Аномальные зоны Киргизии

Если вы побываете в Киргизии, не обойдите вниманием многие достопримечательности этой богатой страны. Что же привлекает внимание туристов и приезжих? Достопримечательности и отдых на Иссык-Куле не ограничиваются красивыми ущельями, горными реками, прозрачными озерами и изумрудными лугами. С этими местами связано множество красивых легенд, значительных археологических находок и исторических памятников. Например, недалеко от курорта Чолпон-Ата, некогда являвшимся частью Великого шелкового пути, находится несколько камней с древними рисунками-петроглифами и курганных могильников.      Основной достопримечательностью города Каракол считается Свято-Троицкая пятиглавая православная церковь, построенная из бревен более ста лет назад. Недалеко от города покоятся останки известного исследователя и географа Н. М. Пржевальского, завещавшего похоронить себя на берегу озера, а сам город в советские времена носил название Пржевальск. Тамерлан пытался покорить местные племена как минимум трижды. Именно на берегах Иссык-Куля он повелел своим воинам взять по камню и сложить их в кучу, а по возвращению собрать их, немало опечалившись тем, как мало людей уцелело в битвах.   В 50 км от города Каракол находится ущелье Чон-Кызыл-Суу, известное минеральными, сероводородными и термальными источниками Джылы-Суу, а также большим разнообразием животного мира. Здесь же располагается каскадный горный водопад Шаркыратма, пользующийся популярностью у туристов.   Несмотря на то, что воды Иссык-Куля у местных жителей считаются священными, долгое время в них было не принято купаться из-за чудовища, якобы живущего здесь, поэтому дно начали исследовать только в последние десятилетия. В 2006 году у северного берега под водой обнаружили развалины крупного, хорошо укрепленного средневекового города, что подтвердило многочисленные легенды о древних городах, поглощенных водами своенравного озера.   Не менее живописно ущелье Барскаун или «барсово ущелье», находящееся в пойме одноименной реки, известной своими золотоносными притоками. Это место стало популярным благодаря многочисленным водопадам. К примеру, водопад «Слезы барса» по легенде родился из слез барсихи, страдающей по погибшим детенышам. В свое время здесь очень любил отдыхать Юрий Гагарин, в честь чего в ущелье установлен памятник.    Загадочные квадраты Киргизии В нескольких километрах от села Кашка-Суу по дороге к ущелью Ала-Арча, находится небольшой дачный посёлок, возле которого начинается горная гряда. На восточном склоне от дачного посёлка были обнаружены несколько квадратов, окруженных рвами, глубиной 40-60 см, имеющие закругленные углы с 4-х сторон.  Позже другие «квадраты» были обнаружены и на других склонах. Общая площадь квадратов варьируется от 10 до 15 метров.                                                                  Черные квадраты                                                          На главной фотографии можно рассмотреть один такой «квадрат», на переднем плане фотографии виден окружающий ров, другого такого же «квадрата». Эти странные квадраты, окруженные рвами сфотографированы мной с разных сторон, но фотографии, к сожалению, не точно передают расположение их в действительности. Два квадрата было обнаружено на сравнительно ровной поверхности, а недалеко был найден подобный квадрат на склоне горы, имевший все те же общие очертания и харакеристики. Стоит отметить, что помимо квадратов в этом районе были обнаружены искусственные ямы диаметром пару метров и глубиной полметра, цель и происхождение которых тоже непонятна.  Ниже представлена галерея всех фотографий квадратов, окруженных рвами, расположенных достаточно близко друг к другу. Всего таких странных «квадратов» было обнаружено несколько штук. Расположены они на некотором расстоянии друг от друга в произвольном порядке. Но благодаря современным картам, сделанным со спутников, установлено, что в данном районе их свыше сорока штук. Просматривая снимки со спутника можно сделать вывод, что расположены они в данной округе на площади около пяти - восьми квадратных километров. Достаточно много загадочных квадратов сконцентрировано в одной местности. В дальнейшем можно провести более глубокое исследование - провести раскопки, замерить радиационный фон и т.д. Все установленные «квадраты» отмечены красными метками на карте ниже (Используйте инструменты приближения или удаления, чтобы посмотреть каждый «квадратный» ров отдельно). Дополнительные метки с обнаруженными объектами будут добавляться по мере их обнаружения. Откуда столько странных объектов? Как давно они образовались? Искусственные они? Или аномалия природы? Загадка! делайте выводы сами…   Версии происхождения аномальных объектов Местные жители и владельцы дачных участков, конечно знают о странных квадратах, но никто не знает об их реальном количестве и происхождении. Бытует две версии, но обе не дают логического объяснения их образования: Строительство высоковольтных линий электропередач, так как в этом районе функционирует множество горнолыжных баз. Однако на месте странных объектов не было обнаружено ничего, что напоминало какой-то строительный материал. Тем более, что квадратные рвы разбросаны по местности в большом количестве и так хаотично, что не имеют между собой никакой общей связи, присущей деятельности человека, связанной со строительством.   Постройки для скота. Однако никаких стройматериалов не было найдено, и нет смысла строить такое количество сооружений в одной местности, в таком хаотичном беспорядке, тем более данные объекты располагаются, как на относительно ровной поверхности, так и на склонах гор. Версия древних захоронений. Данную версию нужно проверить, проведя раскопки. Однако, предварительно известно, что нигде и никогда захоронения не проводились в виде обрамления в квадратный ров.   Озеро Иссык-Куль Иссык-Куль – самое большое и чистое озеро Киргизии. Водоём входит в 25 крупнейших по площади озёр мира, на 7 месте в списке самых глубоких. Но не только своей масштабностью, морскими штормами и изумительной природой славится озеро – есть у него своя легенда... Давным-давно возвышался на месте Иссык-Куля древний город. Правил городом старый и могущественный хан, жадность и коварность которого не знали границ. Не знал хан ни любви, ни жалости, но был сластолюбив. Дошёл однажды до него слух, что в семье одного бедного кочевника есть девушка неземной красоты и решил он заполучить её любой ценой. Явились посланники хана с дарами к красавице, но лишь услышали: «Я люблю другого и ничьей женой, кроме своего возлюбленного, не буду!». Когда жестокому правителю передали ответ девушки, то он был вне себя от ярости и велел своим подданным доставить её во дворец. Вооружённые всадники застали несчастную красавицу у ручья, схватили и увезли прочь. Когда её освободили и сняли с глаз повязку, она увидела себя среди сказочного великолепия. Тогда она поняла, что находится в плену у хана. Но ни роскошь, ни музыканты, ни подношения не смогли завоевать сердце девушки. Тогда хан решил взять силой то, чего не смог добиться от неё подарками, и одной тёмной ночью явился в её покои. «Я люблю другого», - был прежний ответ. Хан стал приближаться к пленнице, но она вмиг оказалась у раскрытого окна, над зияющей бездной. «Нет, хан, я не буду твоей», - и с громким криком девушка бросилась вниз. В этот момент задрожала земля и по неприступным стенам замка побежали трещины, стали рушиться каменные своды. Пропасть, куда падала девушка, стала заполняться водой, которая прибывала отовсюду, пока не затопила всю долину. Так появился Иссык-Куль. Говорят, что если ночью на лодке заплыть на середину озера, то можно услышать тихий девичий плач. Легенда и осталась бы легендой, но дайверы, исследующие дно на небольшой глубине, стали замечать огромные глыбы искусственного происхождения, словно куски разрушенной крепости. Известен и тот факт, что иногда сильный шторм выносил на берег серебряную посуду и украшения, а ещё в прошлом веке среди песка иногда попадались черепки кувшинов с сохранившимся орнаментом. Одни молвят про затопленный замок, другие - про разрушенный монастырь, а третьи – про могилу-сокровищницу Чингисхана в одной из подводных пещер. Ясно одно: что-то здесь было, но по непонятным причинам ушло под воду, оставив после себя лишь ворох отчаянных домыслов и загадочных легенд.   Петроглифы Иссык-Куль                                                                                                            Иссык-Кульский музей-заповедник скопления наскальных рисунков - петроглифов - под открытым небом «Саймалуу-Таш» продолжает оставаться одним из самых популярных мест среди туристов. Он расположен выше Чолпон-Аты, между городом и селом Кара-Ой. Территория комплекса площадью 42 га буквально засыпана камнями с древней историей. Всего их насчитывается здесь несколько десятков тысяч. По официальным данным, на тысячу с лишним камней нанесены древние рисунки. Иностранные исследователи, проводившие ревизию, насчитали около 5 тыс. таких «холстов». Впечатляющее масштабом поле, усыпанное маленькими и большими камнями, образовалось более 13 тыс. лет назад в результате схода огромного ледника: появился конусообразный зазор в горах над «Саймалуу-Таш». Рисунки же были сделаны позже древними цивилизациями саков и усуней. Все древние изображения датируются VIII-V веками до нашей эры. В основном на камнях древние люди рисовали изображение самого почитаемого в те времена животного - козла, который издревле олицетворял солнце и светлых духов. Об этом говорит и тот факт, что все рогатые животные изображены на камнях только с солнечной стороны. Это был гигантский храм под открытым небом, занимавший некогда западную часть Чолпон-Аты, где люди поклонялись небесным светилам и совершали религиозные ритуалы. Наскальные рисунки выполняли важную сакральную роль в осуществлении этих ритуалов, являлись своего рода и виртуальным жертвоприношением, и молитвой, запечатленной на камне. Вблизи крупных петроглифов находятся круговые каменные кладки, возможно, родовые и семейные святилища, с очень интересным природным феноменом - геомагнитной аномалией, благоприятной для человека. Есть основание полагать, что крупные каменные круги использовались как астрономические «обсерватории» для наблюдений за движением небесных объектов. Иссык-кульские петроглифы во многих аспектах являются уникальными. Во-первых, ввиду художественного реализма изображений, многие из которых относятся к шедеврам скифо-сакского «звериного стиля». Во-вторых, размер некоторых петроглифов превышает 1 метр, что крайне редко встречается. В-третьих, уникальность многих сцен и сюжетов. В-четвертых, беспрецедентная техника нанесения отдельных рисунков, к примеру, рельефное изображение оленя, выполненное с выпуклостей камня. Воплощением всех этих отличительных черт является центральный петроглиф, находящийся в нижней части музея. На переднем плане изображено стадо или семейство горных козлов (тоо-теке, или ibex). Фигуры горных козлов, пожалуй, самые крупные в Центральной Азии, представлены в движении, что позволяет отнести петроглиф к выдающимся образцам сакского «звериного стиля». На заднем плане представлены фигуры охотников и прирученных барсов в процессе загонной охоты. Подобный вид охоты существовал только в Древнем Египте, где для охоты на газелей человек использовал прирученных гепардов. Кстати, на территории музея есть петроглиф с изображением гепардов в различных динамичных позах, что также не имеет аналогов.   Большой интерес представляют одиночные и двойные изображения оленей, являющиеся художественным воплощением мифологической матери-оленихи - образ, имеющий широкое распространение в Семиречье, на Алтае и в Южной Сибири. Одно из кыргызских племен бугу (в дословном переводе название благородного оленя) почитало мать-олениху как свой тотем и свою прародительницу. Многочисленные изображения верблюдов с погонщиками и всадниками доказывают существование северной ветки Великого Шелкового пути, проходящей по берегам Иссык-Куля еще в сако-усуньское время (VIII век до нашей эры - V век нашей эры). Об этом свидетельствуют еще и находки монет разных народов, имевших оборот на Великом Шелковом пути в разное время.   Тайны ущелья Ала-Арча Замечено, что некоторые аномальные явления, такие, например, как появление НЛО, чаще наблюдаются в малонаселенных или редко посещаемых людьми регионах: в горах, джунглях, пустынях, на Крайнем Севере. Один из «аномальных» регионов – горы Тянь-Шань, откуда постоянно поступают сообщения о встречах с необычным. В киргизской части отрогов Тянь-Шаня расположено ущелье Ала-Арча, бывшее когда-то излюбленным местом посещения альпинистов. Редко кто из них не наблюдал здесь НЛО или не находил следы снежного человека. Сейчас альпинисты наведываются сюда не так часто, но без загадочных происшествий по-прежнему не обходится. Сотрудники местного спасательного отряда и жители горных деревень утверждают, что НЛО появляются над ущельем почти каждую ночь. Чаще это летящие на большой высоте огни, которые на полной скорости резко меняют направление. Иногда можно увидеть и сами аппараты. В основном они появляется в районе пика Свободная Корея. Некоторые даже считают, что в недрах этой горы находится база пришельцев. Кружат НЛО и возле вершины Теке-Тор. В конце лета 1991 года сразу несколько альпинистских отрядов наблюдали в окрестностях этой горы необычное зрелище: пять огромных шарообразных металлических объектов «спустились» с вершины и, к ужасу очевидцев, начали кружить низко над землей. Затем, набирая скорость, они умчались в направлении Аксайского отрога. В начале того же года свидетелями не менее захватывающего зрелища стали участники Всесоюзных альпинистских сборов. В районе пика Корона появились четыре гигантских, длиной почти с километр, сигарообразных объекта. Они больше часа висели над горами, поблескивая глянцевыми черными боками. Иногда от них отделялись «сигары» меньшего размера, которые, полетав, снова сливались с кораблями-матками. В конце концов, большие корабли начали медленно дрейфовать на юг, пока не скрылись из виду. Случались здесь и приземления летающих тарелок. Зафиксированы два эпизода, когда неизвестные аппараты приближались к человеку, как бы услышав его зов. Один из таких эпизодов произошел в 1984 году. Группа из пяти альпинистов заметила в небе необычный объект.  Заинтересовавшись, люди начали толковать между собой, что, дескать, хорошо бы рассмотреть эту штуку вблизи. И вдруг корабль сделал крутой вираж и на большой скорости устремился прямо к ним. От неожиданности все упали в снег. Линзообразный НЛО на пару минут завис буквально в трех метрах над людьми и, прежде чем улететь, осветил их розовым лучом. К счастью для альпинистов, инцидент обошелся без печальных последствий. Неоднократно люди наблюдали и пилотов этих объектов. Случай, свидетелями которого стали полтора десятка человек, произошел в 1992 году. Совершая подъем по крутому склону на высоте около четырех тысяч метров, альпинистский отряд увидел чуть выше худощавую, очень высокую человеческую фигуру в серебристом комбинезоне.  Рост незнакомца определили в 3,5 метра. Он стоял на очень узком карнизе. Как он там оказался, понять было совершенно невозможно. Перед ним – многометровая пропасть, за спиной – отвесная скала. Он стоял неподвижно и смотрел на поднимавшихся людей. Их охватил страх.  