максимов ощутил, как волосы у него на голове встают дыбом, а спальный мешок раздувается, приподнимается вверх и начинает двигаться к выходу из палатки. 

В ужасе Максимов попытался оказать сопротивление, но это было не в его силах. Неожиданно в голову пришла мысль: надо разбудить Нечаева и заставить прикоснуться к нему. Тогда все кончится! Максимов попытался закричать, но не смог даже открыть рот – наружу вырывалось лишь мычание. На его счастье, Нечаев действительно проснулся. Как только он потрогал Максимова за плечо, волна онемения начала спадать и постепенно совсем ушла.

Нечаев убежден, что на его товарища напал именно «черный шар», возможно, каким-то образом пробравшийся внутрь спальника. Черные шары запечатлены и на многочисленных фотографиях, сделанных в аномальной зоне. По мнению Нечаева, они «обитают» под землей, но могут парить и в воздухе. Не исключено, что шары способны на время становиться невидимыми. 

Если феномен черных шаров существует и это явления одного порядка, то, возможно, мы имеем дело с эфирно-плазменной формой жизни. А вот обладают ли ее представители разумом, и какие цели преследуют – на этот вопрос отвечать пока рано. (Маргарита Троицына). 
 

Жуткие черные карлики 
Письмо с этим рассказом было прислано Алексею Прийме, известному исследователю аномальных явлений. Его прислал Андрей Толстых из Белгорода. В своем письме он, в частности, отмечает: «У меня нет причин не верить автору этого жутчайшего рассказа - женщине, очень пожилой, скромной и набожной».

Необычное вторглось в жизнь женщины, просившей не указывать ее имя и фамилию, осенью 1972 года. Произошло это на окраине города Новый Оскол, в районе, издавна застроенном частными одноэтажными домишками.
 
Женщина сообщает:

- Вечер был темный. На дворе моросил дождь. Слышу, кто-то стучит в дверь. Раздается из-за нее голос: «Подайте, Христа ради, люди добрые». Я отперла дверь и с удивлением увидела за ней фигуру в белой хламиде до пят, похожей на одеяние монашеского покроя.

Хотела в замешательстве захлопнуть перед ее носом дверь, однако почему-то не смогла сделать этого. Фигура перешагнула через порог и вошла в дом, попала в полосу света, падавшего от лампочки, висевшей под потолком.
 
Это была очень высокая старуха с поразившими меня молодыми глазами.

- Подай Христа ради, внучка, - пропела она.

- Да я во внучки вам вроде бы не гожусь. Мне ведь самой уже немало, в общем-то, лет, - сказала я растерянно.

А старуха молвила:

- Ты мне - не внучка, даже не правнучка. Ты мне - гораздо больше...

Услышав эти непонятные слова, я сильно перепугалась, сама на знаю чему. Машинально подхватила со стола буханку хлеба и сунула ее в руки странствующей нищенки. На столе лежали яблоки. Обеими ладонями я сгребла пяток яблок в горсть и тоже протянула их незваной гостье. Старуха резким жестом отстранила мои ладони, сложенные вместе, и яблоки посыпались на пол. Я наклонилась, к слову сказать, совершенно неожиданно для самой себя.

- Не плачь, - напевным голосом проговорила старуха. - Сегодня великий праздник, который случается один раз во много-много лет. Сегодня рождается шестая звезда... Ты - добрая женщина. Так пусть этот день будет и твоим праздником. Сегодня к тебе на ночлег придут мои мертвые дети.

- Откуда придут они?

- С того света. Но не с людского того света, а со своего. Они не похожи на людей. Они нуждаются в ночлеге. Ты приютишь их?

У меня закружилась голова от ее жутких речей. Захотелось отделаться от старухи как можно скорее.

- Нет, - твердо ответила я. - Не пущу ваших мертвых детей в свой дом. Обратитесь к соседям. Может быть, они пустят.
 
Старуха в белой хламиде сверкнула глазами.

- Вот уже триста лет я ищу для них ночлега в вашем мире, - возвестила она, насупившись. - А ты даже в праздник отказываешься приютить их... Забери свои подарки!

И она швырнула на пол буханку хлеба, рассерженно пнула ногой одно из яблок, рассыпанных по полу. Я совсем уж опешила, сомлела. Решительно не понимала, что, собственно, происходит. Только что нищенка почти слезно выпрашивала у меня подаяние, а сейчас брезгливо, даже, по-моему, с ненавистью отстраняется от него.

- Подай мне скатерть, - приказала незваная гостья и, поведя подбородком, указала на обеденный стол, стоявший в некотором от нее отдалении.

Я стянула со стола скатерть и молча протянула старухе. Эта старая ведьма небрежно скомкала скатерть, сунула ее себе под мышку. Не глядя на меня, она вышла тяжелой поступью из дома вон. Громко, яростно хлопнула дверью, когда выходила. Дождь продолжал шуршать в кромешной ночной тьме за окном.

Дрожащей рукой я налила себе валерьянки, выпила ее и поняла - не могу одна оставаться в доме! Решила уйти ночевать к соседям. Надела резиновые боты, быстро набросила на плечи плащ... Только подошла к двери, ведущей во двор, как услышала - на крыльце кто-то возится. Переборов страх, я открыла дверь и остолбенела.

По высоким ступенькам крыльца тут же двинулась к распахнутой двери цепочка каких-то черных карликов. Судя по всему, они стояли там молчаливой шеренгой, поджидая, когда перед ними откроется дверь. Казалось, они текли сейчас в мой дом бесконечным грязным потоком. Не было никакой возможности разглядеть каждого из них по отдельности.

Едва я пробовала всмотреться в очередного нового черного лилипута, перешагивавшего через порог, как он подергивался дымкой, расплывался на общем фоне потока. Хорошо запомнились лишь длинные руки, волочившиеся за каждым сначала по ступенькам крыльца, затем - по полу доме.

У самого первого из вошедших, возглавлявшего колонну, правая рука была воздета вверх. В ней торчал горящий факел. По моему телу разлилась тошнотворная слабость. Ноги стали ватными, и я съехала вдоль стены на пол. Но, даже сидя на полу, была выше любого из этих пигмеев. Их главарь с горящим факелом подошел ко мне.

- Вот та, - проговорил он писклявым дискантом, - которая отказала нам в ночлеге.

Тут я увидела и хорошо рассмотрела его лицо. Рассмотрев же, завизжала в полный голос от ужаса. Это очень трудно было назвать лицом. На нем полностью отсутствовали глаза и нос. Нижняя челюсть с уродливой толстой оттопыренной губой, выдвинутая вперед, была поднята высоко вверх и лежала на морщинистом лбу лилипута. Таким образом, все лицо представляло собой рот - один только рот!

- Нынче у нас праздник, - захлопала челюсть. - Хочешь, мы станцуем перед тобой?

Я отрицательно помотала головой.

Карлик рассердился. Гневно затопал ногами.

- Поезжай сейчас же в Киев к своей матери, - пропищал он. - Ей осталось жить четыре дня.

С этими словами он шагнул к двери, выходящей во двор. Поток черных низкорослых расплывчатых фигур полился сквозь ту дверь в обратном направлении. Колонна черных лилипутов покинула мой дом...

Когда я слегка отдышалась и опамятовалась, то подхватилась с пола и побежала через двор к соседнему дому. А там принялась молотить кулаками в окно, крича что-то нечленораздельное. И через секунду потеряла сознание.

Соседи вызвали «скорую помощь». Мне сделали укол, я очнулась, однако на вопросы врачей: «Что с вами? Что произошло?» — не ответила ничего определенного. Дело тут же запахло бы психбольницей, если бы я честно рассказала врачам все о пережитом мною.

