Аномальные зоны Забайкальского края

Читинец снял НЛО над Титовской сопкой Участник проекта «Стань известным репортёром» 22 января прислал ИА Чита. видео со светящимся неопознанным летающим объектом над Титовской сопкой в Чите. «Из квартиры, с балкона второго этажа на улице Угданская, 40. Объект так и висит сейчас. Его очень хорошо видно. В 21.40-21.45 он будет опускаться и уплывать в сторону Кенона и хребта, так было вчера», - сообщил участник проекта.     Свою версию по происхождению объекта корреспонденту ИА «Чита» высказал читинский лётчик-любитель Денис Рысев: «Моё предположение - рукотворный объект. Это гораздо вероятнее, чем пришельцы из космоса.  Например, квадрокоптер или другой беспилотник, может быть воздушный шар, метеозонд. Такое яркое свечение для таких объектов, конечно, не характерно, но ради шутки могли и такое сделать. Самолет или вертолет было бы слышно, так как расстояние до этого объекта, по ощущениям от видео, небольшое». Над Читой пролетел странный НЛО Жители северной окраины Читы стали свидетелями полета неопознанного летающего объекта. Со слов очевидцев, вчера, 15 февраля, примерно в 18-10 местного времени в Чите в районе Телецентра в небе был замечен летящий объект. Согласно рассказам свидетелей явления, объект шел на высоте от 500 до 1000 метров, однако эти данные могут быть неточны из-за незнания истинных размеров НЛО. Сам объект был темного цвета и имел неправильную форму, напоминающую треугольник со сглаженными углами. Судя по тому, за какое время он исчез за линией горизонта, пройдя над стадионом «Высокогорье», его скорость можно оценить примерно в 5-7 метров в секунду. При этом никаких звуковых и световых явлений не наблюдалось.   Жительница дома №20 по ул. Кочеткова Анна Смагина: - Я выгуливала собаку и заметила, что мальчишки, играющие во дворе, смотрят куда-то вверх. Потом один закричал: «Летающая тарелка!». Прямо над двором в небе пролетел странный предмет, совершенно ни на что не похожий. Одному из жителей указанного района удалось запечатлеть НЛО на цифровой фотоаппарат. Как рассказал сам автор снимка, он успел заметить в небе какое-то темное пятно и сразу бросился за камерой. В это время НЛО проходил чуть правее здания ГТРК «Чита». - Несколько кадров оказались размытыми, из-за того, что объектив не успевал фокусироваться на объекте – он достаточно быстро передвигался, но все же, пару удачных кадров сделать удалось, - сообщил он корреспонденту РИА «Экстра-медиа». В Чите ищут следы падения НЛО Чите набирает популярность увлечение уфологией среди молодёжи. Всплеск интереса к этой паранормальной тематике произошёл после падения неопознанного летающего объекта недалеко от пригородного посёлка Смоленка, случившегося 20 ноября этого года. Несмотря на то, что на официальном уровне это происшествие продолжают замалчивать, слухи разлетелись повсюду.  Как стало известно из рассказов очевидцев, около 3-4 часов ночи над Смоленкой появился НЛО, терпящий крушение. Довольно большой объект цилиндрической формы пронесся по ночному небу с резким шумом, от которого у многих жителей заложило уши. НЛО был объят пламенем, за ним тянулся шлейф густого чёрного дыма. Сделав несколько виражей над посёлком, объект устремился в лесную зону, где упал и взорвался.   В Чите ищут следы падения НЛО Спустя немного времени вся территория была оцеплена военными, которые выдворили всех зевак. В обстановке повышенной секретности с эпицентра взрыва были вывезены на спецтехнике обломки летательного аппарата, а оставшиеся следы уничтожили, перекопав все с помощью строительной техники.  Несмотря на распространившиеся слухи, что в Смоленке упала ступень баллистической ракеты, мало кто поверил в эту версию. Некоторые очевидцы утверждали, что перед падением объект вел себя так, будто выбирал место, куда упасть, чтобы не причинить вред людям. Ни военные, ни МЧС не дали никаких комментариев о происшествии, чем ещё больше подстегнули интерес у населения.   Истина где-то рядом - в Чите ищут следы падения НЛО Спустя сутки после инцидента в районе крушения собрались несколько десятков людей, среди которых много школьников и студентов. Некоторые принесли с собой счетчики Гейгера, которые зафиксировали повышенный радиоактивный фон в окрестностях. Никаких материальных следов произошедшего пока найти не удалось. Все, что можно наблюдать – кучи обгорелых и поломанных деревьев, перекопанный экскаваторами и погрузчиками каменистый грунт со снегом, да большое количество следов большегрузной техники.   Истина где-то рядом - в Чите ищут следы падения НЛО Несмотря на то, что местность предполагаемого падения НЛО похожа на последствия лесного пожара или дела рук незаконных лесорубов, сторонники теории заговора в очередной раз получили богатую пищу для размышлений. Они не сомневаются, что здесь действительно потерпел крушение инопланетный космический корабль, а военные вывезли все свидетельства и постарались не придавать дело огласке. По словам одного из сталкеров, они надеются найти хотя бы малейшую зацепку для подтверждения своей теории. Повышенный радиоактивный фон уже заставил искателей паранормального убедиться, что здесь не все так просто. («Инопланетянин»). 1990 год. Декабрьские «аномалии» в селе Софиевка «Село наше, хотя и очень живописное, как большинство украинских сел, но самое обыкновенное, а вот небо над ним загадочное, – написал Юрий Перевозкин из с. Софиевка Первомайского района Николаевской обл. в газету Забайкальского военного округа, где он, по-видимому, в то время служил. – Редкий день обходится без новостей.  