Подъем прекратили и начали спускаться. У одного из альпинистов был при себе фотоаппарат, но сделать снимок ему почему-то даже не пришло в голову. Через несколько дней решили снова подняться тем же маршрутом, захватили фотоаппараты и кинокамеру, но незнакомца на выступе уже не было.   Чудовище ущелья Алаарча Ущелье Алаарча расположено в Киргизии, в отрогах Тянь-Шаня.                                                       Здесь находится альпинистский лагерь, на территории которого расположен районный контрольно-спасательный пункт. Здешним обитателям не раз доводилось сталкиваться с необычными феноменами. Альпинисты и спасатели утверждают, что НЛО появляются тут почти каждую ночь. Как правило, светящиеся шары возникают в районе вершины Свободная Корея. Затем минуют Аксайское ущелье и исчезают за хребтом Бачачекей. Так, 22 августа 1991 года пять светлых шарообразных объектов «сошли» по траверсу с вершины Теке-Тора и с огромной скоростью скрылись в Аксайском ущелье. Необычное явление около часа наблюдали в феврале 1991 года участники всесоюзных альпинистских сборов. В районе башен Короны зависло несколько гигантских сигарообразных объектов, медленно дрейфовавших в южном направлении. Из них вылетали более мелкие светящиеся НЛО. Покружившись, они «залетали» обратно. Продольные размеры «сигар», казалось, составляли несколько километров. В другой раз в поле зрения альпинистов попал и большой шаровидный НЛО. Известны случаи, когда шарообразный источник света приближался к человеку, рискнувшему «позвать» этот объект к себе.   Помимо НЛО, приезжие альпинисты, инструктора лагеря и сотрудники спасательной службы неоднократно замечали в окрестностях странное человекообразное существо. Старшие инструкторы - альпинисты Владимир Полтавский и Валерий Назаренко - много раз встречали его в самых разных точках маршрута, в частности, на стоянке Рапека и возле хижины под вершиной Учитель. На стоянке существо появлялось в присутствии сразу нескольких человек. Четко различимое в лунном свете, оно неторопливо ходило по камням в 30- 40 метрах от жилой постройки, не обращая на ошеломленных людей ни малейшего внимания. Иногда чудище даже взбиралось на крышу домика, и тогда люди не решались выходить на улицу. Находясь внутри хижины, инструкторы слышали в районе вершины тяжелые грузные шаги. Камни под ногами монстра скрежетали так, будто по ним ездил многотонный трактор. Видели существо и на контрольно-спасательном пункте. Однажды ночью всех находившихся в помещении разбудили тяжелые шаги. В комнату Алексея Калашникова прямо через закрытую дверь вошла огромная, почти трехметровая фигура, и застыла в самом центре свободного пространства с остановившимся, ничего не выражающим взглядом. Исчезло существо так же, как и появилось. Еще более невероятный случай произошел с альпинистом-спасателем Алексеем Ляхом. Однажды ночью он был разбужен странным ощущением тяжести, навалившейся на тело. Алексей открыл глаза и обнаружил, что на грудь ему давит чей-то локоть. С ужасом он заметил жутковатого вида существо, наполовину высунувшееся из стены(!) и внимательно его рассматривающее. Затем чудовище «втянулось» обратно в стену и исчезло. Странное творится на контрольно-спасательном пункте и с животными. Кот по прозвищу Лимон подолгу шипит, вздыбив шерсть, а собака, поджав хвост, лает на что-то невидимое в углу комнаты. У людей в это время возникает ощущение «незримого присутствия» чего-то постороннего. Однажды невидимка у всех на глазах жестоко бил кота, так, что животное летало по комнате, как мяч.   «Аномально» ведут себя даже предметы. В отсутствие людей как-то «переместился» со своего возвышения на пол тяжелый металлический сундук, даже приподнять который одному человеку не под силу. Инструменты в мастерской самостоятельно «мигрируют» с места на место... Все перечисленные факты побудили начальника спасательной службы Киргизии обратиться за разъяснениями в среднеазиатскую и казахскую коллегию уфологических наук. Но там так и не смогли дать вразумительное объяснение инцидентам в ущелье Алаарча. Вот и остается гадать - что же это такое?  Результат галлюцинаций, вызванных нехваткой в горном воздухе кислорода, влияние каких-то испарений или проявления параллельного энергоинформационного мира? А может, все дело в легендарном «снежном» человеке? Или в контактах с инопланетянами? Еще одна загадка таинственных гор...   В ущелье Ала-Арча (как, впрочем, и в других местах Тянь-Шаня) можно встретить и снежного человека. Это странное, покрытое густыми волосами человекообразное существо время от времени видят и альпинисты, и инструкторы, и сотрудники спасательной службы. Старшие инструкторы Полтавский и Назаренко много раз встречали его на разных точках альпинистских маршрутов. Ученые-криптозоологи называют его реликтовым гоминоидом и спорят, кто это: сохранившийся до наших дней неандерталец, питекантроп или еще более древний австралопитек? Снежный человек ведет ночной образ жизни. В 1980-х годах он не раз подходил к хижине альпинистов на отдаленном склоне горы Учитель. Люди наблюдали из окон, как он, хорошо видимый в лунном свете, расхаживал у хижины и в поисках еды рылся в ящиках и вещах. Однажды этот «хозяин гор» взобрался на крышу. Она прогибалась под его тяжестью, и люди опасались, как бы она не проломилась и монстр не оказался среди них. Впрочем, отмечены и случаи, когда он заходил в хижину. Один такой визит состоялся зимой 1990 года. Страшный волосатый гигант под 2,5 метра ростом возник в дверном проеме, а потом вошел внутрь. Люди были в шоке. Никто не мог пошевелиться. Какое-то время он стоял посреди помещения, озираясь, а потом вышел, задев плечом дверной косяк и оставив на нем немного своей шерсти. Ее анализ показал, что это волосы не человека и не обезьяны. Гоминоид, как и многие другие животные, охраняет свою территорию от чужаков. Таковыми он считает людей. Он стремится напугать их, заставить уйти. Нередко альпинисты, сидящие ночью у костра, слышат странные свисты, визги или крики, которые не в состоянии издавать человек. Бывает, что из темноты прилетит камень, брошенный чьей-то сильной рукой, и ударится точно в середину костра.   Снежный человек умеет читать мысли? Старожилы альпинистского лагеря убеждены в телепатических способностях снежных людей. Например, его почти невозможно встретить, если ищешь целенаправленно. Он показывается всегда неожиданно, когда люди не готовы к такой встрече. А еще он умеет, не показываясь, нагонять на людей страх. Однажды группу альпинистов, совершавшую переход по заснеженному склону, охватил внезапный панический ужас. Побросав снаряжение, все кинулись бежать к лагерю. Лишь через полкилометра люди опомнились, остановились и начали спрашивать друг у друга, что случилось, почему все так испугались. Позднее, осмотрев место происшествия, инструкторы нашли разбросанные вещи альпинистов и следы больших босых ног. В 1980-е годы на Тянь-Шань, в частности в ущелье Ала-Арча, приезжали экспедиции, целью которых было если не поймать, то хотя бы снять на кинопленку или сфотографировать гоминоида.  Поиски не привели к успеху. Снежный человек как будто чувствовал, что его ищут. Все то время, пока члены экспедиции рыскали по окрестностям, о нем не было ни слуху ни духу. Поисковики находили отпечатки босых ног, делали с них гипсовые слепки, с тем и уезжали. А буквально через пару дней «хозяин» снова подавал голос или появлялся сам.   Еще хуже обстоят дела, если люди приезжают с целью его подстрелить. Инструкторы вспоминают дни, когда у них на базе останавливались два таких «охотника». Многие тогда чувствовали себя плохо, у некоторых болела голова, и сильнее всех – у самих охотников. Кроме НЛО и снежного человека, в ущелье Ала-Арча наблюдались и призрачные фигуры, и сдвиги во времени, и другие аномальные явления. Все это, однако, не мешает альпинистам заниматься любимым делом и даже обогащает их жизнь в горах какими-то новыми, необычными ощущениями. Ведь здесь есть возможность не только покорить гору, но и прикоснуться к тайне.     Врата Иссык-Кульского града Пржевальский видел Иссык-кульский град, о чем свидетельствует одно из его писем. «…И вот здесь, в азиатской горной глуши, в синей озерной воде, которой киргизы излечиваются от туберкулеза, с плота видели мы не раз хрустальные купола высоких кубически очерченных строений, видели колышущиеся дерева, под стать ископаемым земным. Видели людей в самоходных приспособлениях для передвижения. Эти невероятности можно созерцать, ежели солнечные лучи падают на спокойную водную гладь под углом 45 градусов, и вода в верхних слоях утрачивает естественную свою голубизну, делаясь белою, как молоко». Далее ученый повествует о вовсе невероятном, утверждая, что ни о каком обмане зрения, ни о каких миражах не может быть речи. Речь может идти лишь о непривычном физическом эффекте: в деталях город света ненареченного позволяло разглядеть второе после привычного нам солнца, подвешенное над строениями и… «невероятно высокая концентрация серебра, растворенного в этих водах». Монахи-уйгуры, обитающие в деревянном монастыре на северном берегу Иссык-Куля уверяли Пржевальского и его спутников в том, что данный город святых лучше всего просматривается с предгорий и далеко не всегда, а чаще – на закате в середине июля, когда воздух холоден, а вода тепла. Пржевальский с предгорий в зрительную трубу вновь увидел город загадку. Не только ему, но и тем, кто разделял с ним наблюдения, показалось, что величественные постройки обратились в руины, что уцелели лишь деревья, что никаких людей, никаких самодвижущихся повозок нет. Только подводное солнце освещает некий гигантский пузырь, вобравший в себя городище праведников. Как понимать эти метаморфозы? «Монахи-уйгуры ничуть не удивились. Сказали: «Можно увидеть все, что угодно, да войти без приглашения нельзя». Они же предупредили о том, что если Пржевальский продолжит попытки открыть запретные врата, то непременно умрет. Пржевальский возразил, что еще не настолько стар, чтобы желать смерти. Монахи ответили: - Человек умирает не когда старый, а когда спелый. Нам сдается, что твое время, мудрейший, пришло… Пржевальский рассмеялся: - Не отступимся. Будем искать. Найдем подводный город… Увы, технические приспособления оставляли желать лучшего. Траление вели лишь на мелководье, где смутно просматривалось что-то каменное. В результате из развалин подняли покрытые растительным орнаментом черепки древней посуды, обработанные руками человека куски гранита и что-то стеклоподобное. Легенда о том, что самшитовая капсула со свитком, на котором начертана самая важная для человечества тайна, переданная посланцами подводного города и замурованная в гранит памятника великому путешественнику, установленного на берегу Иссык-Куля, недалеко от его могилы, оказалась настолько живучей, что вплоть до 1920 года не прекращались попытки разрушить постамент. Напрасно: каждая массивная плита проложена листами свинца – монолит не берет даже взрывчатка… Пржевальский писал: «Познающие озеро непременно замечают, что долгое пребывание на его берегах подменяет разум ослепленностью, ибо пространство властвует, пространство духовно. Воды торят вход в беспредельность неизреченного света».     Гора Спасения - Таштар-Ата Святое место третьего тысячелетия Это место находится на стыке цивилизаций, на пересечении древних дорог, в предгорье Бишкека, столицы Кыргызстана. В этом месте, по преданиям, холмы становились горами, уходя на Восток мощными окрепшими грядами. Здесь начинается Тянь-Шань. На этом стыке великой равнины и воинственных гор высятся три холма горы Таштар-Ата, а вверху по центру долины между холмами - огромный рукотворный курган из вековых камней - Сердце Таштар-Аты - Гора Спасения. Шелковый путь и великие воины Пересекая Памир, шла в Фергану и казахские степи самая знаменитая магистраль древности - там пролегала северная дорога Великого Шелкового пути. Знаменитые купцы во главе длинных верениц караванов из запряженных мулов и верблюдов, несших на себе терпкие специи, восточные сладости, утонченные китайские шелка, ремесленники со своим скарбом, перебиравшиеся в лучшие города, мыслители и путешественники, землепашцы, стремительные кочевники, лихие разбойники – многочисленные странники Востока проходили у подножия Горы Спасения. Еще тогда, в древние времена, здесь была из камня выложена тропа наверх. Там, наверху, росли кусты дикого боярышника, сохранившиеся и по сей день. Палящее солнце иссушило их, ветры подточили их основания, и они, борясь за свое выживание, словно из последних сил впились корнями в почву. В 329 году до н.э. войска Александра Македонского, величайшего завоевателя Древнего мира, вторглись в Среднюю Азию. Именно в этой долине проходил знаменитый авангард армии Александра во главе с его сподвижником и талантливым полководцем Кратером. Недалеко от этих мест Македонский воздвиг город-крепость - Александрию Эсхату. Отсюда он продолжал гнать своих верных воинов на восток, одержимый идеей создания Великой Империи. Здесь пролегали военные маршруты следования великого и сурового воина Тамерлана, сокрушителя цивилизаций, покорителя народов. Неподалеку отсюда в 1405 г. 69-летнего эмира подкосила болезнь и он скончался, оставив после себя обширную империю, простиравшуюся от Закавказья до Индии. В долине, под Горой Спасения, молились отшельники - сперва язычники в своих ритуалах в дыму жертвенных костров возносили к небу молитвы, позднее здесь совершали свой намаз магометане, прося Всевышнего о благодатном дожде, об избавлении от неизлечимой болезни, о прекращении томительного голода или мора. История умалчивает, в каком веке уже нашей эры название Горы закрепилось за этим местом. Однако оно пропитано историей, мистикой, «заряжено» энергетически, намолено. Шутка ли - не одно тысячелетие Гора была свидетелем многочисленных событий древности. Модель цивилизации Сейчас здесь тихо. В этой тишине слышится дыхание вечности. Когда поднимаешься по склону горы к кустам старого дикого боярышника, тишина становится вязкой, словно вливается в уши. В предгорье давление всегда выше - но особенное оно именно в этом месте. Проходишь сто метров - и ты словно ушел в другое измерение, словно за тобой бесшумно закрылся пневматический портал в настоящее, в суету и мелочные распри, и ты смотришь на этот мир через невидимое толстое стекло. А он, такой маленький, остался там, внизу. Вдалеке раскинулся город. Слегка видны очертания кучных многоэтажек и дымных труб производств, пачкающих небо. И ты вдруг понимаешь философию этого места - это модель цивилизации, точная схема человечества с его прошлым и будущим. Ветер тихо гудит меж раскаленных камней. Облака ползут и оставляют печальные тени. Древняя, вымощенная камнем тропа, уводит наверх. Наверху иссохшие кусты дикого боярышника приютили на своих ветвях кусочки ткани. Такова традиция Востока. В любом святом месте ставят свечи либо завязывают кусок ткани и как бы разговаривают с Всевышним, прося о помощи. Просьбы бывают самые разные - чтобы Господь послал ребенка и чтобы сын вернулся живым с войны. Здесь же, на Горе Спасения, на рубеже тысячелетий, просьба у всех одна - покончить с наркоманией. Так уж сложилось. Так уж повелось. Ритуал на Горе Спасения Тысячи ленточек треплются на ветру, мокнут под дождем и высыхают под палящими лучами азиатского солнца. Каждая ленточка - отдельная судьба наркомана. Кто-то завязал кусок ткани, дабы бросить убивающую привычку, «завязать». Кто-то завязал за сына, за дочь, чтобы те излечились. Кто-то - за весь свой род, дабы никто никогда не познал