На следующий день ранним утром я отправилась в Киев. Там выяснилось, что моя престарелая мать внезапно тяжко заболела. Как и напророчил карлик с факелом в руке, мамочка скончалась через четыре дня. Разбираясь с вещами, оставшимися после покойной, я внезапно обнаружила среди них... свою скатерть!

Ну да, ту самую, которую высокая старуха в белой хламиде забрала с собой, покидая мой дом в Новом Осколе. Ошибиться было невозможно. У скатерти был особый редкий рисунок и имелись особые приметы, в том числе пара характерных пятен от жира. Опознав скатерть, я покрылась холодным потом. Каким, хотелось бы знать, образом она попала в дом моей матери-покойницы?!
 
 
Ребенка похищает... покойник
К сообщениям о проявлениях потусторонних сил можно относиться по-разному. Но практически все, кому довелось столкнуться с подобным феноменом, воспринимали его не иначе как доказательство существования жизни после смерти...

- Как-то летом от инфаркта скоропостижно умер наш сосед по дачному поселку Анатолий Иванович, - рассказывает Тамара К., домохозяйка из Белгорода. - Жил он один, родственники к нему приезжали редко. Наши участки были рядом, поэтому, наверное, он общался с нами чаще, чем с другими соседями. Любил посидеть у нас на веранде, дочку нашу, Леночку, конфетами и орехами угощал. Ей в ту пору одиннадцать лет только исполнилось, и, конечно, о смерти соседа мы ей говорить не стали. Сказали, что он уехал.

И вот - дня три или четыре прошло, Леночка нам заявляет: «А дядя Толя-то, оказывается, не уехал. Вчера вечером он приходил ко мне, конфетами угощал».

Мы с мужем решили, что у дочки температура. Измерили - нет, нее нормально. А ночью я шаги и шорох какой-то в Лениной комнате услышала. Пошла туда и вижу: дочка в одних трусиках выходит на веранду, оттуда - во двор. Вся бледная, уперлась взглядом перед собой и псе быстрее и быстрее идет, почти бежит. Я кинулась мужа звать.
 
Знаете, где мы нашу девочку догнали? На кладбище! 

Она уже подходила к свежей могиле соседа нашего, хотя и дороги к ней не знала. Мы закричали, и тут Леночка упала без сознания прямо на могилу. Пока принесли ее в поселок, пока скорая приехала, она уже и дышать перестала. Врачи ее еле откачали. Она потом месяц в больнице лежала. Доктор говорит, что это был лунатизм, но мы с мужем не верим. С Леной такого никогда не было - ни до этого случая, ни после.

События той ночи Лена помнила смутно. Рассказала, что перед тем к ней две ночи подряд приходил дядя Толя, разговаривал ласково, звал к себе, угощал конфетами. Только конфеты его были какими-то безвкусными. А в ту ночь, о которой идет речь, он был особенно настойчив: улыбался, обнимал, уговаривал пойти с ним, обещал, что у него Леночке понравится. 

Дальше девочка ничего не помнит - словно бы заснула и проснулась уже в больнице. Мы поговорили об этом в деревне со старушками. Те, когда узнали, что соседа похоронили, не отпевая, посоветовали заказать поминальную службу. Так мы и сделали. С тех пор сосед Лене чудиться перестал. Но только на дачу мы больше не ездили, а потом и продали ее.
 

    река Псел                                                            
 

Лесная сказка
Дурной славой в народе пользуются и некоторые лесные массивы Черноземья. Несмотря на то что обширными местные угодья едва ли назовешь, это вам не Сибирь, в некоторых местах, если верить старожилам, до сих пор сохранилась «древняя сила».

Одной из наиболее известных далеко за пределами региона аномальных зон считается «Черный лес» в Золотухинском районе Курской области. Кто-то проходит через него достаточно быстро и просто, кто-то может часами блудить, что называется в «трех соснах». Многие из тех, кто рискнул посетить это место, жалуются на зоны аномального холода, пятачки, на которых даже в летнюю жару хочется надеть, по меньшей мере, свитер. Нередко путники жаловались и на чувство тревоги, головокружение, у некоторых обывателей шла носом кровь. 

В «Черном лесу» категорически не советуют оставаться с ночевкой. Жители ближайших сел признаются, что с наступлением темноты здесь пробуждаются враждебные человеку силы. Нередко рассказывают об огромных летающих существах, которых видели в лесу. При этом в дневное время отыскать их следы не удавалось, где они прячутся - неизвестно. 

Ночью же, если верить легендам края, путник может встретить существо с телом, похожим на человеческое, но с огромными крыльями, кто-то уверяет, что похожими на крылья летучей мыши, кто-то говорит о том, что скорее они напоминают оперение огромной хищной птицы. Несколько раз над лесом в небо поднимались столбы света, иногда они приобретали вид причудливых геометрических фигур.

- В лесу нет реки, однако когда мы остались с друзьями там с ночевкой, - рассказывает курянин Александр, - ночью нас разбудил плеск. Казалось, что стоим на самом берегу. Слегка шумела вода, плескалась рыба. Потом появилось ощущение, что в воду зашел поплавать кто-то большой. Страшно не было при всем этом. Выглянули из палатки — ясно, луна светит, ни облачка на небе. 

Дождя нет, как, понятно, и никакой реки поблизости. Глазами не видно ничего, только деревья, а на слух - вот она речка. Попробовали пойти в ту сторону. В какой-то момент звук шагов изменился. Ощущение, что идешь по мелководью. Но обувь осталась сухой. Предпочли вернуться обратно и спокойно доспать до утра. Такая вот массовая галлюцинация.
 
Жителям Орловской области также удалось обзавестись в давние времена собственным таинственным урочищем. Главным лесом для любителей непознанного стал Сурьянинский лес, что расположен в Болховском районе. По преданию, здесь запросто можно встретить призрак, несущий в руках отрубленную некогда голову. Местные жители уверены, что даже знают имя убитого. 

Считается, что пугать случайных путников, а также убийц и нечистых душой жителей района является убитый в этих краях иностранец, француз Теофиль де Бланжи. Бежавший от революции в родной стране виконт устроился воспитателем к орловскому помещику Алексею Юрасовскому, жившему недалеко от Болхова. Через несколько лет учительства иноземец влюбился в дочь одного из крепостных своего барина.

Но если сама девушка была не против пойти под венец, то ее отец в браке отказал. Видя страдания гувернера своих детей, барин подарил тому и невесту и ее родных, после чего выхода у родителей девушки не было. Хозяин сказал под венец, значит под венец. 

Вот только от нелюбимого зятя отец красавицы все равно решил избавиться. Однажды, когда тот поздно возвращался через лес, на француза напали подкупленные его тестем люди. Сам отец жены также присутствовал на месте расправы и даже лично обезглавил зятя. 

Вот только спустя время призрак усопшего стал являться сперва убийце, а затем и другим жителям ближайших сел. Не исчез он и после того, как тесть француза наложил на себя руки, а местные жители вскрыли могилу иностранца и вбили в тело де Бланжи осиновый кол. Редкие рассказы о призраке появляются и в наши дни. 

Видеть его люди начинают, как правило, незадолго до своей кончины, нередко обезглавленный француз приходит, чтобы лично пригласить собеседника на тот свет. (Мария Яковлева).
 
Заповедные территории 
Некоторые места в Черноземье на протяжении десятилетий, если не веков, люди обходили стороной, считая заповедными. 

О том, что некоторые из них имели подобный статус, сегодня и не скажешь. Например, жители Курской области не раз проезжали мимо села Беседино, направляясь в тот же Солнцевский, Мантуровский или Пристенский районы. 

Аккуратные домики, выстроившиеся вдоль трассы, множество магазинов, живущих не столько за счет местных жителей, сколько за счет проезжающих. Между тем очень долгое время за рекой Рать, от которой сегодня остался небольшой ручеек, селиться считалось нельзя. Жители района до сих пор рассказывают, правда, как сказку детям, что именно река Рать отделяла в свое время мир живых от мира мертвых. 