Кто-то видел шары разных размеров и цветов. Кто-то – крупные звезды, летающие замысловатыми траекториями, кто-то «мигалки». Кто-то – «очки» – два красных шара, соединенных цветовой дужкой. Любят НЛО зависать над фермами, чаще всего в виде «лун». Ну, а целую декаду декабря в небе словно рисовались буквы неизвестного алфавита.  Еще в начале месяца сельчане обратили внимание на не очень яркую мигающую звезду. Двигалась она рывками – не спутник. То постоит на месте, то опустится, то вновь поднимется. Состояла из трех цветов. В семикратный бинокль хорошо видно желтый – основной, зеленый и перебегающий по периферии красный огонек. Шестого декабря около 11 часов вечера звездочка появилась опять, но уже не одна.  Звездный дуэт мерцал прямо над крышей школы. Количество звезд удваивалось. И под утро их стало уже 6 или 8 пар. Восьмого декабря в 7 утра одна из жительниц, Галина Казимир, увидела необычный серпик. Этот серпик как бы плыл в небе и мерцал, набирая силу.    В момент наибольшей яркости он мгновенно превратился в ослепительную звезду, которая трансформировалась в желтый «парус». Восьмой час утра для сельчан – начало трудового дня. Поэтому многие видели, как небесный «парусник» проплыл над домами». (Перевозкин Ю. Небесный парусник. – «На боевом посту», Чита, 13 апреля 1991 г.).   Геопатогенные зоны в Чите и края Мнение ученых о том, что такое геопатогенные зоны, довольно туманно. Общепринятая версия такова: там, где земная кора находится в нестабильном состоянии, образуются места с сильным отрицательным влиянием на все, что находится в радиусе их действия. Люди, вынужденные жить или работать в таких местах, начинают чувствовать разнообразные физические недомогания, нарушается сон, снятся кошмары, возникают навязчивые состояния, необоснованные страхи и, конечно, болезни. Характерно это как для отдельных жилищ, так и для городов и регионов в целом. По старинной технологии Прошлым летом в Забайкалье работали специалисты из ассоциации изучения аномальных явлений «Фотосфера». В плане работы, помимо всего прочего, было исследование проявления геопатогенных зон в Чите и крае. При определении геопатогенных зон были использованы старинные методы, апробированные еще нашими далекими предками, в частности – биолокационной рамкой, работа с которой в старину называлось – лозоходство.   Опасный перекресток Самыми проблемными перекрестками в Чите являются следующие: Новобульварная – Богомякова, Чкалова – Ленинградская, Чкалова – Бутина, Журавлева – Балябина. И дело тут не только в транспортной загруженности, а в пересечении силовых линий геопатогенных зон, которые влияют как на состояние водителей, так и на механизмы, в данном случае – автомобиле. Статистика ДТП показывает, что в районе этих перекрестков аварии случаются чаще, чем в других местах. К проблемным участкам читинских дорог можно отнести пересечение улиц Амурской и Полины Осипенко, Проспект Советов и Агинский тракт в районе Силикатного завода. Проведенные там замеры с помощью биолокационной рамки показали, что проявление геопатогенных зон тут так же может влиять на возникновение аварийных ситуаций.   Сопка доброй надежды Титовская сопка является мощным природным генератором «белой» энергии. Расположенная на гранитной толще, она великолепно помогает скинуть с себя напряжение, нормализовать давление и сердечную деятельность. Разуется, речь идет о неспешных прогулках, а не о скоростном форсировании вершины. Наверное, не случайно эта возвышенность издавна считалась одним из мест поклонения буддистом и шаманов. И сегодня каждый год представители этих религий устраивают на вершине Титовки молебны и камлания.   Чертов пик совсем не «чертов» Только два озера из системы Беклимишевских могут претендовать на звание «светлых мест» Забайкалья. Это – Иван и Ундугун. Проведенные исследования показали, что тут активизируется положительная энергия, наличие которой обусловлено геопатогенными полями. А вот любимый всеми Арахлей есть ничто иное, как скопище природного негатива. Может быть, поэтому тут часто совершаются преступления, а в обычной ситуации вполне адекватные люди начинают вести себя совсем неподобающим образом? Яблоневый хребет на западной окраине Читы тоже вносит свою лепту в наличие «проклятых» мест. Западные окраины краевого центра давно снискали дурную славу, прежде всего количеством совершаемых преступлений. И, повторимся, дело тут не только в социальной обстановке. Сам хребет возник на стыке двух тектонических плит – это «идеальные» условия для возникновения аномальной напряженности. Кстати, своеобразный энергетический «хвост» от излучения Яблоневого хребта простирается до лесопарковой зоны севернее Читы. Ранее были опубликованы фотографии деревьев с искривленными стволами: это верные признаки наличия отрицательной геопатогенной зоны. Если говорить обобщенно, то территории, расположенные восточнее и южнее Читы можно отнести к положительно заряженным местам, а к западу - наоборот. Даже пресловутый Чертов Пик в районе Молоковки, несмотря на байки и легенды, является средней силы генератором положительной природной энергии, так же как и Молоковские скалы.    Кстати: В старину на месте будущего монастыря селили монахов, чтоб они там какое-то время вместе пожили. Если их поведение было бесконфликтное, комфортное, то место считалось хорошим; здесь и начинали строительство. Иногда наблюдали за поведением юродивых и возводили храм там, где они устраивали ночлег. Подобные народные методы смогли объяснить современные ученые.  В их лексиконе есть понятие «геопатогенные зоны», которые еще называют биопатогенными. Обусловленные тектоническими разломами, трещинами в земной коре, они влияют на здоровье людей и животных, поведение растений, даже на функционирование технических объектов и прочность сооружений. («Коменты»).   