ад зависимости от наркотика. Так уж повелось... А неподалеку находится место, где паломник сжигает свою одежду, предавая костру свою боль и горечь. Он ощущает эйфорию облегчения, наблюдая, как пламя огня медленно обращает его болезненное прошлое в пепел. Ради этого он проделал долгий, тяжелый путь. Внизу, по странному стечению обстоятельств, за горным ручьем, в долине, располагается просторное здание, обрамленное плакучими ивами. Это – клиника человека, положившего свою жизнь на борьбу с наркоманией. Человека, объединившего технологии запада с восточной мудростью. Имя его – Женишбек Назаралиев. После многолетних наблюдений врачи клиники приняли решение включить в лечебный курс прохождение Ритуала на Горе Спасения. Теперь в начале лечения каждому пациенту дают камень. Пациент хранит его у себя в палате, пытается общаться с ним, сживается с ним. В финале лечения во время прохождения Ритуала он поднимается с камнем, символизирующим болезнь, в гору, преодолевая ступень за ступенью. Это своего рода психотерапевтический «тест». Камень чрезвычайно тяжелый, а организм наркозависимого ослаблен – тем не менее он должен самостоятельно занести его наверх и оставить там. Сбросить со своих плеч гнет наркомании, «снять камень с души». Сегодня на верхней точке каменной тропы высится огромный рукотворный курган из таких камней. Возрожденный древний Ритуал является альтернативой сеансу стресс-энергетической психотерапии (известной как катарсис по Назаралиеву). Больной вправе на этом этапе лечения сам выбрать один из видов психотерапевтического завершения курса. Профессор Назаралиев, однако, отмечает, что паломничество на Таштар-Ату оказывает более сильное воздействие на сознание пациента, нежели другие психотерапевтические тактики. Поскольку стандартные методики делают акцент на психотерапевтическом влиянии извне на личность больного. Ритуал на Горе Спасения, как раз наоборот, возвышает значимость его собственного «Я», укрепляет веру в силу собственной воли. Пациенту затем торжественно выдается сертификат о прохождении Ритуала освобождения и вручается округлый священный камень возрастом 350 миллионов лет (это засвидетельствовано учеными), который постоянно напоминает больному о работе с "камнем души", сброшенным на курган к Сердцу Таштпр-Ата. Этот процесс «якорения» способствует как сознательному, так и бессознательному следованию данной им клятве на жизнь без наркотика.  P.S. Тайна – манит. Неведомое – удивляет. А под Бишкеком, на окраине села Беш-Кунгей, есть проход в другой мир. И там каждый день, каждый час происходит жестокое сражение сил зла с силами Добра. Там открыт портал, и человек, который волею злых судеб пристрастился к наркотикам, кладет на Вселенские весы свою судьбу. В конце ХХ века древний ритуал включен на научной основе в программу лечения наркомании как часть научно-клинического метода. Видимо, действительно, как говорит сам доктор Назаралиев, одной медициной без духовности справиться с наркоманией невозможно. Произошло соединение науки и трансцендентного, подтверждая тем самым название таинственной горы, данное предками тысячи лет назад – Горы Спасения. Надежда и вера заставляет приезжать сюда русских и американцев, канадцев и французов, поляков и немцев. Приезжать за своим спасением. По материалам Андрея КРАСНОВА Священные камни Справка Священный камень. Его возраст – 350 миллионов лет. Малая родина – северный склон нынешнего хребта Молдо-Тоо в Джумгальском районе Нарынской области Кыргызстана. История происхождения уходит в глубь визейского века Палеозойской эры. В раннюю эпоху такими камнями были усеяны вершины горных массивов. Во время подземных толчков и оползней валуны скатывались вниз и отлагались уже в мелкообломочной фациальной зоне глин. Каменные шары в основном состоят из известняка и размером от нескольких миллиметров до 30 – 40 сантиметров в диаметре.                                                пик Хан Тенгри,  обитель бога Тенгре, Тянь-Шань                      Побеждающий зло Все в этом мире преходяще. Люди рождаются, умирают, пролетают столетия, сменяются эпохи, становится другим и сам этот мир. Величайшие события и явления истории проносятся, мелькая, точно палочки в руках искусного жонглера – Его Величества Времени, подтверждая тем самым старую истину – ничто не вечно. Камни – бессмертны… Дыхание веков лишь укрепляет каменную твердь, делая ее еще устойчивее. Наука обнаружила, что валуны с течением времени увеличиваются в размере. Мистика? По древнему преданию, эти округлые, совершенно окатанные камни когда-то служили благородным богам в качестве метательных снарядов во время жестоких битв с демонами зла, вознамерившимися захватить власть над миром.  Сорок дней и сорок ночей защищал свою долину в предгорьях Тянь-Шаня от слуг Сатаны старый великан Таштар-Ата. Из оружия у него имелись только каменные шары, которые сметали полчища демонов. Таштар-Ата одержал победу. Обессиленный, он спустился с гор и прилег, любуясь красотой спасенной долины, да и забылся сном тысячелетий, широко раскинув руки. А там, где билось сердце великана, преисполненное добротой, показалась на поверхности земли огромная округлая каменная глыба. Так уж повелось – путники, минуя труднопроходимые вереницы гор и равнины, подбирали круглые вековые камни, наговаривали на них свои беды и желания и складывали их у этой глыбы в надежде, что сердце Таштар-Аты услышит их мольбу и спасет от напастей. Отсюда и пошло название – Гора Спасения Таштар-Ата… Люди издревле приходили сюда со всех концов света за своим спасением от наркотической зависимости. Сбросив наговоренный камень, наркоман освобождал свой разум от влияния темных сил. Паломники из разных стран мира по сей день, с надеждами на будущее, передают каменному холму свою боль и горечь. Удивительно! Священные камни и сегодня, спустя миллионы лет, помогают человечеству в борьбе с дьяволом дурмана. Наверное, потому что камни намолены, пропитаны мощным зарядом энергии добра и святости, историей, мистикой, они воспринимаются монолитным символом силы Духа и Разума. Эти свои свойства каменные шары сохранили на протяжении многих тысячелетий. Дом Священного Камня Молдо-Тоо. Кажется, что здесь живет сама Природа. Оградившись от центра цивилизации республики – города Бишкека – расстоянием более чем в 400 километров к юго-востоку. Величавые холмы-исполины словно подпирают небо. Высота пика – 4400 метров! Горные цепи простираются на 90 километров. Добраться с подножий до северных вершин хребта, где лежат священные камни, можно только верхом – путь пролегает через множество непроходимых ущелий, крутых склонов, полупустынь, лесных чащ тянь-шаньских елей. Считающие себя заправскими альпинистами, и те вынуждены седлать коней. Дорога занимает более десяти часов без привала.  Это поистине райское место! Чего стоит лазурное Мареновое озеро у подножия скал, покрытых нетающим снегом. Маленький оазис среди диких горных ландшафтов. В это ущелье не проникают южные ветры, поэтому здесь вечная мерзлота.  На высоте более трех тысяч метров приоткрывается невиданный лик ошеломляющей красоты Ее Величества Природы… Вокруг раскинулись гиганты из диабаза, мрамора, кварцита и филлита. Бушующие реки превращаются в тоненькие ручейки. Земной мир, утонувший в бесконечной муравьиной суете, с каждым преодоленным холмом растворяется за пеленой тумана. Здесь все другое – твердь под ногами, камни, травы, воздух. Ощущение такое, словно ты перенесся на миллионы лет назад, в первозданный мир, еще не тронутый цивилизацией, и от этого накатывает непонятная волна эйфории. …Они лежат среди обломков известняка, круглые, как наша планета, бархатно-шершавые, как сама земля. Каменные жемчужины. Вот только заключены они не в раковинах, а в сланцеватых разностях.  Созданная доктором Женишбеком Назаралиевым Всемирная Лига «Разум вне наркотика», целью которой является формирование в мировом сознании идеологии социального неприятия наркотиков, избрала эти священные камни, олицетворяющие гармонию силы духа и силы разума, для знакового преподнесения своим Почетным членам. В их числе – Генеральный секретарь ООН Кофи Аннан, Его Святейшество Далай – Лама XIV, Генеральный директор ЮНЕСКО Коичиро Мацуура, американский актер, кумир миллионов, а с недавних пор – губернатор штата Калифорния США – Арнольд Шварценеггер, звезда мирового бокса Костя Цзю и многие другие видные деятели науки, политики, искусства, бизнеса и спорта. Сертификаты действительных членов Лиги и святые камни также вручаются пациентам доктора Назаралиева, совершившим паломничество на Гору Спасения Таштар-Ата. P.S. …Восток с его глубокой, многогранной философией, доселе непостижимыми тайнами, ценностями неземных ощущений стал родиной и пагубного дурмана, опутавшего все континенты планеты, – наркомании. В будущем, как предсказывают мудрецы, откат этой болезни пойдет тоже отсюда. Ибо Восток породил источник дьявольских чувств, влекущий мучения и смерть, – Восток же, по негласному предписанию свыше, и должен свое чудовищное порождение уничтожить…                                           весна на Киргизском хребете, Тянь-Шань                                             Йети - снежный человек Мастер–оружейник Нуркан Раимкулов, уроженец Иссык–Аты, исходил вдоль и поперек многие горные места. Несколько раз высоко в горах видел собственными глазами четкие следы голой ступни явно крупного человека. Причем и глубокой осенью, и летом. Он рассказывал, что, во время Великой Отечественной войны в одном из ущелий Мергенчи заарканили лохматую женщину звериной наружности. Привели ее в айыл, сбежался народ, все ахают - никто такой раньше не видел. Потом примчался председатель сельсовета и приказал ее отпустить. Мол, видите, у нее молоко из груди каплет, значит, она детеныша кормит. Развязали - и она в несколько прыжков скрылась за скалами. ВБ-3 (8430) 13.01.2004 У Акыла, животновода из самодельного ледника, представляющего собой небольшое глинобитное сооружение, стало пропадать мясо. Хитроумные ловушки, силки и прочие охотничьи придумки не давали никаких результатов. Тогда хозяин разработал целую систему блоков с тем, чтобы, когда непрошеный гость проникнет внутрь помещения, за ним надежно захлопнулась дверь. Вернувшись с пастбища, Акыл сразу обратил внимание на то, что система сработала. Бросился в домик за ружьем. Распахнул дверь ледника и остановился в изумлении. Помещение оказалось пустым. А в стене напротив входа зиял пролом. Охотники знают: у диких животных, как и у собак, имеется врожденный обратный инстинкт. Если, к примеру, запереть пса в замкнутом пространстве, он будет стремиться на свободу лишь по тому пути, каким угодил сюда. Станет, скажем, рыть нору под дверью. И никогда не кинется искать иного выхода. Здесь же все свидетельствовало о том, что в экстремальной для себя ситуации действовало вполне разумное существо. Даже пролом был пробит в самой слабой стене строения. У тех, кто побывал в Долине Духов и общался с немногочисленными ее обитателями, возникает ощущение, что люди здесь о чем–то недоговаривают. А если и откровенничают, то только с теми, кого прекрасно знают и кому полностью доверяют. Ничего странного в таком подходе нет. Ведь снежный человек - это первый друг и помощник чабана! Лишь благодаря его весьма своеобразной поддержке животноводы избегают многих бед, которые подстерегают их в этих диких первозданных местах на каждом шагу. К примеру, о грядущих или уже случившихся происшествиях обитатели долины узнают вмиг, находясь в собственном жилье. В доверительных беседах те же чабаны могут поведать десятки случаев, когда невидимый доброжелатель, словно заботливый ангел–хранитель, не дает разразиться несчастью. Охотники, животноводы знают: в каждом отдельном случае собака лает - поднимает тревогу - по–своему. Возвращение хозяина, приход отары, приближение незнакомца и так далее - на все эти события псы реагируют совершенно определенным образом. Загадочные существа, которых в долине чабаны считают своими друзьями, используют эту особенность домашних животных по-своему. В случае, если, к примеру, гурт был накрыт камнепадом либо лошадь сломала ногу, или те же волки подобрались к овцам - йети, действуют через собак. Подают им условный сигнал: скажем, начинают сбрасывать камни с обрыва. Встревоженные псы лаем оповещают об этом хозяина. Тот без промедлений седлает лошадь и направляется к стаду. Не было случая, чтобы такая тревога оказалась ложной. Существует некая связь со снежным человеком на, своего рода, телепатическом уровне. Бывает, отдыхающий за пиалой чая человек совершенно неожиданно - безо всякой на то причины - поднимается, вскакивает в седло и направляется к одному только ему ведомому месту. Что подвигло его к таким действиям - он и сам затем не в состоянии объяснить. Но каждый раз чабан прибывает своевременно и, зачастую, выручает отару или стадо яков, угодивших в очередное происшествие. Йети весьма скрытен. Своими глазами его практически никто и не видел. Не потому ли, что снежный человек наделен способностью существовать, как минимум, в двух измерениях? В кыргызских легендах есть упоминание о духе, который всегда стоит за твоей спиной, преследует тебя на горных тропах. Это Кийик–адам - Бегущий человек. Визуально он, как правило, не проявляется. Зато каждый, кого Бегущий человек “удостоил” в горах своим вниманием, ощущает затылком его тяжелый взгляд, испытывает дискомфорт, страх. Бывает, позади путника ни с того ни с сего летят в пропасть камни, обрушиваются абсолютно непредсказуемые мини–лавины. Либо в совершенно безветренную погоду поднимается столб белой пыли из русла давно высохшей реки. Это, утверждают старожилы, именно Бегущий человек неотступно следует за спиной непрошеных гостей. Но кто он, этот дух, есть на самом деле? Вспомните ощущения тех, кто впервые посещает верховья реки Сары–Джаз. Испытываемые ими впечатления, как две капли воды, схожи с вышеописанными. Долина тайн, долина загадок - место странное, территория страха и непознанного.  Пещера тайн. Это естественное, огромное по своим размерам, углубление в скальной породе местные жители называют пещерой Ак–Чункур. О ней сложено немало легенд и, по–видимому, не без всяких на то оснований. Ну как, к примеру, объяснить появление здесь на одной из стен несторианского креста, нанесенного золотистой охрой. Или той же древнейшей криптограммы, высеченной на камне, возможно, тысячелетия назад... В пещере стоит своеобразный, ни с чем не сравнимый аромат. Это и не выход природного газа, и не тленный запах... Профессор Моряковский, принимавший участие в экспедиции, не сомневается: эта пещера и есть место постоянного обитания удивительного существа.     Кара-Баткак Жители села Шаты Тюпского района привыкли к чудесам. Окружающий мир полон для них сказочных персонажей, духов предков, необъяснимых проявлений потусторонних сил, до сих пор неразгаданных природных тайн. Об одном таком феномене здесь знает всяк, от мала до велика. “Шаты” в переводе с кыргызского означает “лестница”.  