За ней начиналась степь, из которой нельзя было даже добывать пропитание - дичь, подстреленная там, могла пойти во вред здоровью, принести болезни. В определенные дни нельзя было спускаться даже близко к воде, поскольку граница между мирами становилась очень тонкой, и это могло повлечь за собой болезнь или недуг. Сегодня поселений, раскинувшихся в «заречье» предостаточно. 

О легендах начали забывать, однако те, кто поселился на заповедной территории, к водоемам относятся достаточно осторожно. (Мария Яковлева).
 
Водяные
Жители Солнцевского района рассказывают об одном из озер массу легенд. 

Многие из них верят, что именно в нем живет речной царь, принимающий порой вид огромного сома. Выловить огромную рыбину до сих пор не удалось, хотя в любую погоду и любое время года у воды и с лодок рыбачит немало местных жителей. Зато почти каждый из них сможет рассказать вам о том, что еще несколько лет назад здесь тонули люди. 

Как правило, дети, которых огромная рыбина едва ли не на глазах у десятка свидетелей утаскивала на дно. Детей находили. Сома - нет. Поскольку на озере, и правда, погибло немало человек, есть те, кто рассказывают, что их души так и не нашли до конца покоя. По ночам тени купающихся людей, давно оставивших этот мир, якобы видели местные жители. 

Во всяком случае на ночную рыбалку приходить сюда никто не рискует. С закатом солнца и до раннего утра озеро пустеет. Да и молодежь, приезжающая летом на каникулы к бабушкам-дедушкам, поздние посиделки у этого водоема никогда не практикует.

В Беловском районе Курской области также существуют свои сказания о водяных. Жители поселка Коммунар и ближайших к нему рассказывают о некоторых случаях встречи с нечистью. Буквально несколько лет назад одному из местных жителей довелось в сумерках возвращаться домой. По пути его обогнала телега с двумя незнакомыми мужичками, которые предложили довезти путника. 
 
Хотя дойти оставалось всего ничего, селянин согласился. По его ожиданиям, через самое большее пять-десять минут он должен был доехать до дома, но прошло около получаса, а ехавшая достаточно быстро телега будто и не сдвинулась с места. Окрестности были теми же самыми. Мужчина попросил ссадить его, но занятые беседой спутники будто не слышали. 

Тогда курянин решил спрыгнуть на ходу, вот только вместо грунтовки под ногами оказалась вода. Мужчина оказался на середине реки, а таинственная телега будто растаяла в воздухе. Выплыть мужчине удалось, как и добраться спустя час до родного дома. Подобные шутки не раз устраивали местные водяные и с другими жителями. 

А старожилы и вовсе предупреждают: оказавшись вблизи водоема - не принимай еды и воды от незнакомцев, угощение может поднести и нечисть. Потянешься за стаканом - окажешься в пруду или озере, нахлебавшимся грязной водицы.

В Белгородской области бытует поверье, что неподалеку от Михайловского храма существует озеро, на дно которого в незапамятные времена ушел во время службы храм. Люди верят, что из-под земли по большим церковным праздникам можно услышать колокольный звон и голоса тех, кто до сих пор находится в неведомой церкви и продолжает молиться о живущих. 

При этом краеведы почти все до одного уверены, что древнего исчезнувшего храма в тех местах никогда и не было, а легенда - не более чем пересказ на свой лад общероссийских сказаний. (Мария Яковлева).
 

Угощайтесь на здоровье на шабаше
С потусторонними угощениями связано еще одно место в Черноземье - так называемая «чертова столовая» в Липецкой области. 

Расположена она в Тербунском районе и представляет собой огромный камень, напоминающий стол, вокруг которого будто расставлены камни-стулья, камни-диваны и пуфики. Местные жители считают это место нечистым и даже заявляют о том, что именно сюда слетаются на шабаш ведьмы и колдуны. Многие замечали, что и дикие животные и даже птицы обходят это место стороной. 

Тем не менее в последние годы сюда повадились туристы, желающие испытать собственные нервы. После спокойно прошедшей ночи нередко на природной «мебели», якобы раскиданной самим чертом, появляются надписи. В итоге, как Кентервильское привидение сдалось под натиском излишне активных жильцов, так и эти края, похоже, нечисть решила покинуть. Так что одной легендой и загадочным местом в Черноземье рискует стать меньше.
 
По другой легенде, колдуны Черноземья на шабаш отправлялись в Белгородскую область, где якобы веселились в районе поселка Первомайский. Вот только несмотря на то, что местные жители уверяют, что не раз видели в окрестностях населенного пункта призраков, уфологи аномальной эту зону не считают. (Мария Яковлева).
 
Исторические — значит сакральные
И все же в Белгородской области немало мест, где встретить призраков более чем легко. 

Многие туристы и жители региона признаются, что не раз становились «свидетелями» сражения на Прохоровском поле. В сумерках и ночное время танки, продолжающие давний бой, видят достаточно часто. Очевидцы признаются, что не только слышат залпы орудий, но и чувствуют запах машинного масла, пороха, нагретого металла, чувствуют жар от пылающих поблизости боевых машин. 

Солдат Красной Армии и Вермахта, участвовавших в знаменитой битве, также несколько раз доводилось видеть задержавшимся в этих местах до наступления темноты. Как рассказала Анна, курянка, отправившаяся в Прохоровку на экскурсию на собственном автомобиле и задержавшаяся допоздна: «В какой-то момент из сумерек стали доноситься звуки сражения. 

Я слышала гул орудий, скрежет гусениц. Один из бегущих солдат, казалось, тоже меня заметил. Он остановился, а на его лице было такое удивление. Я и сама растерялась. Спросила: «Как тебя зовут?», и в тот же момент видение исчезло.

Воинов более давних времен замечали и на так называемых засечных линиях, остатках древних оборонительных сооружений. Ученые говорят, что в связи с тем, что регион постоянно находился на границе древнего государства и постоянно обязан был защищать его рубежи, неудивительно, что почти вся земля здесь настолько пропитана кровью, что души погибших не всегда способны оставить эти края.

Верить в это или нет - дело каждого, но поскольку дыма без огня не бывает, отправляясь в путешествие по родным краям, стоит заранее подготовиться к тому, что ты можешь увидеть помимо заявленного в экскурсии памятника архитектуры или природы. (Мария Яковлева).
 

Легенды и быль Грайворонщины (Белгородской обл.)
Грайворонский край полон тайн, легенд и сказаний. Ведь история этой земли насчитывает несколько тысячелетий. 

В восьмом веке до нашей эры в степи Грайворонщины пришли племена скифов - мужественных и сильных воинов. Около села Пороз находился один из древнескифских городов, который сейчас местные жители называют «Турецкий вал».

До сих пор ученые ломают голову, почему скифы покинули свой город: то ли они испугались наступления дерзких сарматов, то ли сами решили перекочевать на более свободные земли… Затем на подмостки истории выходят племена аланов. Существует версия - её, кстати, одним из первых выдвинул ныне покойный волоконовский историк, краевед Анатолий Николаенко - о существовании загадочного Русского каганата, мощного военно-торгового государства, главный этнос которого составляли сармато-аланы. Они оказали значительное влияние на славянские племена и образование Древнерусского государства…

С середины 14 века до 1503 года территория современного района входила в состав Великого княжества Литовского. А после эти земли стали принадлежать Московскому княжеству. В здешних местах по междуречью Ворсклы и Донца проходил знаменитый Муравский шлях, торговая и военная дорога из Крыма в Москву - излюбленный путь набегов кочевников. Богатые земли Грайворонщины переходили из рук в руки, и каждый народ оставлял свой след в развитии края.