В Забайкалье полно загадочных мест Оказывается, зданий и мест, где можно стать свидетелем, а то и участником паранормальных явлений, в Забайкалье предостаточно. Не пугайтесь призраков! Краснокирпичное здание по ул.9-я января, 53 давно пора отнести к памятнику истории и культуры. В нём в начале 20 века, если верить читинским городским легендам, располагалось… казино, а на третьем этаже – тесные комнатки непонятного назначения. Потом здесь когда-то размещалось издание и типография газеты Сибирского военного округа «На боевом посту». Сейчас находится склад.   Как коротают свои рабочие будни складские работники – неизвестно. А вот работники пера делились, что на третьем этаже здания - особенно в ночное время! – им порой встречались весьма странные видения. То по коридору, заламывая руки, промчится вся в слезах растрепанная девица в распахнутом халате, то из комнаты выглянет смертельно бледный офицер. Поначалу жильцы третьего этажа, а сюда временно заселяли семейных военных корреспондентов – в ожидании собственного жилья, пытались остановить плачущую девицу, и выпытать у нее причину слез. Но она будто не слышала окриков. И неожиданно… растворялась в воздухе. Вышибали дверь комнаты, за которой стреляли. Или стрелялись? Вдруг помощь нужна? Но комната была пуста! Со временем к странным звукам и к привидениям жильцы третьего этажа привыкали. И предупреждали новеньких: «Не пугайтесь, если с призраками столкнетесь. Они безобидные!»   Потеснили …усопших Старожилы Читы еще помнят, где находилось старое кладбище – в районе Красной казармы. Нынче это практически центр города. В тридцатые годы прошлого века кладбище было закрыто. Правда, на нём еще в 1939 году хоронили красноармейцев, погибших в битве на реке Халхин-Гол, МНР. В середине 50-х годов послевоенная Чита начала понемногу застраиваться, понадобились новые участки под застройку. И выяснилось, что в черте города таких свободных массивов не так уж и много. Тут уж не до суеверий: живым где-то жить надо. Решили потеснить усопших. В семидесятые годы на старом кладбище вырыли котлованы, заложили фундаменты для будущих новостроек. «Ох, не к добру! - судачили старики. – Тут бы часовенку возвести да поминать покойников». Но к народному гласу местные власти не прислушались, и жилые дома были построены и заселены. Вот только не все жильцы квартир из домов, возведенных на старом кладбище, доживают до старости. Некоторые уходят в расцвете сил и умирают не своей смертью… Плата за непочтение к праху усопших?   Заколдованный шар Краевая библиотека имени А.С.Пушкина открыта в Чите в 1967 году. Сегодня здесь хранятся фотографии, письма, рукописи, сувениры и свыше миллиона книг, среди которых – редкие экземпляры XVII века. Сотрудники библиотеки говорят, что «хоть и жутко находиться одному, например, в книгохранилище, но никаких паранормальных явлений сейчас они не замечают». А вот в 80-е годы прошлого столетия в цокольном этаже здания многие специалисты своими глазами видели металлический шар. «Он появлялся из ниоткуда, - вспоминают старожилы Пушкинской, - катился вдоль стены, а потом стукался о стену противоположную и также в никуда исчезал».   Дворец Шумовых На улице Ленина в центре нашего города красуется дворец с лепными украшениями. В нем находится Управление ФСБ по Забайкальскому краю. Казалось бы, строгая служба не терпит суеты, здесь не до веселья. Но припоздавшие читинцы, поздно вечером дожидаясь последнего троллейбуса на остановке напротив здания, иногда наблюдают в окнах дворца блики света и мелькающие тени. Словно там, за этими окнами, в разгаре бал, и флиртующие парочки отплясывают мазурку… Очевидцам можно и не поверить. Время-то ночное! В окнах могли отразиться фары проезжающих автомобилей. Но и отрицать сгоряча не стоит. Вдруг это бывшие владельцы дворца, семейство купца Шумова, решили наведаться в свои хоромы, прихватить с собой друзей-приятелей и вспомнить веселые деньки?   Гори всё огнем В военном санатории «Молоковский» ещё не так давно отдыхающих заселяли в деревянный корпус. Но ночами к отдыхающим – не ко всем, только в одной из комнат - приходили странные сны. Им являлись… азиаты с раскосыми и узкими глазами. Однажды как раз в ту самую комнату заселили мужчину, понимающего японский язык. «Не поверите! Я этой ночью самого Пу И, бывшего императора государства Маньчжоу Го, во сне встретил, - рассказывал позднее офицер. - Я видел кадры кинохроники, как Пу И в сорок пятом году приземлился в Чите на военном самолете. Ну и узнал его сразу… Император в моём сне был окружен свитой. Он мне о своей непростой судьбе рассказывал. Министры, которые были при нём, плакали. А сам император махнул рукой и произнес: «А! Гори все огнём». Отдыхающему рассказали, что его заселили в корпус, где в 45-м году содержался пленённый Пу И, с ним - его министры. История имела продолжение. Деревянный корпус несколько лет назад был разобран. Говорили, что бревна пошли на загородный коттедж одному местному «воротиле». Правда, недолго ему довелось радоваться отстроенному терему – сгорел дом. Вот и не верь снам! Иногда сны – вещие («Аргументы и Факты»). В лесу обитали существа вроде леших и оборотней Охота, как известно, является одним из древнейших человеческих занятий. Поэтому с давних времен она была связана с мистикой и суевериями. Кроме того, отправляясь охотиться в лес, люди рисковали вступить на «запретную территорию», где обитали разнообразные потусторонние существа вроде леших и оборотней…   Лесные божества Древние приносили жертвы духам охоты, чтобы это предприятие прошло удачно. Иначе духи рассердятся и не пошлют добычи, а то еще и сотворят с человеком что-нибудь дурное… Как ни странно, подобный обычай сохранился и в наши дни, особенно в