Сельчане особо уважительно относятся к старинным традициям. Они коллекционируют старинные серебряные и медные женские украшения. Бережно передаются из поколения в поколение посуда из кожи и дерева, каменные жернова, детали верхового снаряжения, наконечники стрел, фрагменты боевой кольчуги. Но наиболее ценными считаются собранные в школьном музее многочисленные балбалы — каменные изваяния предков. Шатинские балбалы поражают воображение. Они настолько выразительны и портретны, что, кажется, принадлежат резцу великого неизвестного Мастера. Сквозь бесстрастную каменную поверхность проступают реальные черты живых людей, живших на берегах Иссык–Куля тысячи лет назад. Что удивительно и абсолютно не характерно для этого вида творчества пракыргызов, вблизи села оставлены многочисленные женские гранитные истуканы. В них проступает образ прекрасной восточной красавицы с большими раскосыми глазами, точеным носом, нежными пухлыми губами. Каменная галерея перекочевала к школьным стенам из урочища Кара–Баткак, расположенного между селами Шаты и Сары–Булак. Где творятся малопонятные вещи, связанные с балбалами. Относительно балбалов существует мнение, что в давние времена предки нынешних кыргызов после смерти знатного соплеменника насыпали над его могилой высокий погребальный холм. А на его вершине устанавливали каменную статую, обращая ее лицом на восток. Таким образом, умерший материализовывался в граните, становился покровителем всего рода.  Но что поразительнее всего, кара–баткакские балбалы появляются в облюбованном ими первозданном уголке совершенно неожиданно и невесть откуда. Особенно ночью. Любой житель Шаты расскажет вам немало историй о том, как на еще вчера пустом месте поутру сельчане, отгонявшие скот на пастьбу, натыкались на выросшую, словно из–под земли, статую предка. О подлоге или мистификации не может идти и речи — отношение к “каменным людям”, как зовут здесь изваяния, мистически–трепетное, шутить с ними может позволить себе только сумасшедший. Что интересно, так это поведение собак рядом с такой находкой, они панически боятся приближаться к неодушевленному камню. Словно какая–то неведомая сила исходит от него, заставляя животных жалобно скулить, поджимать хвосты и поспешно убираться восвояси. Невольно всплывают в памяти истории о ползающих валунах Долины Смерти в Калифорнии. Там движение глыб заметно визуально, а за ними остается явно различимый глубокий след. В анналы уфологических исследований вошел Камень Короля Артура в Уэллсе, который (камень) непостижимым образом перемещается с места на место. Не менее знаменит Синий Камень на берегу Плещеева озера, который самопроизвольно выбрался из воды на сушу, чему существуют многочисленные свидетельства. Исследователи аномальных явлений считают, что подобные феномены в чем–то сродни телекинезу или полтергейсту. Интересно, что и представители официальной науки признают передвижение камней, предпочитая давать этому факту более–менее приемлемые реалистические объяснения. Но существует и другая гипотеза, основанная на особых свойствах кристаллической решетки минералов. Суть ее в том, что кристаллическая решетка, подобно мозгу человека, может не только накапливать большой объем избранной информации, но и оперировать ею по собственному усмотрению. Другими словами, мыслить. Как следствие — вывод о том, что мы имеем дело с совершенно иной формой жизни, в корне отличающейся от нашей белковой. Уровень и качество информации, получаемой белковыми структурами и минералами из окружающей среды, настолько различен, что вряд ли может идти речь о каком–либо прямом контакте. Тем не менее, в быту мы часто общаемся с камнями, используя их в качестве украшений. При этом непременно учитываем их прямое воздействие на человека, наш организм. Можно сделать фантастическое предположение, что на одной планете бесконфликтно сосуществует два вида разумной жизни — белковые соединения, наделенные интеллектом, и мыслящие камни. Последние сами выбирают способы взаимодействия с окружающей средой. Вплоть до самостоятельного поиска места своего постоянного обитания. Но почему камни двигаются лишь в определенных, весьма избранных местах земного шара? Здесь следует вспомнить о так называемых лей–линиях, якобы представляющих из себя гипотетические энергетические потоки, идущие над поверхностью земли, и сеткой, опоясывающей нашу планету. Эти силовые каналы с помощью специальных приборов были, обнаружены и зафиксированы в 60–х годах английскими учеными, изучавшими святилища друидов. В своих пересечениях лей–линии делают местность сказочной, придавая ей феноменальные возможности. Может быть, и шатинская аномалия как раз находится на таком “энергетическом перекрестке”, где за счет пока неведомых нам таинственных сил подвергнутые обработке рукой человека каменные глыбы “оживают”, проявляя свои удивительные способности. Top     Мазар-Терек С дурными намерениями здесь лучше не появляться. Расплата будет скорой и жестокой. Ее не избежит никто из преступивших неписаный закон, установленный высшими силами Мазар–Терека. С незапамятных времен обитающие здесь духи Ак–Тайлак и Ак–Азиз стерегут святую обитель, раскинувшуюся райским уголком в одном из горных урочищ южного берега Иссык–Куля.  Село Ак–Терек Джеты–Огузского района осталось далеко внизу. Оно само по себе уникально. Его основала женщина — мудрая Шербет–эне. Вокруг — богатейшая коллекция археологических памятников, повсюду курганы - напоминание о кочевых племенах. Кое–где встречаются наскальные рисунки, чудом сохранившиеся с VI–III веков до нашей эры. Имеются и развалины средневековых городищ, что говорит об оседлости населения в ту неспокойную пору. Обитателям тех поселений были близки и понятны зороастрийские догмы: поклонение огню, земле, родникам, деревьям, камням, населенным добрыми и злыми духами.  Видимо, в ту давнюю пору и было наложено заклятие на Мазар–Терек, который и поныне зорко охраняют от незваных гостей безжалостные духи, нареченные в народе Ак–Тайлаком и Ак–Азизом. Их вотчину - тополиный лес - всяк старается обойти стороной. И упаси Боже, обломить в нем хотя бы веточку.  Вековые традиции свято соблюдали вплоть до революции. Появившиеся в этом заповедном краю коммунисты объявили мазар свидетельством невежества верующих. А с суевериями в ту пору боролись самыми крутыми мерами. Один из председателей колхоза “Улгулуу–Жаш”, возглавил группу коммунистов и решил лично развенчать убеждения предков во всемогуществе потусторонних сил. В Мазар–Тереке через нетронутое тополиное царство была варварски прорублена просека. Возмездие пришло незамедлительно. Через несколько дней красный башкарма сгорел в огне неизлечимой лихорадки. Пострадали всяк по–своему и его единомышленники. У кого дом сгорел, кому жена принесла первенца с болезнью Дауна, у других скотина полегла в одночасье. В последующие годы загадочная смерть постигла и других атеистов, посягнувших на святое. С тех пор мало кто из местных жителей решался на отчаянный шаг осквернить святыню.  Паломники приезжают сюда отовсюду. Одним Мазар привиделся в сновидении, маня и зовя к себе. Другие преодолевают сотни километров пути в надежде заручиться поддержкой могущественных сил, быть отмеченными Божией благодатью. Третьих гонит застарелая болезнь, которую не в силах одолеть даже маститые эскулапы.  В окрестностях Мазар–Терека сквозь каменную толщу пробиваются к солнцу с десяток хрустальных ключей. Старейший из них - Жеты–Булак (Семь родников) был открыт еще в начале прошлого века местной ясновидящей, знахаркой Калыйпой–эне. Серебристые роднички имели каждый в отдельности собственное предназначение. Один помогал от ломоты костей, другой как рукой снимал кожные заболевания, третий был незаменим при головных болях.  Местный житель Омурбек Жанболотов вспоминает о том, как его, болезненного мальчика, родители отвели к Калыйпе–эне. Она окуривала родничок дымом камышовой свечки, пока не дождалась появления на поверхности воды невесть откуда взявшейся белой лягушки. И вылечила мальчугана от целого букета болезней.  Местная ворожея сейчас уже в глубоко преклонном возрасте. Ей не под силу помогать людям. А ее святые роднички потихоньку затягивает зеленая ряска.  Недавно в священном лесу появился парень из соседнего района. Ему долгое время не давал покоя, звал к себе источник, забросанный булыжниками. Несколько дней бродил приезжий в горах. Сновидение подсказало приметы, и заветный родничок отыскался. Но кто пригласит теперь на его поверхность белую лягушку?  Приезжие богомольцы - народ дисциплинированный. Веточку не обломят, мусор за собой тщательно приберут, воду в ручейке не замутят. Зато подгоняемые нуждой сельчане вновь зачастили в запретный лес. Вовсе не для того, чтобы отдать дань памяти предков и соблюсти вековые традиции. Молодежь и люди среднего возраста нет–нет да и решаются на кощунственный поступок. Ранним утром или под покровом темноты срубят деревце–другое. Надеются, может, беду пронесет.  Не тут–то было! Жители Ак–Терека расскажут вам десятки историй, свидетельствующих о том, как наказывалось зло. Браконьеры навлекали на себя и своих близких ужасные болезни, череду несчастий, необъяснимых смертей.  Лес в низине появился совсем неожиданно. Своей серебристой прозрачностью напоминает мираж в пустыне. Он невелик - тополя занимают площадь примерно в треть гектара, поделенные на несколько участков. Все вокруг напоено какой–то малиновой пахучей свежестью. Дискомфорт, вызванный полчищами змей, пугающих на подступах к цели путешествия, улетучивается. Под тополями пресмыкающихся нет - словно табу распространяется и на них. У Мазара оказалась удивительно светлая аура.  Все кадры фотографий, сделанные в лесу, удадутся на славу. А вот негативные изображения самого Мазара на пленке окажутся испорченными световыми столбами, словно бьющими из–под земли. Мистика какая–то. А может быть, аномальная зона?  Местные жители с таинственным видом непременно расскажут каждому приезжему утиную историю. Якобы один из их земляков принялся разводить уток. А когда по осени настала пора заготовок, обнаружил, что желудочки пернатых покрыты изнутри внушительным слоем... чистого золота. Прознавший про живой клад городской стоматолог приобрел у сельчанина водоплавающее стадо в обмен на иномарку.                                                       Терскей,  Киргизия, Тянь-Шань                                                НЛО Село Бает, Иссык–Кульского района.  Сыргак Абдраев в километре от берега принялся выставлять сети. Около полуночи, метрах в ста от лодки послышался шум воды. На глазах у рыбака из воды появился темный силуэт овальной формы. С учетом остававшейся под водой части длина “подлодки” равнялась примерно четырем десяткам метров. Одновременно с всплытием объекта раздался громкий звук, напоминающий раскаты грома или несколько приглушенный взрыв. Округа озарилась неярким заревом. Сыргак автоматически отметил, что после “грома” одновременно погасли электрические огни в поселке и близлежащих пансионатах. Год спустя история повторилась. Часа в три ночи, громадина появилась без особых звуковых и световых эффектов. Расстояние до нее от лодки составляло не более 50 метров. Большая волна, возникшая на месте всплытия “наутилуса”, была столь велика, что маленькое рыболовецкое суденышко чуть не зачерпнуло воды через борт. Такая встряска начисто отмела мысль о какой бы то ни было галлюцинации. Балыкчи. Cемья приезжих отдыхающих наблюдала летом на Иссык–Куле поразившее их необъяснимое явление. Безветренной лунной ночью взрослые с детьми купались на балыкчынском городском пляже. На глазах пораженных людей в абсолютной тишине в полукилометре от берега возник огромный, закрученный, словно смерчем, водяной столб, устремившийся к звездам.  В августе 1965 года советский пассажирский теплоход “Радуга” находился в рейсе по Красному морю. Уже начинало темнеть, когда примерно в двухстах метрах от него из–под воды в небо вырвался некий объект. Он поднял за собой гигантский многотонный столб воды, который на мгновение замер, а затем с грохотом рухнул в море. Это была сфера диаметром в 60 метров. Она вознеслась на высоту полутора сотен метров, на некоторое время зависла в воздухе, освещая при этом ярким светом море и судно, а затем на фантастической скорости унеслась за горизонт. Возможно, нечто подобное произошло и в районе города Балыкчы, свидетелями чему стали несколько ночных купальщиков.   Урочище Шайтан Мазар (Могила Дьявола).                                                                                    28 августа 1991 года в 04.02 утра на полуострове Мангышлак засекли объект, возникший над Каспийским морем. Он имел длину 600, высоту 100 метров и перемещался с запада на восток в эшелоне 6600 метров со скоростью 960 километров в час. На запрос “свой — чужой” гигантское “нечто” не реагировало.  По команде штаба Закаспийской зоны ПВО к нему были направлены два истребителя “Миг–29”, чуть позднее - еще пара перехватчиков.  Враждебных действий объект не предпринимал, и было решено, зажав его в клещи, начать принудительное снижение. В 05.14 с расстояния 800 метров пилоты рассмотрели зеленые знаки в хвостовой части его фюзеляжа. Но когда расстояние сократилось до 500-600 метров, у самолетов начались перебои в работе двигателей, приборов, систем наведения и пуска вооружений. Сама же “сигара”, совершив зигзагообразные маневры, за 2-3 минуты набрала скорость 3200, затем 5400 и наконец - 6800 километров в час!  Данные РЛС на Байконуре, в Алматы и Бишкеке полностью совпали. Они таковы. После вынужденного прекращения преследования странный объект продолжил полет в восточном направлении. А в 05.27 НЛО неожиданно исчез с радаров в районе озера Иссык–Куль.  Менее чем через месяц после описываемых событий к уфологам Бишкека попала информация о том, что восточнее Каракола разбился громадный НЛО. Поисковая группа тотчас выехала к предполагаемому месту катастрофы в урочище Шайтан Мазар, но потерпела неудачу из–за обильных снегопадов и лавин. В то же время в руки поисковиков попала закрытая информация о том, что при попытке эвакуации объекта потерпел аварию транспортный вертолет местных ВВС.  Через полгода, в июне 1992, на этот раз уже казахские уфологи предприняли попытку поисков инопланетного корабля. Группу энтузиастов возглавил майор в отставке Геннадий Свечков. 12 июня перед глазами пораженных членов экспедиции предстал огромный серебристый веретенообразный объект, разорванный пополам. Но все попытки приблизиться к нему ближе чем на 800 метров, заканчивались неудачей. Хотя в атмосфере не фиксировалось избытка статического электричества, волосы людей по неизвестной причине вставали дыбом. Электроприборы перегорали. Магнитные стрелки компасов даже в полутора километрах занимали противоестественное положение. Горные породы размагнитились. Как механические, так и электронные часы остановились...  По мнению участников экспедиции, НЛО на большой скорости задел нижней частью фюзеляжа острый угол скальной породы. После чего начал скольжение по ровной площадке, о чем говорил след протяженностью 1,7 километра. Взрыв произошел в центральной части корпуса. По всей видимости, потерпевший аварию НЛО стал братской могилой для всего экипажа.  Спустя шесть лет, в мае 1998 года, первооткрыватель пермской аномальной “Зоны–М” Эмиль Бачурин встретился с журналистом Николаем Субботиным, занимавшимся профессиональным расследованием катастрофы НЛО на Иссык–Куле. Тот сообщил, что месяц назад посетил место аварии, сделал зарисовки и фотографии объекта. О том, что при посадке аппарат взорвался, свидетельствовали искореженная обшивка, детали шпангоута, арматуры и внутренних переборок объекта, буквально вывернутых наизнанку. В носовой части судна имелись вмятина и трещины от столкновения с горной площадкой. Обнаружено углубление от удара диаметром 20 метров. В проломах корпуса были отчетливо видны палубы, несущие конструкции и всевозможное оборудование.  