Вот и получается, что за каким-нибудь неприметным ручейком, за обычным с виду озерцом прячется необыкновенно интересная история, дошедшая из глубины веков. Нужно просто уметь слушать. Тогда ее нашепчут тебе ветви ивы, склонившиеся по-над живописным берегом Ворсклы, напоет ветер, запутавшийся в кронах могучих дубов, просвистит пролетающая иволга…

 

         река Ворскла                                                        

 

 
«Заимка лесника»

Так получилось, что в наш приезд хозяев первой усадьбы - «Заимка лесника» - на месте не оказалось. Но хозяйка Нина Джир оставила для незваных гостей дверь открытой. И мы могли вдоволь полюбоваться красивейшим убранством подворья. Расположение усадьбы - на самом краю села Ломное, у подступающего к озеру леса - делало это место очень уютным и одновременно таинственным.

Муж хозяйки, Виктор, когда-то работал лесником. Любовь к животным у него в крови. Из живности сейчас здесь обитают страусы, которые с удовольствием фотографируются рядом с гостями, лебедь Филя - он тоже не прочь попозировать на фоне озера, симпатичные уточки, царственные павлины… Во дворе усадьбы растет вековой дуб. Оплетенный цепью, он как нельзя лучше соответствует этой сказочной атмосфере. Хорошо бы, конечно, еще кота заполучить, который бы бродил «под дубом тем», но местный Васька от этой роли отказался.

Трудно представить, что вся эта красота - каменный сад, клумбы с цветущими растениями, декоративные дорожки, деревянный мостик, с которого можно ловить рыбу, декорированные берега озера - появилась всего за три года с начала реализации программы по развитию сельского туризма.

Есть здесь лодка, на которой можно поплавать по озеру. Мангал для приготовления мяса. Беседка, в тени которой так приятно отдыхается от городской суеты. Сейчас здесь строится гостевой домик для визитеров, желающих провести в усадьбе несколько дней. 
 
А если захочется активного отдыха, всегда можно воспользоваться приглашением хозяев и пройтись по лесным тропам, которые они знают досконально. И повстречать в чаще косуль, оленей, лисиц или кабанов… А уж про повадки обитателей леса Виктор расскажет столько интересного, что ни в одном справочнике не найдешь!

В озере, говорят, водится рыба. Но глядя в эти тихие воды, невольно начинает казаться, что встречается там и нечто более необычное…

- Нет ли у вас здесь историй о русалках и водяных?- спросили мы у Светланы Васильевны.

- Об этом ничего не слышала, обманывать не буду. Но, действительно, есть одна интересная легенда, связанная с лесным озером, - сказала наш гид. - Оно так и называется...
 
Озеро любви

Говорят, что в давние времена жила в селе Почаево девушка-красавица Марья. 

И, как водится, полюбил её хороший парень Иван. Может, и по-другому звали героев этой истории, но народная молва донесла именно эти имена. Встретились они, поженились, стали жить вместе. Вот год прошел, второй, третий… А детей у них все нет и нет. Пошли по селу разговоры, мол, грешный брак у них, раз Бог ребенком не благословляет. Не выдержали молодые и ушли из села подальше от злых языков. 

Марья нашла родник в лесу, а он-то и вывел супругов к озеру - чистому, словно слеза, и глубокому. Сделал Иван в лесу землянку, и поселились они недалеко от озера. Стали промышлять тем, что лес дает: муж на охоту ходил, жена грибы да ягоды собирала. И каждое утро купалась в озере. 

Не прошло и года, как родился у Марьи мальчик. Рядом с землянкой посадил счастливый отец дуб. А еще через какое-то время дочь у них появилась. Березка выросла рядом… Дошли слухи о необыкновенном озере и до односельчан. Стали они сюда приходить, в чистой воде купаться. И, что интересно, всем, кто просил любви крепкой или детей здоровых, - озеро помогало…
 
- Кто знает, может, потомки Ивана и Марьи до сих пор обитают в Почаево. Родители к людям так и не вернулись, а дети их переженились, да замуж вышли и остались жить в селе, - говорит Светлана Васильевна.

Мы стоим на мосту возле озера Любви в урочище Яруга и пытаемся представить, как оно выглядело когда-то. Сейчас вся вода покрыта ряской, искупаться здесь могут себе позволить разве только что лягушки.

- Старые люди говорят, что с тех пор, как сюда зачастили многочисленные гости, озеро закрылось от людских глаз, - словно отвечая на наш вопрос, сказала Светлана Васильевна, - еще несколько лет назад вода в озере просвечивалась до самого дна, я сама это видела. А потом в один миг - раз - и покрыло всё тиной. Как после этого не поверить в чудеса!

Где-то неподалеку от этого места до сих пор существует землянка, в которой Иван да Марья жили, а возле нее - целая рощица дубовых и березовых деревьев!
 
На берегу озера тоже есть землянка, но это уже эпизод из другой, новейшей истории. В ней во время войны несколько дней жили советские солдаты. Землянка осталась практически в неизмененном виде, просто кое-где сгнившие бревна поменяли да старую дверь подправили. Мы, конечно, не смогли удержаться, чтобы не заглянуть внутрь. Увидели совсем небольшое пространство, грубо сколоченный деревянный стол и две лавки.

К Озеру любви обязательно приведут гостей усадьбы «Хутора на гранях» - крупного туристического комплекса, расположенного рядом. Здесь есть всё для полноценного отдыха любой, даже самой большой компании: гостевые домики, бани, харчевня… Сюда очень любят приезжать выпускники из Белгорода, чтобы празднично отметить торжественный день, проводят здесь и дни рождения, и корпоративы. 

В лесу очень легко и приятно дышится. А с укладом сельской жизни гостей познакомит музей народной культуры. Желающие могут окунуться в местный крестьянский колорит, поучаствовать в народных гуляньях и празднествах.

В этот день «Хутор на Гранях» посещала большая экскурсия учащихся из школы № 42 областного центра. Ребят встретила хозяйка усадьбы - Елена Петровна Закаблук. Она сразу привлекла внимание детей - в колоритном национальном костюме, с ухватом возле действующей русской печи! После небольшого экскурса в историю, каждый получил стакан домашнего молока и горячий блинчик с пылу с жару.
 
А мы прогулялись по лесным тропам, надышались свежим воздухом, посмотрели на легендарное озеро и чудесный родник и поинтересовались, почему хутор называется так непривычно для городского уха. Оказывается, «на гранях» - значит на границе. Была раньше такая традиция: на праздники жители соседних сел встречались на границе территорий, вместе отмечали радостное событие. Бывало - и до кулачного боя доходило. Тоже традиция…
 
Баба Ева и Ближний Ведьменок

Названия здешних сёл напевны и мелодичны: Смородиново, Дунайка, Почаево, Гора Подол… И, конечно, в происхождении их не обошлось без легенд. Село Дунайку, скорее всего, так назвали украинские переселенцы. Во время весеннего разлива ручьи вышли из своих берегов и создали удивительную по красоте картину. «Это же наш голубой Дунай!» - якобы воскликнули первые жители села. Так и повелось с тех пор.

А вот что, например, говорится по поводу села Почаево. Дескать, примерно в семнадцатом веке в урочище Волчьем жила некая баба Ева. Она зарабатывала тем, что поила странников чаем, привечала их на ночлег. Позднее здесь появилось село, в название которого и лёг промысел деловой старушки. В пользу этой версии говорит тот факт, что в селе Почаево очень много людей имеют фамилию Бабаевы, то есть все они потомки бабы Евы.