северных, таежных краях. В Сибири, к примеру, есть особые, «священные» места, где охотники, перед тем как отправиться на свой промысел, оставляют пищу для духов или брызгают водкой. Есть «неприкосновенные» звери, в которых ни в коем случае нельзя стрелять. Сибирские охотники называют их «князьками». Узнать этих зверей можно по необычной окраске или чересчур крупным размерам. - Убьешь такого князька - и фарту не видать, - констатирует старший научный сотрудник УМЦ «Сибохотнаука» Борис Дицевич. Как-то, рассказывает он, одному его знакомому довелось повстречаться в лесу с белой кабаргой. Обычно у кабарги шкурка бурого цвета, а это был настоящий альбинос – белоснежная шкура, розовый нос, красноватые глаза… Охотник не удержался, выстрелил в зверя. После этого охотничья удача его оставила, и он очень долго не мог подстрелить никакой дичи… Охота на оборотней Встречи с мистическими существами для охотников тоже не редкость. Например, в Сибири бытуют легенды о медведях-оборотнях. В давние времена там можно было услышать характерные рассказы охотников: «Иду по тайге, а навстречу - медведь. Огромный, страшный… Я, конечно, сразу выстрелил. Глядь - а медведя-то и след простыл!» A.M.Бронников из села Знаменка Читинской области рассказывает историю о своем деде. Тот был смелым, никого не боялся, пошел один в тайгу на медведя. А по местному поверью в тот день идти на охоту было нельзя. Дед нашел место, дождался ночи, определив время по звездам, и сел в засаду. Ровно в полночь в кустах затрещало. Охотник вскинул винтовку. Слышно стало, будто медведь ломится, а никого не видно. «Шаги» приблизились к нему, дед хотел выстрелить, но руки словно отнялись. Тут невидимка раскатисто захохотал, и послышался голос: «Что, не можешь стрелять? Не сможешь ты меня убить!» Опять раздался дикий хохот, и вновь затрещали кусты - неведомое существо удалялось. Мужик, ни жив ни мертв, скорей припустил домой… (Мария Подолецкая).    Молчаливые привидения У привидений есть одна любопытная характерная черта. Многие из выходцев из могильной тьмы молчат, будто воды в рот набрав. Нет никакой возможности получить от них хоть какие-нибудь сведения о тех или иных приметах, характерных особенностях загробного существования. В том, что по ту сторону смерти активно функционирует нечто невероятное, у многих исследователей нет сомнений. Некие грандиознейшие сложнейшие процессы, о сути которых мы не можем даже строить догадки, совершенно определенно протекают там. И те, кого мы называем привидениями, призраками, выходцами из посмертной реальности, наверняка служат какими-то «винтиками», «элементами» уму непостижимых «загробных» процессов. Они что-то знают о них. Пускай, допустим, знают мало, даже очень мало, но все-таки знают. Однако, предпочитают помалкивать о своих знаниях. Им наверное запрещено делиться с живыми людьми секретами загробной жизни. Фольклорист В. Зиновьев записал в Читинской области рассказ о явлении призрака в наши дни на сороковой день после смерти человека: «Умер у нас дед. И вот на сороковой день пришел к нам в гости друг деда, чтобы его помянуть. Выпил из стакана маленько, остальное оставил и говорит: - Это покойнику. Он на сороковой день приходит и смотрит, как тут без него живут. Сказал это и ушел. А мы все спать легли. Вдруг часа в два ночи слышим: кто-то в дверь, что из сеней на двор ведет, сильно сильно стучится. Отец встал с постели, подошел к двери, спрашивает: - Кто? Никто не отвечает. Потом слышим: пошел кто-то вокруг дома. Шаги было слышно хорошо. Дело было зимой. Снег под ногами у того, кто ходил, громко хрустел. Пошел он к бане, затем к сараю. Весь огород обошел. Долго-долго ходил. А потом опять шаги послышались возле дома, и опять в дверь затарабанил. Отец снова выскочил в сени, спрашивает: - Кто там? Хотел было выйти на улицу, да мать его не пустила. Утром пошли все мы следы на снегу посмотреть. А нет ничего! Никаких следов нету! А между тем снегопада той ночью не было».   Легенда об Огненном Змее Собиратель и исследователь русского фольклора Иван Петрович Сахаров (1807-1863), опубликовавший три тома «Сказаний русского народа о семейной жизни своих предков», писал: «Известно всем и каждому на Руси, что такое за диво - огненный змей. Все знают, зачем он и куда летает, но вслух об этом никто не решается говорить.  Огненный змей - не свой брат, у него нет пощады: верная смерть от одного удара. Да и чего ждать от нечистой силы! Казалось бы, что ему незачем летать к красным девицам, но поселяне знают, зачем он летает, и говорят, что если огненный змей полюбит девицу, то его зазноба неисцелима вовек. Такой зазнобы ни отчитать, ни отговорить никто не берется...».  Трансформация огненного змея в человека, по Сахарову, происходит так: «Всякий видит, как огненный змей летает по воздуху и горит огнем неугасимым, а не всякий знает, что он, как скоро спустится в трубу, то очутится в избе молодцом несказанной силы. Не любя, полюбишь, не хваля, похвалишь, говорят старушки, когда завидит девица такого молодца.  Умеет оморочить он, злодей, душу красной девицы приветами. Усладит он, губитель, речью молоду молодицу. Заиграет он, безжалостный, ретивым сердцем девичьим, растопит он, варвар, уста алые на меду, на сахаре. От его поцелуев горит красна девица румяной зарей, от его приветов цветет красна девица красным солнышком!» Деревенские жители нередко подмечали те избы, куда летят огненные змеи, и подозревают женщин в плотском сожитии с демоном.  Но подмечали в народе и другое - последствия греховных отношений с нежитями, когда женщины беременели от таких соитий и даже рожали неведомо кого...  