К сожалению, фотопленка оказалась полностью засвеченной, видимо, теми же излучениями, от которых на руках остались ожоги.  В августе того же года, то есть спустя три месяца после посещения зоны Бачуриным, к месту катастрофы прибыли члены уже московской уфологической экспедиции. Но НЛО уже не обнаружили. Ими была найдена точка столкновения НЛО со скальным выступом и выбоина от удара носа корабля в гору. А вот воронку от взрыва кто–то тщательно “зачистил”. Отсутствовал и след от скольжения. В этом месте ровными рядами были выложены камни.      Черные водолазы Летом 1982 года подполковник Зверев возглавлял учебные погружения группы военных аквалангистов, проводившиеся на Иссык-Куле. Неожиданно в расположение прибыл генерал-майор Демьянко - командир подразделения водолазов и аквалангистов инженерных войск. Визит столь высокого московского начальства свидетельствовал о неординарности ситуации. Оказалось, что на озере Байкал военные водолазы совершенно случайно наткнулись на неких подводных пловцов. По внешнему виду они почти ничем не отличались от людей. Только их рост составлял не менее трех метров! Эти существа не имели ни аквалангов, ни масок - их заменяли сферические шлемы. Всю амуницию составляли лишь обтягивающие гидрокостюмы. А ведь вода в водоеме на глубине 50 метров ледяная. Появление в ней в таком костюме означает для человека мгновенную смерть. Было решено захватить одного из странных пловцов. Поручили это группе из семи аквалангистов. Но когда на одно из существ они попытались набросить сеть, оно с такой силой отбросило от себя всю семерку, что люди в считанные секунды оказались на поверхности. И из–за мгновенной декомпрессии у них началась кессонная болезнь. Спасти удалось только четверых подводников. Трое после трагической операции по захвату “черного водолаза” погибли. Именно поэтому на Иссык–Куль в спешном порядке и прибыл генерал Демьянко. Дело в том, что и в этом озере были замечены такие же человекообразные амфибии. К счастью, здесь никто не стал форсировать события. Вскоре военным поступил специальный бюллетень, в котором давалось подробное описание неопознанных пловцов–монстров и гигантских диско- и сферообразных объектов, замеченных над этими озерами. НЛО внезапно появлялись в небе над водоемом, погружались в него на высочайших скоростях, при которых любой аппарат земного происхождения разлетелся бы на куски. Из–под воды они вырывались на такой же запредельной скорости. Документ проходил под грифом “Совершенно секретно”.     Фантом Местность Каратал–Жапрык. Дело было на осенней охоте. Шевляков вместе с одноклассником Абакиром выслеживал архаров. Вечером распрягли коней, на пригорке устроили ночлег. После чая залезли в спальники. За разговорами не заметили, как время подошло к двум пополуночи. Решили вздремнуть. Александр:  “Только–только я стал засыпать, как что–то заставило меня в страхе раскрыть глаза - в десяти метрах от нас поперек ущелья бесшумно скакал... всадник! Движения замедленные, и лошадь будто парила над землей. Я успел хорошо рассмотреть их. Джигит в белой прозрачной накидке, лица не разглядеть, лошадь в темной попоне, но тоже полупрозрачная. Я видел даже стремена и сбрую! От всадника веяло необъяснимой угрозой, мурашки поползли по спине. Эта пара спустилась вниз, перелетела через речку и растворилась во мгле.  Неужели, думаю, сдурел, призраки мерещатся. Чувствую, Абакир зашевелился и шепотом мне: “Саня, видел?”. До первых лучей солнца мы не сомкнули глаз, еле сдерживая себя от желания сорваться вниз среди ночи”. Предвижу ухмылки и смешки скептиков: “Пить меньше надо!”. Да не пьют горные стрелки–профи на маршруте! Каждый из них знает, что сто граммов водки в горах - смертельная угроза здоровью.  ВБ-3 (8430) 13.01.2004 Кара–Ой Сыргак Абдраев рыбачил в заливе. Часа в три утра причалил к песчаному берегу. Случайно подняв глаза, остолбенел. Высоко над водой из воздуха проявилась и стала обретать реальные очертания огромная, метров шести в высоту, фигура старца. Видел старика очень отчетливо, даже заметил, как он моргал. Одет был в добротный чапан, в солидной шапке. Минуты через две видение исчезло, растворившись в утренней мгле. Село Бает. Абдрахман. Все баетовцы знают, что в одной из здравниц творится что–то неладное. Во втором корпусе санатория происходят странные события. “Барабашка” беспокоит и обслуживающий персонал, и отдыхающих. Случается, что даже видимым становится. Абдрахманом его зовут. Старики говорят, что жил такой в Баете. Убили его на берегу озера еще перед гражданской войной. Как раз в том месте, где сейчас пансионат отстроили. При входе уже на первый этаж охватывает чувство дискомфорта. Словно кто–то находится рядом и пристально наблюдает за всеми действиями. Люди постоянно слышат чьи–то шаги на этажах. Бывало, мебель сама по себе двигаться начинала. В кухонном блоке посуда да ложки с вилками звякать принимались. Один молодой человек сидел в гостиной на первом этаже, в ожидании обеда подбрасывал на ракетке мячик от пинг–понга. Неожиданно возникло чувство, что в комнате он не один. Резко оглянулся и глазам не поверил. С соседнего дивана, хитро улыбаясь, смотрел старичок с длинной седой бородой. Все бы ничего, но фигура незнакомца была полупрозрачной, через нее проступали предметы обстановки! Барабашка отличается мирным нравом и людям по мелочам не пакостит, предпочитая добрососедские отношения. Пансионат “Аист”. Женщина в белом. В одном из зданий стало водится нечто странное. Вошли и застыли в замешательстве. Из комнаты доносился странный звук. Словно какое–то бормотание. Включили фонарик - все смолкло. Но как только свет погасили, вновь раздалось чье–то монотонное звучание. Заунывный женский голос читал молитву.  А спустя какое–то время директор около этого коттеджа наткнулся в сумерках на женщину в белом. На вопросы она не отвечала, скрылась за углом и словно растворилась в воздухе. После этого случая в пансионат приглашали батюшку, освятившего недоброе место. Помогло. Пансионат Голубой Иссык–Куль. Вася-ключник. В одном из корпусов уже несколько лет обитает Вася. Так зовут домового. Он добрый, хотя очень обидчивый. Ни за что не позволит повернуться ключу в замке, пока с ним не поздороваешься. Вася любит порядок и ревностно за ним следит. Правда, на глаза чужакам не попадается. А вот свои его иногда видят. Бывает, тень от открываемой двери метнется или в зеркале какое–то смутное изображение появится, слышатся шаги.     Водяные кони Иссык–Куль, изученный, казалось бы, вдоль и поперек, нет–нет да и преподнесет очередной сюрприз, над разгадкой которого безуспешно бьются лучшие умы. В апреле 1995 года житель села Кара–Ой Иссык–Кульского района Виктор Санин (фамилия героя изменена по его просьбе), рыбак более чем с тридцатилетним стажем, поставил сети в районе пляжа пансионата “Дилором”. Вместе с ним на промысел вышел его товарищ Тимоша, житель этого же села. - Мы разожгли костер на берегу, я расположился вполоборота к берегу, а мой напарник сел к озеру спиной. Не успели вскипятить чай, как я заметил эту парочку, неторопливо рассекавшую волну прямо над нашими снастями. Поначалу пришла в голову мысль, что это вконец обнаглевшие конкуренты прямо на глазах у хозяев решили посягнуть на чужой улов. Но все оказалось гораздо неожиданнее. Рыбаки сломя голову бросились к пирсу. Добежав до его середины, они оказались метрах в сорока от заинтересовавших их незваных гостей. Выглядели пришельцы настолько шокирующе, что первые мгновения люди, словно зачарованные, вглядывались в их очертания, прекрасно просматривавшиеся с небольшого расстояния в кристально чистой воде. “Сладкая парочка” неторопливо шла как раз там, где помельче. Расстояние между тварями было примерно пять–шесть метров. Мы их с Тимошей разглядели очень даже хорошо. А поразиться было чему. С небольшого расстояния контуры странных тел под водой больше всего напоминали лошадиные. Длиной они были около трех метров. Но что более всего поразило наблюдателей, так это густой волосяной покров темно–коричневого цвета, который медленно шевелился под встречными струями воды. Бросилась в глаза еще одна примечательная деталь. При поверхностном осмотре передняя часть туловища “водяных коней” выглядела слегка закругленным обрубком, наподобие бревна. До того мирно двигавшиеся параллельными курсами особи заметили близкое присутствие чужаков. Они резко изменили направление, а затем, пройдя еще несколько метров, словно по команде, синхронно ушли под воду. - Мы не стали дожидаться их повторного появления, - продолжил свои воспоминания Виктор. - С перепугу оставили сети, сели в мой старенький “Москвич” и побыстрее убрались в село. В этот же день ближе к вечеру горе–рыбакам повстречался пансионатский сторож Натальчонок (кличку он получил от своей фамилии - Натальченко). - Как только вы отъехали от пирса, я решил достать свои сети, - рассказал он товарищам. - Да не тут–то было. Эти два морских зверя появились снова, да к тому же у самого берега. Так что я от греха подальше ушел к себе в коттедж. Об увиденном на озерной отмели очевидцы принялись рассказывать односельчанам. Оказывается, караойцы, среди которых много промышляющих рыбалкой, не удивились. А отец с сыном Иван и Михаил Митины даже незло подшутили: - Шумите, словно конец света настал. Мы этих красавцев столько раз встречали, что даже привыкать к ним стали. Мы несколько раз обращались к маститым ученым, не один десяток лет занимающимся изучением ихтиофауны горного водоема, с просьбой прокомментировать столь любопытные свидетельства жителей Прииссыккулья. В ответ - лишь скептические улыбки и вежливый отказ, видимо, по причине того, что быть этого не может, потому как быть не должно никогда. Для скептиков сообщаем: фамилии тех, кто столкнулся с неопознанным, и диктофонная запись их рассказа об иссык–кульской Несси находятся в распоряжении авторов этого материала.     “Токтогульская Несси” Из Бишкека, Ренат Габдуллин. В ходе одной из экспедиций они с ребятами решили побродить с неводом по Токтогульскому водохранилищу. Место знакомое, глубина чуть больше метра. Вытягивая сети, мужики почувствовали: что–то прочно зацепилось. Сергей побежал к притопленному краю невода, остановился, глянул и... что есть силы бросился к берегу. Только брызги летят и крик над водой. Я сам решил выяснить, что там за напасть приключилась. Бреду по воде. Когда был метрах в двух, присмотрелся, и ноги одеревенели: через верхний край невода переползало НЕЧТО землисто–серого цвета диаметром около 20 сантиметров. Сразу на ум — анаконда! Но откуда она здесь?! Потихоньку стал пятиться назад, еле сдерживаясь, чтобы не рвануть со всех ног на берег. Через некоторое время притопленный край невода резко освободился, и ребята вытащили на берег пустую снасть. “Токтогульская Несси” тихо исчезла в мутных волнах водохранилища. Тут–то и вспомнили мы, как нас напутствовали местные: “Не рыбачьте в том месте, а то змей что–нибудь между ног откусит!”.     Страшная рыба "Хо" Озеро Сары-Челек Май 1936 год. Экспедиция Московского географического общества. Озеро Сары-Челек. Трое ученых, двое рабочих и проводник узбек Олимжон Касымов сидели у костра и пили чай с сухими лепешками.  В свет костра вступил древний старик, опирающийся на суковатую, но отполированную временем палку из арчи. Старика пригласили сесть рядом и налили ему горячего чаю. Завязался разговор. Аксакал Уйчи был хранителем древнего озера. Много лет уже никто не посещал его. Он был явно рад людям. Профессор Ипатов - руководитель экспедиции стал подробно расспрашивать аксакала об озере, его истории, местности вокруг. Олимжон Касымов переводил разговор. Хранитель охотно отвечал на все вопросы. Вокруг озера в густых зарослях на склонах гор много дичи: горные козлы, куропатки, медведи. В ручьях, впадающих в озеро с ледников рыбу - маринку можно ловить руками, она совершенно не пуганая. Люди уже давно не живут на берегах Сары-Челека. Только старик-хранитель, последний в своем роду, продолжает нести вахту и исполнять древние обряды. Все заинтересовались, о каких обрядах идет речь? И зачем они здесь, где нет людей? Тут аксакал и рассказал о "страшной рыбе Хо".  Почти сто поколений назад на этом месте была большая и плодородная долина. Однажды со стороны Поднебесных гор в нее пришли золотые люди в одежде из рыбьей чешуи. Они построили большой город "Сай Хо" на берегу, протекающей по долине полноводной реки, и много-много лет жили в тишине и покое. Они поклонялись Богу "Хо", у которого была рыбья голова и тело человека. Бог жил в мраморном водоеме Храма "Большой воды". Через своих служителей - золотых жрецов он научил окрестные племена земледелию, скотоводству и многому другому. Раз в сто лет умирал один золотой жрец, и остальные проводили священный обряд Бога- рыбы "Хо". К водоему Храма приводили самую красивую девушку долины, она наклонялась к воде, из которой медленно выплывал Бог. Он целовал девушку в губы. Через положенный срок она рожала ребенка с золотой кожей, который и становился новым жрецом Бога "Хо". Долгое время ветры потрясений обходили высокогорную долину стороной. Но однажды завоеватели нашли проходы и ворвались в заповедный город. Большое войско государства хамраев быстро одолело защитников "Сай Хо" и принялось грабить его. В живых остался только один жрец, который прибежал в Храм и стал просить Бога о помощи. Бог- рыба "Хо" выплыл из глубины, и долгий вибрирующий звук огласил всю долину. От этого звука задрожали скалы, и рухнула перемычка, загораживающая пути горной воде, потоки которой быстро затопили долину. Так образовалось озеро Сары - Челек, где по преданиям до сих пор живет Бог-рыба "Хо" - закончил свой рассказ аксакал.  Была уже глубокая ночь, когда после ухода старика все укладывались спать. Только молодая ассистентка профессора Ипатова, Лиза горестно вздохнула: - грустная история . Утром Лиза встала раньше всех и пошла умываться к озеру. Намылив глаза, она наклонилась к воде, чтобы промыть их, и вдруг почувствовала прикосновение очень мягких больших губ к своему лицу. В диком ужасе она отшатнулась от воды, и быстро стерев мыло, увидела в воде огромную голову большой рыбы с грустными, почти человеческими глазами. Лиза громко закричала от страха. Тогда рыба плавно перевернулась от берега к глубине. Последнее, что увидела потрясенная ассистентка, были мускулистые человеческие ноги, широкими взмахами рассекающие воду и исчезающие в темноте озера. От сильного переживания Лиза долго болела. Экспедиция ушла дальше в Тянь-Шань по запланированному маршруту. Лизу оставили в больнице города Намангана. В Москву она вернулась только через год. Всем говорила, что ничего не помнит. Через несколько лет горные пастухи кыргызы стали иногда видеть у озера Сары-Челек древнего старика с маленьким золотоволосым мальчиком.                                                                 ледник Каракол                                               Легенды об озере Иссык-Куль Иссык-Куль - озеро особое, оно издревле обладало в глазах местного населения спецификой заколдованного. До появления здесь в конце XIX в. русских переселенцев в нём практически никто не плавал и не рыбачил. 