Что бабуля могла заваривать чаек из разных травок, не совсем традиционных, не секрет. Известно, что на Белгородчину, окраину Руси, Дикое поле ссылали на вечное житьё ведьм и колдунов. А с теми, кто продолжал заниматься «воровством и волшебством», власти расправлялись жёстко. До массовой инквизиции, конечно, не доходило, иначе это событие сохранилось бы в народной памяти. Но дома «прелестников, чародеев и волхвов» зачастую сжигали.

Поэтому и старались селиться ссыльные подальше от людских глаз, в лесах. Возле села Смородиново, по берегам ручьев которого росло много дикой смородины, до сих пор сохранилось два яра: Ближний Ведьменок и Дальний Ведьменок. Кто там когда-то жил, можно только догадываться. Местные жители тайными тропами пробирались сюда, если у них была какая-нибудь беда. Ссыльные женщины женщины помогали всем. За услуги такого рода им носили одежду и еду.
 
В давние времена, чтобы попасть в Белгород, жители села Смородиново должны были пройти пешком в сторону Пушкарного на переезд железной дороги, который назывался 44 километр. Здесь останавливался поезд. Дорога была не столь длинной. Но об одном участке пути ходили невероятные слухи.Это был крутой спуск с горы и такой же крутой подъем в гору. 

А между спуском и подъемом находился промежуток ровной дороги - балка, которая с одной стороны граничила с заросшим прудом. Если кто поздно ночью возвращался с поезда домой и спускался в балку, то неожиданно поднимался сильный ветер, который превращался в крутящийся столб воздуха, он засасывал всё, что попадалось на его пути. Человек терял ориентацию, его ноги словно прирастали к земле.Многие путники пропадали навсегда.
 
Интересно, что в Грайворонском районе есть и настоящая Лысая гора, та самая, где ведьмы могли устраивать свой шабаш. Правда, подобные места имеются не только в нашей области. Самое известная гора - в Киеве. Но есть Лысые горы и в Сочи, Воронеже, Волгограде, Оренбурге… Имеются даже свидетельства собкора «Известий», выложенные в интернете, ночевки на такой Лысой горе. В материале доказывается, что булгаковская Маргарита летала вовсе не в Киев на шабаш, а …в Грайворонский район. И не случайно Михаил Булгаков упомянул Белгород в эпилоге своего романа, потому как обойти эту тему в связи со всякими необъяснимыми явлениями было бы вовсе невозможно!

Экологический туризм Грайворонщины - это тесно переплетенное прошлое и настоящее. Побывав в сельских усадьбах, прикоснувшись к народному быту, начинаешь совсем по-другому ощущать время. А уж легенды этого края точно завораживают и уводят в удивительный мир фантазий и вымыслов. И внезапно оказывается, что история - вот она, рядом с нами. Стоит только протянуть руку… (Виктория Передерий).

 

Засечные линии (остатки древних оборонительных линий)
Засечные черты, Засеки - оборонительные сооружения на южных и юго-восточных окраинах Русского государства в 16-17 веках для защиты от кочевников. 

Состояли из засек, валов, рвов, частоколов, дополнявшихся естественными преградами (реки, овраги), и опорных пунктов (остроги и города-крепости). Важнейшей из линий была Большая Засечная черта длиной около 200 км.

Летом 2000 года ульяновские археологи и сотрудники Государственного историко-мемориального заповедника «Родина В. И. Ленина» обнаружили на улице Льва Толстого остатки симбирской засечной черты - оборонительной линии, обозначавшей границы Московского государства в конце 17 века. 
 
Энтузиасты восстановили чудом сохранившийся в центре города фрагмент рва, земляного вала и частокола высотой 3 м, из сосновых бревен срубили сторожевую башню. Всего за три летних месяца восстановлено 20 м засечной линии.
 
Цветочная мистика 
Замуж я выскочила рано, в 18 лет, еще студенткой. После свадьбы переехала к супругу в другой город. Там у меня не было ни друзей, ни подруг. И вдруг на новоселье соседка тетя Оля (с которой я тогда вообще не была знакома, даже имя узнала позже) подарила мне цветок.

Выглядело это, честно говоря, очень странно. У меня были каникулы. Рано утром - муж только ушел на работу - раздался звонок в дверь.

Я открыла. Там стоит тетя Оля в халате, на голове бигуди и держит в руках горшок с цветком. Спокойным и уверенным голосом говорит:

- Поздравляю молодоженов с новосельем! Вот тебе «женская радость».

Сунула мне в руки этот горшок и побежала к себе. Я растерялась, опешила, а тетя Оля уже из-за двери мне крикнула:

- За «женской радостью» следи и не обижай ее. Как ты за ней ухаживать будешь, так жизнь твоя и сложится!

Честно говоря, я была шокирована - и подарком, и манерой его вручения. О цветах я ничего не знала, кроме того, что их надо поливать. Так что занесла растение в коридор, поставила на тумбочку, вернулась в постель и уснула. Проснулась ближе к обеду, замоталась по хозяйству (вещей целый ворох разбирать, я же только переехала!), о цветке и забыла.

Вечером, когда муж вернулся после работы и спросил, что это в коридоре, я ему рассказала о странной соседке. А «женская радость», как назвала цветок тетя Оля, так и осталась на тумбочке.

А дальше началась фантастика. За ночь цветок в коридоре подсох, листья его опустились. Мы с мужем проснулись не в духе, утро началось с претензий друг к другу, хотя раньше мы вообще ни разу не ссорились.

Меня как молнией ударило, я вспомнила про «женскую радость» и побежала поливать ее. После чего поставила на подоконник - на солнышко. Муж целый день ехидничал - мол, что за суеверия.

Набравшись смелости, я позвонила в дверь соседки. Открыла ее дочь, представившаяся Наташей. Она объяснила, что мама сильно больна и весь последний месяц лежит, не вставая. Даже до уборной дойти не может, ей приносят судно. Я потеряла дар речи - как же она подарила мне «женскую радость»?

Бросив взгляд внутрь квартиры, я увидела на подоконнике кухни горшки с цветами. Наталья, сославшись на занятость, захлопнула дверь. Присниться мне это однозначно не могло - цветок стоит у меня на подоконнике. Делать нечего, решила ухаживать за ним.

Порой ради интереса я ставила эксперименты. То «забуду» полить цветок, то подкормить, то с палящего солнца убрать. И всегда между мной и мужем возникал конфликт на пустом месте. Со временем даже муж, который вообще не верит в мистику, если вставал с плохим настроением, первым делом шел проверить, все ли в порядке с цветком.

Мне, если честно, временами становилось жутко. Что это за дела - от цветка зависеть? Как-то вынесла горшок на балкон - уже была осень. Через несколько дней он начал вянуть. Что тут началось! Ссоры, споры, недомолвки, обиды... Кошмар!

В итоге я не выдержала. Купила красивый горшок и решила пересадить «женскую радость». Настроила себя на то, что все наладится. Но не тут-то было, цветок оказался обидчивым. Пока новые листья не выросли, жили мы с мужем, как кошка с собакой.

Квартиру со временем мы продали и переехали в другой район. С тех пор прошло семь лет. Мы с мужем вместе ухаживаем за «женской радостью». Самое удивительное - перед каждым радостным событием в нашей жизни она зацветает. (Виктория Рыжова, г. Губкин Белгородской обл.).

 

Найти убийц милиционерам помог экстрасенс
Оперативники вышли на след убийц с помощью… экстрасенса. Негласный помощник милиционеров дал следствию нить — подробное описание внешности и татуировок. С помощью примет сыщики установили личности душегубов. 

Как стало известно «МК» из источников, близких к правоохранительным органам, к помощи парапсихологов сыщикам пришлось прибегнуть в связи с тем, что практически не имелось свидетелей преступления. 

Напомним, что двое милиционеров - Кирилл Вафин и Вячеслав Дружин, сопровождавшие электричку, были обнаружены убитыми в тамбуре между 3-м и 4-м вагонами ночью, когда состав был почти пустым. 
 