Вот что пишет об этом И. П. Сахаров: «Сушит, знобит он красну девицу до истомы. От той ли силы нечистой зарождается у девицы детище некошное (нечистое, дьявольское, сатанинское, негодное - согласно словарю Вл. Даля). С тоски, со кручины надрывается сердце отца с матерью, что зародилось у красной девицы детище некошное.  Клянут, бранят они детище некошное клятвою великой: не жить ему на белом свете, не быть ему в урост человеч! Гореть бы ему век в смоле кипучей, в огне негасимом! С той ли клятвы, то детище заклятое, без поры без времени, пропадает из утробы матери. И его-то, окаянного, уносят нечистые за тридевять земель, в тридесятое царство. А и там-то детище заклятое ровно через семь недель нарекается Кикиморой. Живет, растет Кикимора у кудесника в каменных горах...». В своей книге «Встречи с Нелюдьми» Прийма приводит историю, которую рассказали жители села Пешково Читинской области фольклористу Зиновьеву в шестидесятых годах минувшего XX столетия. Якобы огненный змей летал к их односельчанке Лидии, и она, кстати, не отрекалась от этого факта, а до того, в годы Второй мировой войны, он же наведывался к женщине по имени Паша. Пришелец являлся к ней в облике ее мужа Якова, ушедшего сражаться с фашистами.  Паша очень боялась, что муж погибнет на войне, каждый день плакала, убивалась по мужу. И вскоре, по словам местных жителей, стал «змей летать к ней». Появлялся Лжеяков только по ночам. Он укладывался рядом с Пашей, и требовал женских ласк.    Поначалу Паша безумно обрадовалась возвращению мужа. Решила, что тот дезертировал и скрывается в тайге от властей. Но потом заподозрила недоброе. Однажды она гладила «мужа» по голове и обнаружила на ней множество крупных шишек. Даже сказала про это своему Лжеякову, но тот отмолчался. А женщина припомнила рассказы ее землячек, что над селом видели полеты огненного змея, и именно недавно...  Встревоженная Паша рассказала обо всем жене своего брата Елизавете Максимовне. Та согласилась переночевать в ее избе, чтобы убедиться в реальности происходящего. И вот обе женщины, уложив спать троих детей-малолеток Паши, сами устроились на русской печи.   Спустя какое-то время яркая вспышка осветила избу, и перед женщинами явился Лжеяков. Не обращая никакого внимания на Лизавету Максимовну, демон начал отчитывать жену Якова самыми крепкими словами: мол, нельзя было рассказывать никому о его визитах к ней, он-де сурово предупреждал об этом... Наоравшись и набушевавшись, пришелец внезапно исчез - растаял в воздухе.  А женщины услышали в сенях страшный грохот... Утром, едва рассвело, они поняли, что не могут выйти из избы: дверь не открывалась. Подняли крик, прибежал брат Якова Иван, другие соседи... И поразились: громадная поленница дров, сложенная возле избы под навесом, оказалась в сенях вся, до последнего полена... Так об этом событии узнала вся деревня, свидетелей происшедшего оказалось очень много.  Собственное расследование легендарных сказаний об огненном змее - Змее Змеевиче - предприняли кандидат исторических наук Людмила Лавреньева и Татьяна Щепанская, сотрудники Московской академии этнографии РАН.    Этот персонаж народной демонологии, оказывается, весьма распространен в российских деревнях от Поволжья до Полесья, а также в других местах страны, вплоть до Сибири. Говорят, что эта нежить влетает, разбрасывая искры, к одиноким женщинам, тоскующим о муже или возлюбленном. Пелагея Михайловна, жительница вятского села Воробьева Гора, рассказывала фольклористу-исследователю Татьяне Щепанской, будто сама наблюдала, когда зимой вышла из избы, как «огонь летит, что сноп, и вдруг рассыпается, искры вылетели... а другой раз видела такое же, когда молотила хлеб».  Очевидцы обычно свидетельствуют, что ОНО похоже на сноп, пучок, веник, огненный шар или змею с хвостом золотых искр. Как правило, видели его влетающим в трубу и почему-то именно в дома, где жили одинокие женщины, оставшиеся без мужа (умер, ушел на заработки, в армию да и пропал, долго не давая о себе знать). Рассказывают в разных местах одинаково: «И видят люди, как змей огненный летит по небу - и прямо в трубу. А в дом спустится и представляется человеком, как муж ейный...».  Будто проходит в горницу, обнимает, целует заждавшуюся бабу, ложится с нею в кровать, угощает пряниками... Такие визиты могли иметь, по поверьям, трагический исход: одну вятскую молодуху огненный гость, говорят, увел в баню и посадил на горячую печку-каменку, после чего она умерла. Другая долго худела и чахла, забросила дом, дети бегали по деревне оборванные и грязные, попрошайничая по чужим домам.  Через некоторое время случился пожар, и она сама сгорела в доме. По этой причине кое-где в деревнях за одинокими женщинами присматривали и, если замечали неладное, совершали обряд, чтобы отвадить незваного гостя. (Белимов Г. С. «Близость с пришельцами. Тайны контактов 6-го рода»).   Феномен светящихся людей «Он светится от счастья», - говорим мы о позитивном, довольном собой и окружающими, радующемся жизни человеке. Экстрасенсы действительно видят «счастливое» сияние его ауры. Обычным людям такое видение недоступно, и мы используем эту фразу в качестве метафоры. Но, оказывается, можно светиться в прямом, а не переносном смысле. Учеными зафиксировано немало таких случаев. К сожалению, обычно этот феномен связан с каким-то заболеванием. Но существуют и исключения из правила.   «Горячий» охотник Вот что рассказал читинский охотник Валерий Сухарев: «Это произошло в 1954 году. Мы с братом промышляли охотой и все зимние месяцы проводили в тайге. Однажды вечером к нам в зимовье постучал незнакомый охотник. Как водится, мы предложили ему горячего чая, еды. Но он отказался, не раздеваясь, присел у печурки, так и задремал. Мы решили, что ему нездоровится - он вздрагивал во сне, что-то бормотал, лицо его было в каких-то бурых пятнах... Позже, когда гость согласился поесть и снял рукавицы, мы увидели, что одна рука у него перебинтована грязными тряпками. Разговорившись, охотник рассказал, что действительно занедужил, пробирается в город к врачам и что болезнь с ним приключилась странная - правая рука горела огнем в самом прямом смысле. Он размотал бинты, мы прикрутили фитиль керосинки и увидели, что правая ладонь нашего гостя действительно светится в темноте. Мало того - с кончиков пальцев стекало сияние, похожее на пламя ацетиленовой горелки. - Больно? - спросили мы. -Нет, - ответил он. Странные пятна на его лице тоже светились - только очень слабо. Лишь в полной темноте, когда уже легли спать, мы обнаружили это. Сам же он об этом, судя по всему, даже не подозревал. Утром охотник попрощался и ушел. Что это было? Радиация? Заражение крови? Какие-то микробы? Вряд ли. Дело в том, что свечение, исходившее из его руки, было почти горячим -не так, как настоящий огонь, но где-то близко. Когда наш гость положил руку на газету, устилавшую стол, она в этом месте пожелтела и стала хрупкой, словно подверглась воздействию температуры или кислоты...» (Валерий Николаев).     Полтергейсты на Руси Генезис «русских полтергейстов» теряется во мгле веков. Интересно отметить, что феномен детально описывается во многих русских народных сказках. Выдающийся русский фольклорист Александр Афанасьев, живший в прошлом веке, писал: «Про домового рассказывают на Руси, что он иногда дозволяет себе проказы без всякой видимой причины, естественно вследствие своего шаловливого нрава. Но в таком случае достаточно его «оговорить» - и все пойдет хорошо. Так, в одном доме, - продолжает А. Афанасьев, - он бил кошек, бросал в них чем попадя. Раз ухватил он кошку и швырнул ее наземь, а баба тем часом и оговорила: «Зачем бросаешь? Разве это хозяйское отношение? Нам без кошки прожить нельзя». С той поры домовой перестал трогать кошек». Другой знаменитый фольклорист и этнограф XIX века Сергей Максимов в книге «Нечистая, неведомая и крестная сила» описывает, в частности, рецидив полтергейста, имевший место в одном деревенском доме в Вятской области в середине прошлого века. Хозяева дома «как ни сядут за стол... начнет некто швырять с печи шубами или с полатей бросаться подушками. Так и выжила Кикимора хозяев из дома». Современный русский фольклорист Валерий Зиновьев собрал в Читинской области целую коллекцию сообщений о встречах сибирских крестьян с «невидимой нечистой силой». Он включил их в книгу, изданную уже после его смерти в 1987 году. Она называется «Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири». Приведу лишь некоторые из этих сообщений. Вспоминает Федосья Обухова из села Кантил: «Напротив нас дом был. Хозяйка в подполье полезет - кто-то юбку тянет, тянет с нее. Вдруг стали из-за печи раздаваться скрипы. Как трахнет - старику, мужу хозяйки, кирпичом по голове попало».   А вот сообщение жителя села Газамурский Завод Виктора Кузнецова: «Ночью закроешься одеялом - оно у тебя спадает, одеяло. Ты пойдешь за ним - оно будет летать!» «Пакостят. То золы, то коровьего кала намешают в еду... Мучились с ними. Потом кто-то научил попа позвать. Поп пришел, молитву читает. Народ в избе собрался. А Акулька с Дунькой (так сибиряки называют полтергейсты) пустили с печки в попа скалкой. Поп перепугался, народ тоже. Как давай все из избы! А Акулька с Дунькой ступеньки крылечка разобрали - все кубарем с него и покатились». Так свидетельствует очевидица события Елена Кудрявцева из села Ломы.   Как нечисть пугает Этнограф В. Перетц, живший в прошлом веке, в статье «Деревня Будогища и ее предания» приводит рассказ о «стуках нечисти в дверь». Нечистая сила принялась однажды ночью барабанить в дверь дома местного лавочника. Хозяин дома, всполошенный стуком, кинулся к двери, распахнул ее, но никого не обнаружил за нею. Он закрыл дверь. Снова - громкий стук и очень громкий крик: «Открывай!» Лавочник опять открыл дверь. Никого за порогом не было. И так продолжалось до самого рассвета: - Открывай!.. Открывай!.. Или вот другая вполне типичная история о звуковых сигналах чуждого. Ончуков в «Северных сказках» цитирует воспоминания крестьянки Степаниды из деревни Корельский Остров. Степанида отправилась как-то раз по ягоды в лес. Едва она начала собирать ягоды, присела возле какого-то куста, как вдруг слышит - закричал из непролазной лесной чащи человек. Да и не просто человек, а родственница Степаниды, ее сватья Маланья. Крестьянка узнала ее голос.   - Вставай, пошли! - кричит. Степанида опешила. А голос сватьи из лесной чащобы опять кличет ее: - Да пошли! Крестьянка потом рассказывала Ончукову: - Ой, до того он меня напугал, аж дрожь пошла по сердцу, переменилась я в лице. Еще сообщение на ту же тему, записанное Ончуковым. Николай Кузьмин из деревни Сюзань вспоминал: однажды заночевал он в избушке на берегу лесного озера, но выспаться не удалось. - Не дало, выжило. Ходит, гремит по крыше. Несколько раз выбегал Кузьмин с горящей берестой в руках из избы, освещал ею крышу, осматривал. Никого там не обнаружил. А едва снова входил в избушку, тут же кто-то начинал топать по крыше сапогами, ходить по ней туда-сюда.   