1. Иссык-Куль. В давние времена на месте, где сейчас плещется высокогорное озеро, стоял большой и прекрасный город. Однажды произошло великое бедствие - сильнейшее землетрясение, не пощадившее ни строения, ни людей. Земля опустилась, а образовавшаяся впадина заполнилась водой. На месте города образовалось озеро. Случилось так, что накануне страшного землетрясения, группа молодых девушек ушла из города в горы собирать хворост для топки. Только эти девушки и остались в живых. Каждое утро они стали приходить к озеру, горько плакать, и не могли смириться с утратой своих близких. Сидя на берегу, они лили горькие слезы, которые падали в воды озера. Так много слез было пролито, что озеро стало горько-соленым. Старики говорят, что озеро погребло много человеческих судеб. Горечь печали и тоски тех девушек впоследствии нашла отражение в названии озера - “Иссык”- горячее (как слезы). Аксакалы - пожилые уважаемые люди - считают, что характер озера схож с настроением тех скорбящих девушек: оно бывает то серебристо-серым штормящим, ревущим, то тихим и задумчивым, завораживающим вас своими прозрачными водами цвета сапфира. “Куль” – озеро, на кыргызском языке. 2. В давние-предавние времена существовал древний город. Над городом на вершине крутой горы стоял замок. Принадлежал он старому и могущественному хану, который славился не только своим богатством, но еще более своей жестокостью. Не проходило дня, чтобы кто-нибудь не сделался жертвой его каприза. Несмотря на старость, хан был сластолюбив, но он не знал ни любви, ни привязанности. Однажды до него дошел слух, что в одной бедной семье кочевника есть девушка сказочной красоты, и он решил овладеть ею. Девушка эта жила в маленьком аиле, приютившемся у подножья гор, на берегу ручья. Ни один славный джигит на поединке сложил голову за красавицу, но на предложения о женитьбе она всем отвечала, что любит другого. Кого любила девушка, никто не мог узнать, да и сама она не знала. Помнила только, что в одно раннее утро, когда солнце озарило вершины гор, явился перед нею на белом коне красавец-джигит, схватил ее и она вместе с ним  взвилась высоко-высоко. Помнила как с быстротою вихря неслись они вдвоем в недосягаемой вышине, как он обнимал ее, целовал, а расставаясь, снял свое кольцо и, надев ей на палец, сказал: "Я скоро вернусь. Кольцо никогда не снимай, пока оно у тебя, никакое несчастье тебя не коснется", И теперь, когда посланники хана явились к ней с богатыми дарами и предложили выйти за него замуж, она с негодованием оттолкнула подарки и воскликнула: - Я люблю другого, и ничьей женой, кроме своего возлюбленного, не буду! Сказав это, девушка незаметно ушла в горы в надежде снова встретить дивного всадника, искать у него защиты.  И тут только девушка заметила, что перстень исчез с ее руки, она заплакала и решила возвратиться домой. Не успела она дойти до дому, как ее окружили вооруженные всадники, схватили и быстро скрылись в мрачном ущелье. Когда ее освободили и сняли с глаз повязку, она увидела себя среди сказочного великолепия. Тогда она поняла, что находится в плену у хана и решила лучше умереть, чем стать его женой. Хан окружил ее неслыханной роскошью, но никакие подарки не могли поколебать девушку. Наконец, хан решил силой взять то, чего бесплодно добивался подарками. Он снова пришел к ней, обещая за любовь все, даже свободу. - Я люблю другого, - был прежний ответ. Хан бросился на девушку, но она быстро оказалась у раскрытого окна, над зияющей бездной. Нет, хан, я не буду твоей, - и с громким криком девушка бросилась вниз. В тот же миг дрогнули неприступные стены, рухнули гранитные своды, провалился мрачный замок старого хана и из всех ущелий хлынула вода, уже скрылись под водой остатки ханского дворца, а вода все прибывала и прибывала до тех пор, пока не затопила большую долину. На месте зловещей ханской крепости, среди голых и темных утесов, заиграло голубое, как небо, чистое, как хрусталь, и горячее, как девичье сердце, прекрасное горное озеро, которое люди назвали Иссык-Куль.  В тихие летние вечера, когда солнце отходит на покой, развалины крепости проступают под водой, и слышится голос девушки.  3.  Когда-то существовал прекрасный город и правил им грозный хан. Однажды на берегу реки он увидел красавицу-девушку. И захотел хан взять ее себе в жены. Девушка не любила хана и противилась этому. Она просила жителей города заступиться за нее, но никому не было дела до судьбы несчастной. Хан заточил ее в самую высокую башню города до тех пор, пока она не согласится стать его женой. Девушка плакала горючими слезами о своей судьбе и молила небеса сжалиться над ней. Ее мольбы были услышаны. Река, протекавшая через город, вышла из берегов, земля уходила из под ног. Река затопила весь город, погибла и девушка, и хан, и все равнодушные жители города. А озеро с тех пор соленое и очень переменчивое. Оно то тихое и нежное, как погибшая девушка, то грозное и страшное, как напоминание о трагедии, то плещется равнодушно. 4. Хан Искандер В далекие-далекие времена на месте нынешнего Иссык-Куля был большой город. Правителем в этом городе был жестокий хан Искандер. У него была глубочайшая тайна: он был двурогий. Чтобы сохранить свою тайну, он казнил каждого человека, который брил и стриг его. Пришла очередь идти стричь хана сыну бедной старой вдовы. Она знала, на что идет ее сын, и постаралась спасти его: приготовила три лепешки на своем молоке и посоветовала сыну угостить ими хана. Придя к хану, юноша, по совету матери, уронил первую лепешку, затем вторую. Когда, наконец, уронил он третью, хан поднял ее и попробовал. Она оказалась очень вкусной. Хан спросил, из чего она приготовлена. Так юноша-бедняк и хан оказались молочными братьями. Взяв с юноши обещание никому не говорить о его тайне, хан отпустил его домой.  На третий день юноша вновь пришел к хану, так как у него распух живот и появилось непреодолимое желание рассказать кому-нибудь о тайне хана. Хан приказал открыть крышку большого колодца, который находился в центре города, и крикнуть в колодец три раза: «Наш Искандер-хан двурогий». Не успел юноша выкрикнуть третий раз, как из колодца хлынула вода и затопила город, образовав озеро. Озеро это — Иссык- Куль. 5. Чолпон и два батыра  Это случилось еще тогда, когда кыргызы жили одним племенем у высоких снежных гор. И была в этом племени юная и прекрасная девушка Чолпон с глазами синее и чище высокого неба и ярче звезд, сверкавших на нем. И полюбили Чолпон два джигита -  Улан и Санташ, сильные, смелые, готовые жизнь отдать за сердце чудесной Чолпон. Не знала она, кому из них отдать предпочтение. И начали джигиты между собой борьбу: одежду изорвали в клочья, поранили друг друга, кровь ручьем потекла. Но не могут они победить один другоro. Начали тогда вступать в борьбу и родственники джигитов. И полилась кровь рекой. Не знает Чолпон, что ей делать. Не хочет и не может она обидеть ни того, ни другого джигита. Тогда вырвала она свое сердце из груди, чтобы оно никому не досталось, и упала замертво. Лежит она теперь на высокой горе, с лицом, обращенным к восходящему солнцу, и место то в честь нее называется Чолпон-Ата.  Долго плакал народ по любимой дочери своей. Pyчьями лились горячие слезы, и затопили они долину между горами. Образовалось озеро. И назвали это озеро горячим -  Иссык-Кулем.  Прекратили батыры борьбу на время. А племя распалось на два  - Кунгей и Терскей, поселились они на северном и южном берегу озера.  А батыры до сих пор не могут забыть прекрасную Чолпон. Как только встретятся они -  так и налетают вихрем друг на друга, гудят, ревут и стонут они, шторм ужасный разыграется на озере - то ветры-батыры Улан и Санташ идут навстречу друг другу, один с востока, другой с запада. Налетят внезапно, сшибутся, волнуя озеро. И начинает штормить. Затем утихнут они, наберутся сил и снова вступают в схватку и не могут остановить вековечный раздор.     Джеты-Огуз 1. Долина семи быков. В незапамятные времена в горном краю жили два знатных и могущественных хана, властители многочисленных и богатых родов. Однажды жадный и злой хан похитил у своего соседа красавицу жену. После этого два рода стали спорить и воевать между собой. Умные люди посоветовали злому хану:  - Твой враг требует, чтобы ты вернул ему жену, можешь выполнить его желание. Убей женщину, а ее труп передай тому, кто добивается ее возвращения. Что может ответить твой враг, ведь его требование ты исполнил. Сердце твое будет спокойно, ибо он не сможет владеть женщиной, которую ты ему возвратишь...  Совет понравился жадному хану. Чтобы выполнить злой замысел, он устроил в горах большой поминальный той.  Множество людей съехались в гости. Семь красных быков были убиты, чтобы приготовить поминальное кушанье.  Когда был повален и убит последний, седьмой бык, злой хан сам вонзил нож в сердце возлюбленной. Горячая кровь брызнула из раны и окропила горы, - до сего времени видна эта кровь на утесах. Вместе с алою кровью из раны хлынула кипящая вода, горячий поток затопил долину. В кипящей воде погибли гости и весь многочисленный род хана-убийцы.  Волны потока далеко отнесли приготовленные для поминального пира туши красных быков.  Поэтому до сего времени называется эта долина Джеты-Огуз что по-кыргызски значит - долина Семи быков. 2. Разбитое сердце. Во времена давно минувшие, жил хан, отличавшийся жестоким характером. Всего у него было много. В его гареме было много жен. И дожил он до возраста 75 лет. Однажды, когда хан охотился вблизи своего лагеря, он увидел молодую девушку, которая была так красива, как будто была дочерью Солнца. Невозможно было оторвать взгляд от ее грациозной походки, длинных, заплетенных в косы, волос. Хан решил завладеть ею во что бы то ни стало. Не раздумывая, он послал своих людей схватить девушку и доставить к нему. Девушка была родом из бедной семьи. С детства ее обручили с молодым человеком. Судьбе было угодно, чтобы они горячо полюбили друг друга. Как только им стало известно, что воины хана были посланы за девушкой, молодые влюбленные решили убежать высоко в горы и спрятаться там, так как мысль о возможной разлуке была для них невыносимой. Они пустились в путь, но посланцы хана, покорные его воле, схватили влюбленных, убили юношу, а девушку привязали к седлу лошади и направились к лагерю хана. Переход через горные перевалы, горе и чувство безнадежности, которые овладели девушкой, сделали свое дело. Ее сердце не выдержало, и она умерла. Прошло время, и на том месте возникла гора. Если стоять у подножия горы и смотреть на ее вершину, то высоко на фоне неба видны очертания разбитого человеческого сердца. В средней части горы выступает красная глина. Кажется, что сердце кровоточит. 3. Семь окровавленных скал Давно это было. Жил богатый бай. Было у него семь сыновей. Шло время, бай старел, а сыновья взрослели и мужали. На старости лет решил бай поделить свои богатства между сыновьями. Когда делил он несметные свои табуны, стада, отары, потерялись семь телят. Долго искали их, но не нашли. Вскоре бай умер. Сыновья стали жить раздельно. Прошло немало времени, и телята нашлись. Они выросли, стали большими быками. Увидели их братья, и глаза загорелись у них на это добро. Каждому хотелось ухватить кусок побольше да пожирней. Ни один из братье не уступал. Начался между ними раздор, борьба насмерть, полилась кровь. Увидел мудрый старик-колдун неминуемое братоубийство и, чтобы предотвратить его, превратил семь быков в семь огромны кровавых скал. И сейчас они стоят неподалеку от южного берега Иссык-Куля. Называют их Джеты-Огуз – семь быков.     Клады озера Иссык-Куль По данным исторической науки в регионе озера может находиться до 200 больших и малых кладов. В разное время кладоискательством занимался и небезуспешно манап сарыбагышей Шабдан Джантаев, организовывали поиски Министерство Госбезопасности СССР и Геологоуправление Киргизской ССР и множество любителей. Здесь приведены сведения, основанные как на исторических документах, так и на преданиях кыргызов, о некоторых захороненных сокровищах. Наиболее поздние из них относятся к ХХ веку.  1. Среди русских поселенцев на берегу озера с 30-х годов бытует легенда о "золотой тропе" в Семёновском ущелье, найденной русским офицером в 1916 г.: по-видимому, кто-то, убоявшись перепитий бушевавшего тогда восстания кыргызов, прячет драгоценности; при этом одна из упаковок прорвалась, и ювелирные изделия как бы обозначили путь. Клад до сих пор не найден.  2. В 1934 г. некий отдыхающий на курорте Кой-Сары, загорая на "диком" пляже, обращает внимание на то, что отдельные песчинки блестят на солнце и буквально жгутся, так они нагрелись. Это золотой песок! Но ничего подобного природа здесь не создавала. Оказалось, что золотой песок с берегов одной из сибирских рек - и спрятан в скалах на берегу в период сталинских репрессий. И опять золотой клад исчезает!  3. Слухи среди местного населения о закопанных на побережье или спрятанных под водой сокровищах барона Унгерна фон Штернберга, руководителя белогвардейских формирований "чёрного барона".  4. Легенда о "золотой лодке" (16 век). Властитель некоего города на побережье, видел, как бурно год от года поднимается уровень воды озера, решает перенести город в другое место. Между тем, всюду междоусобицы, никому доверять нельзя и, до того, как будет построено новое надёжное хранилище, властитель решает его попросту утопить в лодке, в месте известном ему одному. Что он и делает. Во время переселения хозяин сокровищ погибает. Сокровища пока никто не обнаружил.  5. Клад христиан - несториан.  В 1218 г.Чингисхан направил в Чуйскую долину отряд в 25 тысяч всадников во главе с полководцем Джебэ-нойоном, с которым находился второй сын хана Чататай. Монахи христианского монастыря в Суябе, что вблизи Баласагуна (столицы Караханидского государства) и оседлые богатые жители-христиане решили бежать от монголов, прихватив накопленные драгоценности. Караван из двухсот вьючных верблюдов с золотыми и серебряными изделиями спешно продвигался по северному берегу Иссык-Куля в направлении Кашгара, когда от разведчиков пришла весть, что навстречу беглецам со стороны перевала Санташ движется отряд монголов. Зажатые конницей с двух сторон, слева – горами, справа – озером, христиане стали искать место, где спрятать сокровища. Благо на пути, прямо на берегу озера стоял монастырь армянских братьев-христиан. За ночь совместными усилиями монахи и беглецы смогли спрятать на берегу или в прибрежных водах только часть сокровищ. Наутро караван двинулся в горы и задержался у пещеры, в которую вливалась горная река. Воды реки на время отвели, а ценности уложили на дно пещеры, перекрыли каменными плитами, на одной из которых отбили крест и засыпали слоем земли. Затем пустили реку в старое русло. Клад был затоплен.  6. Сокровища Чингисхана на дне озера.  Многие поколения кладоискателей мечтали найти сокровища Чингисхана и его могилу. И в настоящее время большой международный отряд археологов, вооружённых самыми современными системами поиска (даже космическими!), безрезультатно «пашут» курганы и пустыни Монголии. По мнению многих кыргызских историков и археологов они находятся на ложном пути! По их версии, сыновья великого завоевателя после его смерти в 1227 г. имитировали похороны в Ордосе, а на самом деле тайно отправили тело вместе с несчётными погребальными ценностями на Иссык-Куль. Согласно преданий, кыргызские аксакалы уверены, что владетель этих мест сын Чингисхана Чагатай приказал сделать из сверхпрочной горной арчи гроб, в который поместили тело усопшего, золото и драгоценности и опустили в бездны озера. Оставшиеся ценности спрятали в горной пещере, которую затопили, отведя в неё воды вблизи протекавшей реки. Всем рядовым участникам погребения отрубили головы и сложили из них курган на берегу Иссык-Куля. Так оказалась сохранена до настоящего времени тайна захоронения Великого воина и его сокровищ.  