Специалист нетрадиционной области познаний смог дать в руки оперативников немало козырей - он детально описал внешность нападавших (не исключено, что экстрасенс участвовал в составлении фоторобота), место их постоянного жительства и главное - особые приметы. А именно парапсихолог предположил, какие именно татуировки на телах преступников (у одного из убийц на шее имелся редкий рисунок в виде ножа и паука). Сотрудники убойного отдела железнодорожной милиции с блеском реализовали оперативную информацию и задержали криминальный дуэт в Белгороде с помощью коллег из провинции. 

К слову, милиционеры частенько прибегают к негласной помощи экстрасенсов в расследовании тяжких и запутанных преступлений. В частности, специалисты порой способны указать на место захоронения трупов, определить точнее детектора лжи, врет ли человек или говорит правду, объяснить механизм совершения убийства и пояснить мотивы, которыми руководствуется убийца. 

Кроме того, широко применяется так называемый метод «активизации памяти свидетеля». Суть его заключается в том, что ценного очевидца погружают в состояние гипноза и «отматывают» воспоминания на интересующий период времени. В этот момент испытуемый может до мельчайших деталей описать цвет волос и глаз преступника, надписи на его одежде и т.д., чего в нормальном состоянии не в силах сделать даже человек с тренированной памятью. 
 
Однако сотрудничество с нетрадиционными экспертами блюстители закона не афишируют, опасаясь развала дела в суде, так как адвокаты преступников с легкостью могут изъять из уголовных дел доказательства, добытые с помощью парапсихологов. («МК»).

                                                           пещеры в селе Шмара                                                         
 
 О подземных сооружениях в Белгородской области
Наиболее распространенным типом подземных сооружения на Белгородчине являются искусственные пещеры, служившие для культовых целей: пещерные молельни, скиты, монастыри. На территории области известен по крайней мере один подземный монастырь (с. Холки Новооскольского района), один скит, принадлежавший Валуйскому Пристанскому монастырю, пещеры близ с. Шмарное, которые, возможно, также представляли собой подземную обитель и были обитаемы. В литературе встречается упоминание о пещере легендарного атамана Уса (близ пгт. Борисовка).

Однако список пещер нельзя считать исчерпанным. Например, по рассказам местных жителей, только близ г. Валуйки по правому берегу р. Оскол имеются, по крайней мере, еще три входа под землю.

Распространенность пещер в Белгородской области объясняется условиями как природными - протянувшейся по р. Донцу и Осколу грядой меловых гор (представляющих собой идеальный материал для устройства подземелий), так и историческими: более полувека здесь проходила южная граница Русского государства, а в течение двух столетий этот обширный район подвергался неоднократным набегам и разорениям, здесь происходили неоднократные стычки с литовскими и польскими войсками в Смутное время, в период войны за Смоленск, войны за Украину, а реальная угроза татарских налетов сохранялась вплоть до строительства Украинской линии в 1730-х годах.
 
Традиция сооружения культовых пещер, к тому же освященная церковью, жила на Белгородчине вплоть до 20-х годов нашего века.

Но если упомянутые пещеры сохранились в первозданном состоянии вплоть до нашего времени, то подземные ходы в городах, напротив, растворились в потоке времени, как и дерево-земляные крепостные сооружения XVI-XVIII веков. Уже к прошлому веку большинство крепостных подземелий перестали существовать, стали непригодными, не использовались и были забыты. Это подтверждается почти полным отсутствием упоминаний о них в исторических и краеведческих работах прошлого века.

Интенсивное строительство в Белгороде и других городах, развернувшееся после войны, неизбежно должно было привести к уничтожению значительной части сохранившихся подземных сооружений.

Настоящая статья посвящена подземным сооружениям в Белгороде, а также малоизвестным пещерам близ Валуек и с. Шмарное; Холковский подземный монастырь был неоднократно описан в литературе, и добавить к сказанному ранее автору нечего.
 
Подземные ходы Белгорода

Средневековый Белгород дважды переносили с места на место. 

Осенью 1596 года крепость была построена на вершине Белой горы, возвышавшейся над р. Северским Донцом на 60-70 м. Крепость состояла из трех частей: четырехугольного детинца и двух окружавших его линий обороны. Конструкция крепости была дерево-земляная: на сравнительно невысоких валах были устроены деревянные стены, рубленые в тарас, и башни.

Белая гора состояла из чистой меловой породы. По этой причине в крепости не было колодцев, и ее водоснабжение осуществлялось через тайники, выходившие к рекам. Ходы, сделанные в мелу, не нуждались в облицовке и могли сохраняться в нетронутом состоянии на протяжении столетий.

Имеются сведения о двух тайниках в крепости. Первый вел к Северскому Донцу в юго-восточном направлении и, судя по упоминаниям в документах, был «неудобен, крут». Взятая из Донца вода была «нездорова, с мелом. Вероятно, именно этот тайник был обнаружен в 20-х годах при мелоразработках. Он имел арочный свод высотой 2,5 м, ширина прохода достигала 2 м.

Другой тайник вел от внешней линии в юго-западной части крепости к речке Ячнев Колодезь и мог быть использован как для водоснабжения, так, по-видимому, и для вылазок во время осады. Он был нанесен на план-съемку археологом А.В. Никитиным. К сожалению, исследователь в своей статье не сообщил о нем каких-либо подробностей.
 
Городище первой Белгородской крепости (которое так и не успело стать предметом серьезного археологического исследования) было уничтожено меловыми заводами в 40-60-х годах нашего века, переработавшими Белую (Меловую) гору буквально до основания. Сейчас на этом месте ровное плато, где размещается авторынок.

После «литовского разорения» - взятия и разрушения города отрядом Лубенского урядника князя Семена Лыко - случившегося во Смутное время, в 1612 г., крепость была перенесена на левый берег Донца, в низкое место, где естественной «крепью» служили топи и болота.

В плане крепость представляла собой две соединенные трапеции, образованные деревянными стенами, ставленными острогом (т.е. состоящих из скрепленных между собой вертикально стоящих и заостренных сверху бревен).

Второе местоположение Белгорода определяется лишь приблизительно, т.к. к настоящему времени этот район плотно застроен и никаких следов городища там не отмечается. Однако судя по документальным описаниям, низкое и «сырое» (т.е. с близостью подпочвенных вод) место было малопригодным для устройства подземных ходов. 
 
В донесении белгородского воеводы Афанасия Тургенева, направленном в Разрядный приказ в 1634 г., есть упоминания о «вылазах», т.е. коротких замаскированных подземных проходах, которые вели в ров, позволяя осуществлять внезапную контратаку на неприятеля. Обычно в древнерусских крепостях вылазы устраивались таким же образом, как и тайники к рекам: прорытая траншея прикрывалась сверху бревенчатым накатом, засыпалась землей и маскировалась.

Крепость находилась на левом берегу до 1650 г., когда в Москве было принято решение вновь перенести Белгород. На этот раз - к валу Белгородской черты, который уже в 1640-х годах протянули от г. Карпова и Болхового до впадение р. Везеницы в Северский Донец.

Техническое руководство строительством нового города осуществлял французский инженер Давид Николь. Третье место крепости, расположенное у реки Везеницы, и стало историческим центром современного Белгорода.

К 1670 г. крепость состояла из двух частей: Меньшого и Большого города. Первый занимал зону, соответствующую нынешним улицам: с севера на юг от Коммунистической до Победы, с запада на восток от ул. Пушкина до ул. Чернышевского; Большой город располагался на восток от ул. Чернышевского до железной дороги.