Они рассказывали: - Испугались оба, стали тикать. Как свистнул снова! Мы бежим, а лес над нами словно валится от свиста. Бежим мы, а «он» снова его нагибает и свистит, пугает. За лес выбежали, а «он» все над нами хлещет, свистит; смотрим вверх - ничего над собой не видим. Все, что у нас было, побросали - едва сами убежали. В 1927 году на железнодорожной станции Трудовой Читинской области случилось событие, отдаленно схожее с происшествием в доме лавочника в Бу-догищах. По словам непосредственного участника события Федота Дутова, в новогоднюю ночь в доме, где он жил со своими родителями и братьями, поднялся переполох. - Только мы легли, - рассказывает Дутов, - еще не уснули... Застукался! На террасах - там окна большие были - застукался так, что аж эти окна задребезжали. Федот схватил топор, а его старший брат Иннокентий - револьвер. - Вышли - никого нет, - вспоминает Федот. - Кругом обошли всю ограду - никого нет. Только в дом зашли, дверь заложили, еще не успели присесть - опять тошней старого застукался. Мы снова вышли - никого нету. И вот он примерно простукал так... Ну до часу ночи... Так продолжалось дней десять, наверное.      Шаманы в Забайкалье Шаман - это оккультный посредник между миром духов и миром людей. Современный монголо-бурятский термин «боо» («шаман») восходит к среднемонгольскому «бугэ», «бекш». Проведение древних обрядов предполагает знание особой шаманской техники «вхождения онгона», при котором в тело шамана входят не просто родоплеменные духи, а духи высших божеств шаманского пантеона.  Считается, чем выше божественный уровень онгона, тем труднее шаману, необходимо быть очень сильным физически и духовно, потому что вхождение онгонов шаманы чувствуют как вхождение в сознание высоких уровней энергий и вибраций. Обычно шаман общается со своими родовыми духами (онгонами). Они занимают низшую ступень в иерархии небожителей, тэнгриев, которая, как считается. состоит из 9 небесных и 9 подземных уровней.  Сейчас шаманы общаются в основном с родовыми онгонами, потому что возможно для настоящего знания вышестоящих богов ещё не пришло время. Родовые онгоны - это духи предков - бывших шаманов. После смерти их приняли в круг тэнгриев. и они стали хранителями, покровителями своего рода, всех своих потомков. И когда шаман обращается к духам, он общается со своими предками.  В них сила рода, они помогают своим далеким потомкам. При необходимости шаман может призвать и онгонов тех людей, которые обращаются к нему за помощью. Во время транса сознание самого шамана полностью отключается, а облик его преображается, меняются голос, манера разговора и поведения.  Родовые онгоны, как и люди, бывают добрыми, сердитыми, веселыми, грустными. Онгоны помнят то, что они делали в жизни, что они любили. Онгон говорит тем языком, тем диалектом, на котором говорил при жизни. Иногда бывает трудно его понять, потому что он говорит на старом бурятском, многие слова из которого устарели и не употребляются теперь. Шаманы, даже не имея медицинского образования, могут достаточно точно «поставить» диагноз больного. Каждый шаман может обратиться к своим родовым духам, и, не входя в транс, спросить их о болезнях обратившегося к нему человека. Это диагностика - первый этап «лечения». Тогда же шаман спрашивает у онгонов, какова причина недуга: наказание за какие - то проступки, посланное предками, или обычная болезнь.  Если болезнь первого типа, то человеку нужно обязательно провести соответствующий обряд поклонения предкам. Если же второго, то шаман указывает пути «исцеления»: отправляет больного к врачам официальной медицины, в дацан, к кому-то ещё. Шаманы «лечат» и сами: массаж, костоправство, омовение. Все лечебные процедуры проводятся шаманом с помощью их онгонов, которые наделяют их силой врачевания.  Можно «вылечить» многие болезни, но не в последней стадии. И к каждому человеку нужен индивидуальный подход, массовое лечение шаманами не приветствуется. Шаманы не утверждают, что они сильнее медицины, просто знают, что природа всегда сильнее человека. Шаманы считают, что через онгонов можно получить ответы на многие вопросы.  В так называемой в шаманском мире «небесной картотеке» есть ответы на все вопросы, там нет границ между прошлым и будущим, там ведомо все. В наш технократический век это трудно воспринимать, в это надо верить. У людей, имевших хоть однажды такой опыт общения, отпадают сомнения в возможности существования этого феномена.  Общение с онгонами открывает новый мир, неведомый нам, но такой реальный для шаманов. Чем больше погружаешься в него, тем больше вопросов возникает, но бесспорно одно: все мы тесно взаимосвязаны между собой и мир безграничен в своем познании. По мнению ученых, придет время, когда для выживания человеку необходимо расширять границы своего «я», выходить на новые уровни восприятия разнообразия мира и себя в нем.  А для этого нужны иные источники знаний, и шаманские древние методы – одни из них.   Шаманизм в Забайкалье Придя в Забайкалье, казаки столкнулись с таким явлением, как шаманизм. Наряду с бурятами, самым многочисленным народом, исповедающим буддизм, находилось множество племен. Чтобы особо не разбираться в нюансах этноса, казаки всех чохом назвали тунгусами. Хотя как я уже ранее писал, туда входило более десятка различных представителей. В том числе и хамнигане.  Шаман у этих племен занимал особое место. Зачастую он занимался врачеванием, гаданием и конечно же отправлял религиозные ритуалы. Культура шаманизма была настолько развита у этих народов, что без особых изменений пережила и царскую эпоху, и советское время. И дожила до наших дней. Зачастую казаки, живя в среде местных племен и неся государеву службу бок о бок с тунгусами, кроме храма ходили к шаманам. Как говорится, бытие определяет сознание. Несмотря на мирное существование множества религиозных концессий в Забайкалье, наша земля хранит традиций и тайны, возникшие давным-давно. Неотъемлемым мистическим символом края и по сей день являются шаманы. Интерес к этой теме не ослабевает, а напротив – растет с каждым годом. После публикации стати о забайкальских шаманах в редакцию «Комментатора было много обращений с просьбой продолжить тему.   