Исторические факты  1. В начале ХХ века в Киргизию из Китая была завезена карта с планом сокровищ, закопанных на Иссык-Куле.  2. По этой карте эмигрантами, возвратившимися из Китая, в 1926 г. начались раскопки Курментинской пещеры в поисках клада.  3. Кладоискатели на глубине 6 м обнаружили каменную плиту с неизвестными письменами (что соответствовало плану) и два старинных «молотка» – один медный, другой золотой. Золотой сдали в контору «Золотоснаб» г. Пржевальска в 1930 г., что было зарегистрировано документально. Дальнейшие работы кладоискателям запретили.  4. В 1952 г. в строгой секретности поисками клада занялась такая серьезная организация как Министерство Госбезопасности.  5. В 1968-1975 гг. кыргызский генерал Э.Алиев – свидетель и участник первых поисков - официально обращается в Совмин, Комитет Госбезопасности и Академию наук Кыргызской ССР с предложением продолжить поиски клада.  6. 27 августа 1975 г. всесоюзная партийная газета «Правда» в статье «Возвращение к тайне» сообщила о том, что Министерство внутренних дел занимается поисками кладов Чингисхана на Иссык-Куле.  7. В 1976-1977 гг. Кыргызское геологоуправление, проверяя легенды о кладах, секретно проводит зондирование местности в районе Курментов и дает заключение, что не исключено наличие в глубине металлов. Рекомендуется дальнейшее целенаправленное изучение объекта археологическими методами, т.е. раскопками.  8. В 1996-1997 гг. без афиширования были начаты работы археологов и геологов, но приостановлены из-за нехватки средств.  9. В 1999 г. получено разрешение на проведение широкомасштабных работ с привлечением зарубежных инвесторов. Создана специальная Комиссия.  Гипотеза Ильи Глазунова.  В 1996 г. знаменитый русский художник Илья Глазунов опубликовал книгу "Россия распятая", в которой утверждает, что прародина ариев - "страна совершенного творения" - на берегах Иссык-Куля!  "...скажу одно: легенда о граде Китеже уходит корнями в глубину веков, когда в результате гигантской катастрофы богатая и цветущая "страна совершенного творения" была затоплена и очутилась на дне огромного озера, которое сегодня называется Иссык-Куль". И далее: "…в тихую погоду в водах Иссык-Куля можно увидеть следы затонувшего города, обозначенного очертаниями построек и стен... в непогожие дни волны выносят на берег кирпичи, бытовые предметы и ... предметы зороастрийского культа". Согласно Глазунову, отсюда началось великое переселение народов за 12 веков до Рождества Христова, отсюда арии распространились на запад и на юг - в восточную Европу и Индию. На дне озера скрыта тайна ариев, будоражащая учёный мир.  Надо сказать, что гипотеза об Иссык-Куле как прародины ариев была высказана ещё в прошлом столетии русским учёным А.П.Чайковским. В наши дни её сторонником является археолог Е.Е.Кузьмина, опубликовавшая в 1986 и 1994 г. книги: "Древнейшие скотоводы от Урала до Тянь-Шаня" и "Откуда пришли индоарии?".  Гипотеза И.Стелецкого.  Особое место в процессе поиска кладов на берегах и под водами Иссык-Куля должна найти гипотеза И.Стелецкого, знаменитого кладоискателя, который обнаружил следы библиотеки и личной казны Ивана Грозного. Согласно Стелецкому, клады опытных хранителей сокровищ всегда имеют двойную или даже тройную локализацию: рядом с настоящим, надёжно укрытом кладом устраивались ложные, демонстрирующие полное разорение. Эти клады уводили искателей от подлинного. Знаменитый кладоискатель занимался также изучением связей между христианами-несторианами Иссык-Куля и тамплиерами в эпоху, предшествующую царствованию Филиппа Красивого. Тамплиеры, якобы, воспользовались азиатской веротерпимостью в те далёкие времена и с помощью несториан построили замок на одном из островов Иссык-Куля, куда были транспортированы сокровища Ордена, чтобы сберечь их как от сарацин, так и от рыцарей средневековой Европы. Известно, что поисками этих сокровищ занимался чингисхановский полководец Субудай - багатур. Он потребовал от покорённых китайцев, чтобы они доставили ему искателей жемчуга - отважных ныряльщиков. Зачем они были нужны? Ведь монголы поисками жемчужин не занимались; но лучшие ныряльщики понадобились ему на Иссык-Куле!      Башня Бурана 1. У могущественного хана росла красавица-дочь. Больше всего на свете любил он её. Хан был стар и боялся, что умрёт раньше, чем увидит дочь счастливой. Однажды позвал он к себе мудрецов и потребовал, чтобы они предсказали будущее дочери.  Мудрецы говорили долго, и получалось, что не будет в мире человека счастливее ханской дочери. Но вот вышел самый старый из мудрецов и сказал:  - О, повелитель, вели меня казнить, но прежде выслушай до конца горькую правду. Печальна судьба твоей дочери. Она умрёт от укуса каракурта, едва достигнув совершеннолетия.  Грозно посмотрел на него хан, но тот стоял на своём.  - Будь проклято твоё пророчество! - сказал хан и приказал построить высокую башню, такую высокую, чтобы упиралась в небо. Под ней вырыли глубокий подвал и посадили туда мудреца.  На самой вершине башни в маленькой светлой комнате стала жить ханская дочь. По крутой лестнице приносили ей слуги пищу, но перед этим трижды проверяли: не притаился ли в складках одежды или среди вкусных яств ядовитый каракурт.  Шло время. Ханской дочери исполнилось шестнадцать лет. Она расцвела, как цветок, и была свежа, как утренняя роса.  "Нет, не сбудется пророчество",- подумал хан и пошёл к дочери поздравить её. Он принёс большой поднос со спелым янтарным виноградом и положил его у ног дочери.  Потянулась она к винограду, взяла в руки самую тяжёлую кисть и в ту же минуту громко вскрикнула - это ужалил её притаившийся в виноградной кисти каракурт.  Старый хан не мог перенести смерти любимой дочери. Он умер в тот же год. С тех пор одиноко стоит Бурана. Только случайные путники любуются её гордым видом и мастерством рук человеческих, создавших эту башню.  2. Однажды хан Байтык решил захватить Токмок. Недалеко от города, в ущелье, он оставил дочь со свитой, а сам с войском направился к городу. Жестоко расправился хан с горожанами: не пощадил ни стариков, ни женщин, ни детей, всех приказал убить. И только одной старушке удалось спастись.  Пришла она к хану и говорит: «Ты убил всех, убил сыновей моих. Но запомни: твоя единственная дочь, которую ты очень любишь, умрет здесь от укуса каракурта».  Разгневанный хан приказал убить старуху и немедленно построить башню. В самой верхней части ее он поселил дочь с двумя служанками, которые принимали пищу для нее через высоко проделанную над землей дверь. Только став на седло коня, можно было дотянуться до той двери. Как-то слуги передали ханской дочери блюдо с виноградом. И никто не заметил, что в грозди спрятался каракурт. Протянула она руку за виноградом, вскрикнула и вскоре умерла. С тех пор стоит пустующая башня около Токмока.     Сулейман-Гора Молод и красив был Сулейман. И наделен он был даром провидения. За это прослыл он пророком, и имя его стало священным. Во всем будто бы был Сулейман степенным. Но имел одну страсть, которую не мог подавить в себе - страсть к хорошим лошадям и быстрой скачке. В конюшне его было 500 лучших скакунов.  Однажды скачка так увлекла его, что он даже не помолился и пропустил намаз. Испугался Сулейман божьего гнева и, чтобы заслужить прощение за свой грех и задобрить всевышнего, приказал перерезать всех скакунов.  Понравилась богу такая жертва, и он решил наградить Сулеймана. Подарил ему огромный трон, поднять который могли только 500 джинов (фантастические существа, духи).  Подняли джины трон и по приказанию Сулеймана опустили его как раз в том месте, где когда-то первый человек Адам своим омачем (деревянный плуг) границу для пашни на месте нынешнего города Оша проводил. Подняли джины трон и по приказанию Сулеймана опустили его на вершину горы. Сидя на троне на вершине горы, Сулейман любовался зеленой равниной, которая стелилась у подножия, и наслаждался удивительно чистым, благоуханным воздухом. Но этого было мало Сулейману. Хотелось ему, чтобы у подножия горы, где он сидел на троне, протекала река и чтобы она билась о камни, грохотала и пенилась.  За горами было большое озеро. И приказал Сулейман своим джинам разворотить гору и пустить воду.  Заработали джины. Целые глыбы откалывали они и разбрасывали по равнине. Наконец образовалось ущелье, и вода с шумом, ударяясь о развороченные камни, потекла по зеленой равнине мимо горы, на которой сидел на своем троне Сулейман.  Вот почему та гора называется Тахти-Сулейман - трон Сулеймана, а пенистую реку прозвали Ак-буура.     Могила дьявола (Шайтан-Мазар) В горах Тянь-Шаня есть аномальное место, вызывающее огромный интерес исследователей.  Оно расположено в урочище Шайтан-Мазар, что в переводе с киргизского означает «могила дьявола». По некоторым сведениям, здесь в 1991 году потерпело крушение НЛО. Имеются свидетели катастрофы, только обломки инопланетного корабля до сих пор не найдены. В конце августа 1991 года на полуострове Мангышлак радары военных обнаружили огромный летательный аппарат, появившийся будто ниоткуда. Он направлялся на юго-восток. Длина объекта, по приблизительным оценкам, составляла около 600 м, а диаметр — 110 м. НЛО двигалось на высоте 6 500 м с большой скоростью, примерно 10 000 км/ч, на запросы военных упорно не реагировало.  Перед тем как принять меры, операторы связались с космодромом в Капустином Яру. Выяснилось, что никаких незапланированных запусков ракеты в тот день не было, но приборы космодрома тоже зафиксировали «нечто» и вели за ним наблюдение. Информацию о странном объекте немедленно передали в Прикаспийскую часть ПВО. Командование решило поднять в воздух и направить к объекту четыре истребителя МиГ-29.  Перед пилотами поставили задачу выяснить, что это за летательный аппарат и по возможности заставить его совершить посадку на военном аэродроме. В случае неповиновения - стрелять на поражение. Много раз летчики пытались установить контакт с объектом, но безрезультатно. НЛО молчало и продолжало движение.   Пилотам удалось хорошо рассмотреть НЛО. Объект имел сигарообразную форму, от его корпуса не было отражения, на носу находилось два иллюминатора, на хвостовой части - какие-то зеленые знаки.  Объект не проявлял агрессии, но на экстренном заседании штаба было принято решение во что бы то ни стало заставить его приземлиться. Для этого истребители должны были взять его с двух сторон в «клещи» и, перемещаясь рядом с ним, открыть огонь. Но план военных провалился. Как только самолеты приблизились к НЛО на 500 м, у них отказали все приборы и начались перебои в работе двигателей «сигара», двигаясь зигзагообразно, набрала скорость до 70 000 км/ч (!) и вскоре исчезла с экранов радаров. Вскоре поползли слухи о потерпевшем аварию НЛО. Известный исследователь Эмиль Бачурин организовал поисковую экспедицию и отправился к месту катастрофы - в урочище Шайтан-Мазар. Как назло, в горах начались снегопады и сход лавин, поэтому группа вернулась ни с чем, так и не добравшись до урочища. Военные тоже предприняли попытку собрать то, что осталось от НЛО. С этой целью в Шайтан-Мазар был направлен вертолет, но он потерпел крушение по причинам, оставшимся непонятными. Тем не менее, оставить без внимания инцидент не могли, и сотрудники казахстанской исследовательской станции снарядили новую экспедицию. Две поисковые группы отправились в горы Тянь-Шаня. По мере приближения к месту катастрофы люди начали испытывать странные ощущения: появилось чувство тревоги, усталость и даже депрессия.  К тому же воздух был наполнен статическим электричеством настолько, что волосы буквально становились дыбом. Приблизившись к объекту на 1,5 км, исследователи попытались определить азимут и габариты. Но приборы показывали совершенно нереальные результаты. Кварцевый генератор тоже вышел из строя. Электронные часы упорно показывали на циферблате нули, а у каждых механических было свое время. Да и компасы будто сошли с ума.  Попытки измерить магнитное поле на расстоянии 800 м от НЛО тоже закончились неудачей. Магнитометры показывали, что здесь нет никакого магнитного поля. Кстати, пробы горных пород, которые взяли вблизи объекта, тоже показали их полное размагничивание. Конечно, ученых заинтересовало, что могло быть причиной размагничивания, но ответа они так и не нашли. Правда, была одна гипотеза, что НЛО стало источником выделения большого количества энергии, которая нейтрализовала магнитное поле.   Осуществить видео и фотосъемку объекта не удалось, так как пленка в итоге оказалась засвеченной. Летом 1992 года казахские уфологи решили начать свои поиски инопланетного корабля. Экспедицию в урочище Шайтан-Мазар организовал военный, майор в отставке Геннадий Свечков. Группе удалось добраться до места катастрофы и даже увидеть потерпевший крушение корабль.  Потрясенные люди потеряли дар речи, когда перед их глазами появился сигарообразный объект, разломленный пополам. Кстати, ситуация с приборами повторилась и в этой экспедиции, да и ощущения людей были аналогичны тем, что испытали их предшественники. Исследователи долго ломали головы в надежде найти ответ на вопрос: что же случилось с кораблем? Было высказано предположение, что, перемещаясь на огромной скорости и на довольно небольшой высоте, объект задел какую-то скалу. Затем, с поврежденным корпусом, он начал скользить по ровной площадке в горах. Судя по следу, оставленному объектом. этот путь был более километра. Видимо, от трения или по другой причине в центральной части НЛО произошел взрыв, разорвавший корабль на две примерно равные части. Внутри аппарата все, кто его видел, разглядели некую многоярусную конструкцию, состоящую из опорных каркасов. Вот только осталось загадкой, управляли ли кораблем инопланетяне, которым урочище стало братской могилой, или он шел на автопилоте. Еще один вопрос, волновавший исследователей: откуда взялся этот объект? Выдвигались вполне реальные гипотезы о том, что НЛО на самом деле было аэростатом, использующим ядерное топливо. Или это был неудачный запуск какого-то космического устройства новейшей разработки? Но тех, кто верил в НЛО, такие объяснения не устраивали. Эксперты продолжали поиски в горах Тянь-Шаня. Странным было то, что на фоне слухов средства массовой информации даже не касались этой темы, будто существовал запрет на нее. В 1998 году, через 7 лет после катастрофы, уфологическая экспедиция во главе с журналистом Николаем Субботиным снова отправилась к месту происшествия. Однако исследователей ждал неприятный сюрприз. О событиях семилетней давности напоминала только двухметровая воронка, оставшаяся после взрыва. Не было ни обломков, ни даже намека на них.    Что касается приборов, то они все (работали в привычном режиме, будто отрицая события 1991 года. Ученые предположили, что здесь успели побывать военные, которые зачистили место крушения с присущей им педантичностью. Только с воздуха были видны линии, очень похожие на взлетно-посадочные полосы, но уже тщательно замаскированные ровными рядами камней. Да еще на одной из скал можно было различить выбоину, возникшую от столкновения НЛО с камнем. Вернувшись из экспедиции, Субботин встретился с Эмилем Бачуриным, побывавшим в урочище незадолго до него. Бачурин утверждал, что всего лишь месяц назад он смог сделать зарисовки и фото объекта.  Его наблюдения еще раз подтвердили, что при посадке инопланетный корабль взорвался, так как у него была искорежена обшивка, а некоторые внутренние элементы будто бы кто-то вывернул наизнанку.  