В литературе отмечалось, что третья крепость не имела тайников, поскольку ее водоснабжение, из-за близости грунтовых вод, с успехом осуществлялось через колодцы. Однако это поспешный вывод. Так в царском наказе белгородскому воеводе Волконскому (1675 г.) последнему дается инструкция при приеме крепости осмотреть состояние тайника: «какова вода и в осадное время водою скудно не будет ли», - ведущего от крепости к р. Везенице, а также за состоянием устроенных в самом тайнике колодцев. Подробных указаний на местоположение хода нет.

Однако грунтовые воды существенно затрудняли сооружение подземных ходов. В описи Белгорода 1670 г. указано: «Тайников в том городе (Большом. — К.Б.) нет, потому что город построен на ниском месте, тайником быть немочно». В юго-восточной части крепости, прилегающей к Северскому Донцу, строительство подземных ходов было, по-видимому, вообще невозможным: 

«Юго-восточный угол города весь почти лежит на болотистом месте… Сто лет назад (т.е. в начале XIX в. — К.Б.) на плане города они обозначались в виде настоящих озер. Причину их появления надо искать, вероятно, в подземных ключах или в обилии подпочвенной воды (в некоторых южных частях города подпочвенная вода на глубине всего 1-1,5 аршина от поверхности)», - такое положение было еще в начале нашего века.

К сожалению, упомянутыми источниками исчерпываются все нам известные на сегодняшний день документальные сведения о белгородских подземных ходах. Остальное составляют устные рассказы и воспоминания, лишь однажды подкрепленные фотоснимками вскрытого подземного хода.
 
О такой находке нам стало известно из рассказа краеведа А. Ткаченко. В начале 70-х годов, при строительстве пристройки к универмагу «Маяк», расположенному в исторической части Белгорода на дне котлована (на глубине около 6 м от поверхности) был вскрыт деревянный колодец - вход в подземелье. 

Судя по фотоснимкам, вскрытый колодец представлял собой квадратный деревянный сруб, со сторонами, примерно, 1,2 м. Сруб был сделан из распиленных пополам бревен, укрепленных на стояках (см. рис. 1 и 2). Через 10-15 м ход заканчивался обвалом. Интересно, что обнаруженный ход находился в нескольких десятках метров севернее той зоны, где располагалась крепость (Большой город). Вероятно, это был вылаз.

О вскрытии другого подземного сооружения известно по рассказу И.Р. Новосельцева, который в 70-х годах работал прорабом на строительстве одного из зданий комплекса гостиницы «Белгород», которая находится в исторической зоне расположения Меньшого города. Во время рытья котлована был открыт деревянный колодец 2х2 м в сечении, уходивший, примерно, на 12-метровую глубину от поверхности. 

После его очистки И.Р. Новосельцев вместе с рабочими спустился вниз. По его словам, внизу находилось помещение размером 6х6 и высотой около 2 м, из которого вели по крайней мере два хода в разных направлениях. Лезть дальше строители побоялись, а приехавшее начальство распорядилось о находке никому не говорить и все немедленно засыпать, так как изучение находки могло остановить стройку и сорвать план.
 
Подземный ход и подцерковья троицкого собора и женского монастыря

Свято-троицкий каменный собор начали строить около 1690 г. на месте одноименного сгоревшего деревянного храма. В 1833 г. он стал частью Свято-Троицкого мужского монастыря.

О проходе, существовавшем между мужским и женским монастырем, в городе наслышаны многие.

По рассказу старожила Г.Е. Топчия, в конце 20-х годов вместе с другими подростками несколько раз спускался в этот проход. Он начинался в подвале не сохранившегося Троицкого собора (строительство которого началось в 1690 г.) и выходил где-то на территории женского монастыря (здания которого также разрушены в 20-40-е годы), расположенного через площадь. 

Таким образом длина его составляла около 500 м. Ход был арочным, с кирпичной обкладкой. Он, по словам старожила, использовался еще в качестве склепа: в сделанных нишах стояли гробы, украшенные свинцовым и оловянным литьем. Добыча этого литья, которое переделывалось в дробь и шарики для самострелов, составляло одно из увлекательнейших занятий юных белгородцев в конце 20-х годов.

Кто мог быть там захоронен? По сведениям краеведа А.Н. Крупенкова, несколько белгородских епископов были захоронены в подцерковье северного придела Свято-Троицкого собора. Здесь располагалась пещерка с мощами св. Иоасафа (Горленко). 

В этой пещерке, где мощи святого находились до поднятия на поверхность в 1911 г., могли помещаться до 30 человек. Впоследствии, при советской власти захоронения были уничтожены вместе с зданием собора. Подробных описаний или планов захоронений в подцерковье не сохранилось. Можно предположить, что и в рассказе Г.Е. Топчия речь идет об этих самых захоронениях (подвал вполне мог переходить в подземный ход).
 
О существовании другого подземного хода, начинавшегося в соборе, сообщает и С. Кулегаев, автор популярного дореволюционного путеводителя по Белгороду: «В стенах этого храма есть ходы с лестницами, ведущие под землю; предполагают, что отсюда можно было во время осады пробраться к р. Везелке за водой».

О подземном ходе в женском монастыре сообщал также журналист С. Романюк. Фрагмент воспоминаний он использовал в детективном рассказе, но подтвердил, что все, относящееся к описанию хода, вполне достоверно.

После закрытия монастыря и сноса некоторых зданий, на его территории было выстроено несколько жилых бараков - так называемый «Рабочий городок». Под жилье были использованы и уцелевшие кельи. В конце 30-х годов в одной из них, «когда прогнили доски пола, обнаружили лаз в подполье. 
 
В то время там еще валялись полусгнившие дубовые клепки от сорокаведерных бочек, потрескавшиеся обручи, но самое удивительное - это потайная дверь, которая, несмотря на прошедшие десятилетия, свободно вращалась, даже без скрипа, на бронзовом стояке. За дверью был полутораметровый, обложенный кирпичом, ход или лаз. Он был шириной всего около полуметра, с осклизлых стен сочилась вода».

Имеются еще несколько свидетельств о существовавших якобы еще 10-15 лет назад входах в подземелья из подвалов некоторых храмов и зданий старой постройки. Однако отсутствие фактического подтверждения заставляет критически отнестись к этим сообщениям.
 
Все сказанное выше позволяет нам выдвинуть несколько вероятных предположений.

1. Строительство подземных ходов в третьей Белгородской крепости (территория современного городского центра) велось главным образом с оборонительной целью. Можно предполагать, что «проходные тайники» связывали храмы, монастыри (являвшиеся по сути укрепленными оборонительными точками) с объектами чисто военного назначения (башнями и др.); существовали подземные вылазы за пределы крепости, а тайники, выходившие к р. Везенице, снабжали город водой в случае осады.

2. Судя по двум различным типам конструкции ходов - с деревянной и кирпичной обкладкой - сооружались они в разное время, и «деревянные» следует считать более ранними. Хронологические рамки их постройки: не ранее 1650 г. (а для территории Большого города, восточнее современной ул. Чернышевского - никак не ранее 1671 г.) и, вероятно, не позже 1785 г., когда Белгород был официально исключен из числа крепостей.

3. Пространственная локализация зоны вероятной постройки подземных ходов затруднена. Однако в целом она должна совпадать с территорией крепости в XVII-XVIII вв. и небольшой зоны вокруг нее, а также храмов и других капитальных построек в прилегающих слободах. 

Наличие ходов в юго-восточной части крепости можно считать маловероятным - по упомянутым выше геологическим и гидрологическим причинам (что делает сомнительным, например, некоторые рассказы о существовании ходов в Никольском монастыре, располагавшемся в заболоченной части города). (Константин Битюгин).
 