Но подтверждения этим словам снова не нашлось, пленка оказалась засвеченной. Видимо, тогда еще от объекта шло излучение. Единственным доказательством существования излучения были ожоги на руках Бачурина. Но что делал инопланетный корабль в горах Тянь-Шаня, остается загадкой и по сей день. Что пришельцы искали в этом районе? Свою взлетно-посадочную базу? И почему воздушное судно потерпело катастрофу? Может быть виной всему урочище Шайтан-Мазар, которое издавна пользуется дурной славой у местных жителей? Кто знает, может быть, ответ на все эти вопросы находится в подземных бункерах Капустина Яра.   В Киргизии зафиксированы случаи нападения чупакабры на овец   В Киргизии занялись поисками неизвестного животного, убивающего домашний скот. По слухам, распространяемым среди местного населения, речь идет о чупакабре. Поиски существа ведутся на территории Кочкорского района Нарынской области (в центральной части республики). В них, как рассказал директор Госветинспекции Самир Осмоналиев, задействованы представители МЧС, милиции, охотинспекции и ветеринары. «Пока у нас есть данные о 26 головах скота и 13 курицах, которые были убиты этим существом. Мы проводим соответствующие мероприятия. Например, в Кочкорском районе проходят рейды. Если чупакабра будет отстрелена, то ее останки и останки убитых ею животных мы исследуем», - заявил чиновник, отчитываясь перед депутатами парламента. Депутат Дастанбек Джумабеков отметил, что местное население обеспокоено. «Люди со мной связались, одно животное появилось, ночью перерезает горло животным и выпивает кровь, мясо не съедает. Мы же называем существо, которое пьет кровь, вампиром. Более 100 голов скота пало», — утверждает он. Парламентарий добавил, что местные жители уже боятся выходить на улицу. Полпред в Нарынской области Аманбай Кайыпов, в свою очередь, попросил не поднимать панику. Был создан штаб для изучения информации о неизвестном существе. Его, как сообщает «Радио Азаттык» (местная служба «Радио Свобода») видела, в частности, женщина по имени Насыйкат, правда, хорошо разглядеть не смогла из-за темноты. «Вышла ночью и увидела, как оно поедало кур. Почуяв меня, оно убежало. На следующий день на стене я увидела царапины от трех ногтей», - сообщила она. Местные жители рассказали, что чупакабра живет на территории кладбища. Как сообщил полпред, для проверки этой информации привлечены охотники. Они, по его словам, «совместно с местной милицией намерены на кладбище с помощью дымовых шашек попытаться выманить это существо, если оно существует, и уничтожить». За убийство чупакабры было объявлено вознаграждение в пять тысяч сомов (примерно 3,2 тысячи рублей). В милиции при этом высказали мнение, что панические настроения среди местного населения могли вызвать бродячие собаки. Несколько собак на фоне слухов в чупакабре уже были застрелены. Если в Сокулукском районе Чуйской области чупакабра традиционно выпивала кровь животных, то в этот раз неизвестное существо просто озадачило чабанов высокогорного джайлоо Беш-Белчир, находящегося в Ат-Башинском районе, поскольку хищник вел себя здесь как-то странно. Озадачил он чабанов именно тем, что для чупакабры это был какой-то особый почерк нападения на овец. Неизвестное животное лакомится только курдюками овец, отрывая их от несчастных, а после лакомства, оставляет на земле хорошо вылизанные курдючные шкурки.   Вот что рассказал корреспондентам местной газеты «Асман плюс» аксакал Асанкадыр Курманалиев: - Я занимаюсь овцеводством почти тридцать лет, то есть с 1987 года, но такого не видел никогда, то есть чтобы хищник нападал на овец ради лакомства курдючным салом. Например, волк «режет» овцу за шею, или открывает зубами филейную часть туши. Шакал, тот вообще хватается сразу за шкуру и разрывает животное. Нападает на овец порой даже барсук, который кусает животное за внутренности и задние ноги. Но тут особый случай. На пострадавших овцах нет ни царапинки, словно чупакабра или кто там еще (что за сказочный зверь?) гипнотизирует животных, и они сами подставляют ему курдюк для лакомства. Такого у нас испокон веков не случалось. Мистика да и только… Заметим, что чабаны усилили охрану отар овец, но это ничего не дало. Чупакабра все равно наведывается по ночам и каким-то образом умудряется лишать овец их курдюков. Пока массовой охоты на таинственное животное еще не ведется, но, по мнению аксакалов, если так будет продолжаться и дальше, то им придется вызвать охотников для наведения порядка на высокогорных пастбищах. С другой стороны, чупакабра может сыграть на руку устроителям Джайлоо-туризма, который с конца прошлого века начало приобретать в Киргизии популярность. Правда, в последнее время интерес к нему пошел здесь на некоторый спад. Поэтому, возможно, что и чупакабра появилась на высокогорных пастбищах далеко не случайно – уж слишком она странная и какая-то не традиционная по своему поведению, да и как-то удивительно вовремя появилась - как раз к туристическому сезону…   «Каменные бабы»                                                                                                                        Каменные бабы - антропоморфные менгиры, каменные изваяния высотой от 1 до 4 м, изображающие воинов, иногда (до 70% среди половецких изваяний) женщин установленные в южнорусских степях, а также родственные им каменные изображения в степях Казахстана, Алтая, Монголии и Тувы. Они издавна привлекали внимание русских людей и служили своеборазным символом господства кочевников над степью. Ставились на курганах древними народами, например, скифами, половцами и другими.  Постепенно они проникли до территории современной Киргизии, где появились первые женские изображения и первые изображения, державише чашу двумя руками. С экспансией половцев связывают распространение изваяний в южнорусских степях в XI - XIII веках, устанавливались на курганах.  В XIII - XIV веках наблюдается вторичное использование статуй. Абсолютная датировка этого типа изваяний произведена по типам изображенных оружия, шлемов и украшений, коме того время появления курганов дают нижнюю, а время вторичного переиспользования - верхнюю временную границы распространения изваяний.   Обычай возводить идолов зародился в VI - VII веке в Монголии и на Алтае и распространился к Дунаю. Статуи символизировали предков и ставились на наивысших участках степи, водоразделах, курганных могильниках в специально сооружённых для них святилищах, которые иногда ограждались камнями.  Святилища были квадратные или прямоугольные, их размеры зависели, видимо, от количества чтимых в нем предков. В центре святилища, ставили одну и больше мужских или женских статуй с лицами, обращёнными на восток. Изредка попадались святилища со скоплением статуй - в каждом не меньше 12-15. Эти истуканы были широко распространены на обширнейшей территории от Монголии до южнорусских степей. Возвышаясь на огромных курганах, занимая видное место на майданах, венчая бесчисленные степные холмы и важно стоя на перекрестках всех путей, эти каменные свидетели истории всегда приковывали к себе внимание. Балбалы были всякими, в зависимости от того, представитель какого народа или племени его воздвиг. В большинстве своем изображают мужские фигуры с отвислыми усами и тяжелыми бровями. Кроме внешнего облика балбалы отличаются и размерами, от небольших до полуметра высотой и крупных, ростом чуть меньше человека. Более ранние стелы выглядят как плоские каменные столбы с вырезанными на них лицами и руками. Позднее появились реалистические изображения, передающие объемные формы и предметы одежды. Слово «балбал», скорее всего можно перевести как «статуя» или «камень с надписью». Считается, что это каменное воплощение умершего предка, который должен охранять, присматривать и всячески участвовать в судьбах своих многочисленных родственников. По тюркским канонам балбал должен держать в руках чашу или кинжал (меч) как символ силы и власти. Абрис (или контур) тюркских балбалов тяжеловесен, хотя лицо должно быть очерчено. Чаще видны нос, глаза и брови, причем хмурые. Фигура обычно без шеи, но с поднятыми плечами и низко опущенным подбородком. Сзади у многих скульптур высекались косички, по числу которых и определялся представитель того или иного тюркского племени. Стояли эти статуи изначально в предгорьях и степных просторах, на курганах или высоких площадках среди каменных оградок, часто имеющих прямоугольную форму. При освоении земель их выносили за пределы возделываемых полей. Некоторые балбалы выбрасывались в овраги и ямы, где бесследно исчезали. Другие переносились в города, находили свое место во дворах школ или парках. Иногда ими украшали внутренние дворики гостиниц и ресторанов. Сейчас в Кыргызстане пошло поветрие выкапывать скульптуры и устанавливать в самых неподходящих для этого местах, например, у ворот собственного дома или возле общественных заведений. Целая шеренга каменных изваяний выстроилась перед государственным историческим музеем в центре Бишкека. Святилища с истуканами были местом осуществления поминального культа предков, не связанного непосредственно с погребениями. Собственно, этимология слова «баба», происходит от тюркского «балбал», что означает «пращур», «дед-отец». Со временем этот обряд трансформировался в культ вождей-покровителей орды. Женские статуи символизировали непобедимость и бессмертие воинов. Покровители в образе женщины давали им силу, выкармливали и оберегали их. За это кочевники приносили им жертву. Возле подножия статуй исследователи находили кости баранов. Значительная часть памятников культуры погибла от рук мусульман, которые боролись с язычеством. Однако оно так и не было полностью искоренено и в дальнейшем адаптировалось к православию.    На протяжении последующих столетий, в некоторых славянских поселениях жила традиция отдавать почёт половецким идолам, которые наделялись силой, способной влиять на возрождение природы, плодородность земли, успех общины. Всего до наших дней дошло свыше двух тысяч каменных баб.   Могильник Кенкольский Курганный могильник в Таласской долине, на левом берегу реки Кенкол, у подошвы горы Манас (Таласская область Киргизии).  Открыт А. Н. Бернштамом, раскопки произведены им же в 1938-39, И. К. Кожомбердиевым - в 1956-57, 1960, Б. Э. Аманбаевой - в 2001-02. Около 100 курганов в нескольких группах. Есть курганы позднего бронзового (фёдоровская культура, смотри в статье Андроновская культура) и раннего железного (сако-массагетского круга культуры) веков.  Основная часть могил, принёсшая известность Кенкольскому могильнику, относится к 2-5 векам. Катакомбы с длинным дромосом, перпендикулярным длинной оси камеры; трупоположения, многие в гробах из досок. Глиняные лепные горшки и кувшины, иногда украшенные волнистым орнаментом; слабообожжённые «курильницы» на ножке.  Деревянные столики, чаши, кружки, луки седла, рукоятка тесла, посох, веретено, фрагменты корзины, остатки колыбели и костяной сумак (трубка для вывода мочи из колыбели), сосудик из тыквы. Костяные накладки сложносоставного лука, наконечники стрел. Железные удила, пряжки, наконечники стрел, фрагменты меча или кинжала в деревянных ножнах.  Серебряные накладки с зернью и сердоликовыми вставками, шпилька, серьги. Бронзовые зеркала (в том числе китайские), пряжки, бусы. Каменные и стеклянные бусы; керамические и мраморные пряслица; в женских погребениях - камни для сурьмления бровей. Мужская и женская рубашки, косынка, налобная повязка из китайского шёлка.  В Кенкольском могильнике похоронены европеоиды с большой примесью монголоидных черт; применялся обряд прижизненной деформации черепа. По наиболее обоснованному мнению, Кенкольский могильник 2-5 века оставлен местными кочевниками (в их культуре много компонентов, характерных для сарматских археологических культур), входившими в объединение Кангюй.  Некоторые специалисты выделяют памятники, близкие Кенкольскому могильнику по погребальному обряду и находкам, в кенкольскую археологическую культуру. Впускные погребения 8-10 века (трупоположения на спине, в грунтовых ямах, большинство безынвентарные, среди находок - глиняные кружки и, возможно, деревянный остов седла) соотносят с тюркскими племенами Семиречья.   Могильник Кенкольский Курганный могильник в Таласской долине, на левом берегу реки Кенкол, у подошвы горы Манас (Таласская область Киргизии).  Открыт А. Н. Бернштамом, раскопки произведены им же в 1938-39, И. К. Кожомбердиевым - в 1956-57, 1960, Б. Э. Аманбаевой - в 2001-02. Около 100 курганов в нескольких группах. Есть курганы позднего бронзового (фёдоровская культура, смотри в статье Андроновская культура) и раннего железного (сако-массагетского круга культуры) веков.  Основная часть могил, принёсшая известность Кенкольскому могильнику, относится к 2-5 векам. Катакомбы с длинным дромосом, перпендикулярным длинной оси камеры; трупоположения, многие в гробах из досок. Глиняные лепные горшки и кувшины, иногда украшенные волнистым орнаментом; слабообожжённые «курильницы» на ножке.  Деревянные столики, чаши, кружки, луки седла, рукоятка тесла, посох, веретено, фрагменты корзины, остатки колыбели и костяной сумак (трубка для вывода мочи из колыбели), сосудик из тыквы. Костяные накладки сложносоставного лука, наконечники стрел. Железные удила, пряжки, наконечники стрел, фрагменты меча или кинжала в деревянных ножнах.  Серебряные накладки с зернью и сердоликовыми вставками, шпилька, серьги. Бронзовые зеркала (в том числе китайские), пряжки, бусы. Каменные и стеклянные бусы; керамические и мраморные пряслица; в женских погребениях - камни для сурьмления бровей. Мужская и женская рубашки, косынка, налобная повязка из китайского шёлка.  В Кенкольском могильнике похоронены европеоиды с большой примесью монголоидных черт; применялся обряд прижизненной деформации черепа. По наиболее обоснованному мнению, Кенкольский могильник 2-5 века оставлен местными кочевниками (в их культуре много компонентов, характерных для сарматских археологических культур), входившими в объединение Кангюй.  Некоторые специалисты выделяют памятники, близкие Кенкольскому могильнику по погребальному обряду и находкам, в кенкольскую археологическую культуру. Впускные погребения 8-10 века (трупоположения на спине, в грунтовых ямах, большинство безынвентарные, среди находок - глиняные кружки и, возможно, деревянный остов седла) соотносят с тюркскими племенами Семиречья.      _________________________________________________________________________________________ ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО: Команда Кочующие Энциклопедия аномальных зон СНГ. Материалы и статьи В.Черноброва http://vavilon-plen.ru/ Сайт Космопоиска Аномальные зоны Средней Азии Мистические места Киргизии Назад | Наверх  |  Анимация, картинки  |  Астрология, гороскопы  |  Аудиокниги  |  Вебкамеры России  |  Вебкамера на МКС  |  Выживание  |  Гороскопы  |  Заговоры  |  Иллюзии  |  Игры  |  Очищение  |  Календарь  |  Конвертер валют Мира  |  Лунный календарь  |  Мировая пресса  |  Мировая статистика  |  Население Земли  |  Народная медицина  |  Нетрадиционная медицина  |  Новости в России и Мире  |  Онлайн полеты самолётов  |  Омоложение  |  Очищение  |  Погода в России и Мире.  |  Поздравления  |  Прогнозы по дате рождения.  |  Сейсмический монитор  |  Сонник.  |  Страны Мира.  |  Телевидение  |  100 лучших фильмов  |  Улыбнись  |  Фильмотека  |  Ретро музыка  |  Ретро фильмы  |  Радио онлайн  |  Мини TV  |  Лунный день  |  Вечный календарь  |  Copyright © http://priroda.inc.ru/