 

ЭКСПЕДИЦИЯ В ВАЛУЙКИ

От жителей Белгородской области часто можно услышать, что этот край когда-то был местом ссылки колдунов и ведьм. Это мнение подтверждает и ряд исторических документов XVII- XVIII веков, хранящихся в архивах. В них говорится о ссылке разного рода кудесников на вечное жительство на территорию нынешней Белгородской области, в том числе в Валуйский район. Судя по рассказам валуйчан, преемники колдовской традиции проживают в окрестностях города и по сей день.

Валуйки - небольшой и весьма живописный городок, раскинувшийся на нескольких холмах, пересечённых оврагами и двумя реками — Оскол и Валуй. Воздух там чистый, такой, что у меня, городского жителя, привыкшего к запаху автомобильных выхлопов, голова кружится. Удивляет и тишина, царящая на улицах с наступлением тёмного времени суток. Ощущение такое, будто попал в совершенно другой мир. Однако, как говорится в народе, в тихом омуте черти водятся.

Я неоднократно бывал в Валуйках, и каждый раз меня не покидало впечатление, что этот город, как и его окрестности, полон тайн и загадок. Интерес мой пробуждали и истории, рассказанные знакомыми валуйчанами. И вот в одну из последних поездок я решил провести своё собственное расследование.

Путешествие в поисках местных чародеев я начал с опроса своих знакомых и тех, с кем знакомы они. Как выяснилось, многие относятся к теме колдовства очень серьёзно, но говорят об этом с большой неохотой, будто бы опасаясь накликать на себя беду. Удалось выяснить, что моим знакомым, либо их близким хотя бы однажды, но приходилось сталкиваться с колдунами и ведьмами, или испытывать на себе их влияние.

По рассказам знающих людей, валуйские кудесники обитают либо на окраинах города (надо сказать, они весьма обширны), либо в примыкающих к городу деревнях и посёлках. Их дома и прилегающие к ним участки улиц принято обходить стороной, в особенности это касается близлежащих перекрёстков, так как, по поверью, там ведьмы выливают на землю наговоренную воду. При мощи этого действа они «сводят» на случайных прохожих своё горе и болезни. Также бывают случаи, когда ведьмы сами приходят в чужой дом с тёмными намерениями. Один из таких случаев описала жительница города Валуйки Марина Т.

 
Незваная гостья.

У одной моей приятельницы было двое детей - мальчик и девочка. Как ни печально, но сын её несколько лет назад умер. Однажды поздним вечером, когда вся семья приготовилась ко сну, неожиданно раздался стук в дверь. Хозяйка, конечно, забеспокоилась, кто бы это мог быть. В дверь упорно продолжали стучать, и приятельница моя решила сходить посмотреть, кто же так барабанит.

Открыв калитку, она увидела женщину, одетую во всё чёрное. Это была одна местная ворожея. Гостья сразу начала кричать. Она отчаянно ругала мою приятельницу, называла её плохой матерью, при этом всё время твердила, что та плохо воспитала своего сына и он натворил нечто ужасное. Хозяйка дома пыталась объяснить, что у неё нет сына, говорила, что у неё только дочка, но ведьма всё не унималась. Тогда приятельница не выдержала и выгнала её со двора. Уходя, колдунья повернулась в сторону дома, ехидно оскалилась и выкрикнула, чтобы женщина получше следила за своим сыном.

Подруга моя долго не могла прийти в себя после того случая. Только спустя какое-то время она поняла, что та ведьма говорила о её умершем сыне. А вскоре в их доме началось твориться неладное: каждую ночь члены семьи слышали, как кто-то ходит по комнатам. Порой пропадали вещи и находились через несколько дней в самых неожиданных местах. Вернувшись однажды домой, моя приятельница застала страшный бардак. Всё было перевёрнуто вверх дном. Соседка посоветовала ей обратиться к одной ясновидящей, мол, та когда-то ей очень помогла. Подруга последовала совету и пригласила эту женщину. Та как зашла в дом, так прямо с порога и заявила, что видит дух покойного, раньше жившего в этом доме, и что это он в доме безобразничает. И добавила, что он это делает не по своей воле. Сама ясновидящая не взялась выгонять призрака, посоветовала позвать священника. Когда батюшка совершал обряд, из всех углов дома вдруг повалил дым и заполнил комнаты. Потом моя подруга услышала голос, звучащий словно издалека. Слов она не разобрала, но сразу поняла, что это голос её покойного сына. С окончанием обряда видение исчезло. После освящения дома семья вернулась к прежней жизни, но до сих пор они вспоминают происходившее с ужасом.

  

Много интересных подробностей поведали мне работники Валуйского рынка. Большинство из них также знают о колдунах и ведьмах не по наслышке. По одной из версий, торговцы издавна прибегали к колдовским методам, чтобы досадить конкурентам, ведь успех в торговле обязательно связан с завистью. 
Иногда продавцы находят на своих рабочих местах признаки сглаза и порчи: подкинутые к входу иголки, булавки и кресты или надписи, нанесённые мелом в укромном месте павильона. По другой версии ведуны часто захаживают на рынок, чтобы отнять у кого-либо удачу или подзарядиться чужой жизненной силой, так как людное и суетное место больше всего подходит для таких целей.
Владелица одной из торговых точек Тамара Васильевна рассказала мне о том, как одна завистница пыталась ей навредить при помощи колдовства.
«Случилось это несколько лет тому назад. Я тогда была новичком на рынке, только поставила небольшой прилавок, торговала всякой нужной в хозяйстве мелочью. Говорят, начинающим в любом деле везёт. Не скажу, что я прямо сразу озолотилась, но дела у меня шли весьма неплохо. Через три ряда от меня стояла одна тётка примерно с тем же набором товара. Мы познакомились, и стала она ко мне приходить, что называется, посплетничать. При этом каждый раз меня нахваливала, как, мол, у меня торговля бойко идёт, как я всё хорошо устроила и на прилавке разложила. 
Между тем стали у меня какие-то странности на точке происходить: прихожу с утра на рынок, а там то земля какая-то у моей палатки крестом насыпана, то иголка в тент воткнута. Прежнее везение меня покинуло. Покупатели стали обходить палатку стороной, хотя стояла она в хорошем месте. Так враз стало всё плохо, что и желания работать никакого не стало. Руки, как говорится, опускались.
Я поняла, что дело тут нечисто. Поспрашивала у своих соседей — никто ничего странного не приметил. Но одна старушка, торговавшая пакетами, рассказала мне, что это та моя знакомая на меня неудачу наслать пытается. Причём, не первый раз её замечают за такими делами, так как завистлива она очень и ужас как не любит, чтобы у кого-то торговля шла лучше, чем у неё. По словам той бабуси моя «подруга» у многих отбила охоту торговать.
Я, конечно, слыхала всякие истории про сглаз и порчу, но, признаться, никогда не думала, что это коснётся и меня. Но сдаваться я тоже не собиралась. Поспрашивала друзей-знакомых о том, что в таких случаях делать надо и решила испробовать один способ: пришла на рынок ни свет ни заря, взяла кухонный нож, один из тех, что были у меня на продаже, пошла к прилавку моей обидчицы и воткнула его, приговаривая, как меня научили, в стенку.
Можете мне не верить, но ритуал этот подействовал. С этого дня я у себя на точке никаких колдовских штучек больше не находила, а та торговка не только дорогу забыла к моей платке, но даже здороваться перестала и стала меня избегать. А дела опять пошли в гору, вскоре лавочка моя стала пользоваться большим успехом у покупателей». 

 

 

 

_________________________________________________________________________________________
ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:
Команда Кочующие
Энциклопедия аномальных зон России.
Материалы и статьи В.Черноброва
Сайт Космопоиска
Аномальные зоны Центральной России









На главную Сделать стартовой Добавить в избранное Написать письмо

Все права защищены © priroda.inc.ru. Использовать материалы сайта только с активной ссылкой!


Рейтинг SunHome.ru