Черные силы Саханая. Свидетельства очевидцев. Мало кто знает, что совсем рядом с известным Алханаем, есть еще одно уникальное место. Оно зовется Саханай. Это скальный массив с высотой до 1200 м. В переводе с бурятского Саханай означает «черный гриф». Внешне природа тут мало чем отличается от алханайской – все те же гранитные останцы, застывшая вулканическая лава и кедровый стланик. Однако, после преодоления половины подъема, начинает болеть голова и из носа идет кровь. Создает впечатление, что невидимые пальцы начинают перекрывать сонную артерию. Даже у тех, кто не страдает гипертонией, тут оно порой подскакивает до 140 на 90 при норме 120 на 80. Хотя в горах, по законам физики, оно должно падать. На поляне возле вершины, среди снегов – выжженная площадка в виде круга. Кто – то недавно был тут, и, судя по всему, совершал какие-то ритуалы. - Тут черные шаманы собираются. Причем, не только наши, а со всей страны едут, - полушепотом комментирует наш проводник Дондок. Ему тут жутко и неуютно, и только обещанная оплата услуг не позволяет развернуться и броситься наутек вниз, в Дульдургу. По словам очевидцев, на Саханае в определенные дни собираются некие «черные шаманы». Это те представители оккультных наук, которые свои силы черпают от низших духов. И больше всего им удается не лечение или снятие проклятий, а как раз сами проклятия. Пока Дондок рассказывает нам местные байки, мой коллега замечает чуть не над нашими головами странное темное пятно. Оно появляется на высоте около 30 метров и по размеру схоже с футбольным мячом. Затворы фотокамер работают беспрерывно но…увы! Вместо изображений на картах памяти остаются лишь белые квадраты – словно неумелый фотограф поставил значение светочувствительности на высшую отметку. А читинский турист Игорь Раздобрев стал свидетелем странного случая на вершине Ело-Шабартуй – горы в системе Саханая. - Прошлым летом мы, наконец, добрались до этих мест. Сперва отдыхали на речке Иля, а потом решили все-таки вскарабкаться на Саханай. Подъем нас вымотал – договорились ночевать тут же. Благо – запасы воды позволяли. Когда сидели у костра ночью, то увидели в небе, прямо над нами, нечто похожее на северное сияние. Только цвета были все в одной красно-оранжевой гамме. И еще нам всем одновременно слышалось, что как будто кто – то поет странным голосом. Словно, это поют не люди, а другие существа. И так же все одновременно почувствовали сильный страх, вплоть до панического ужаса. Еще бы немного, и мы кинулись бы по тропе вниз. Но там можно разбиться в темноте. Потому я заорал на всех и приказал лезть в палатку спать. По мнению экспертов, Саханай представляет собой ничто иное, как мощную геопатогенную зону с ярко выраженной активностью третьего уровня – то есть активности достаточно для воздействия не только на психику, но и на организм человека. А некоторые умудряются заражаться тут – но вот какой именно энергией и для чего? Большинство исследователей говорят однозначно – Саханай дает посвященным т.н. «черную энергию», которая годится для чего угодно, только не для добрых дел. А местные жители, кстати, этих мест избегают.   Могила на Ингоде 10 лет назад вторая экспедиция Московской международной ассоциации по биоэнергетике и аномальным явлениям опубликовала в журнале «Тайны Вселенной» отчет об изучении так называемой «Могилы шамана». Эта аномальная зона находится на правом берегу реки Ингода в горном распадке напротив села Андриановка Карымского района. По поверьям в этом месте когда-то был захоронен великий шаман. Активность зоны, по сообщению участников экспедиции, выражается в периодическом появлении в небе различных геометрических фигур, происхождение которых пока неизвестно. Сама «Могила шамана» представляет собой нагромождение крупных камней, крестообразной формы. Впервые о ней рассказала в 1991 году читинская газета «Антология загадочных случаев», которую издавал известный журналист Виктор Афанасьев. Он сам является уроженцем этих мест и вспоминал, что еще в детстве возле «могилы» встретил тетку, которая скончалась несколько лет назад. Встретившись с племенником, она рассказала, что спрятала под крыльцом своего дома деньги. И вправду, Виктору удалось их найти. Участники экспедиции так описали свои наблюдения в этой аномальной зоне: - В первую были замечены три прямоугольника, которые позже преобразовались в три полукруга, а спустя еще некоторое время в три точки и столько же пунктирных линий. На следующую ночь мы уже наблюдали пять белых квадратов, которые были расположены «лесенкой». В центре каждого из них было черное пятно. Потом справа от этих квадратов появилась линия из одиннадцати кругов оранжевого цвета с черными кругами в центре. После этого круги приобрели красный цвет, а от них ровной строчкой за горизонт вытянулись черные черточки. Фигуры исчезли только через час.   Могила шамана в Забайкальском крае «Шама-ма-ма-маны всё знают», – утверждал в одной из своих песен лидер группы «Мумий Тролль» Илья Лагутенко. Всё или не всё – этого нам знать не дано, но всё-таки сомневаться в том, что действительно существуют те, для кого открыто очень многое, кто способен совершать чудеса, причём как при жизни, так и после смерти – это факт, пусть научно либо не признанный, либо выраженный в застенчивых формулировках типа «аномалия», но всё-таки имеющий место быть. Вот и давайте поговорим об аномалиях. И речь пойдёт о такой интересной зоне, как Могила Шамана в Забайкальском крае. Если быть более точными – она находится на берегу реки с интересным названием Ингода. Зоной считается пространство вокруг ключевой точки – собственно могилы Шамана, представляющую собой крестообразную насыпь камней над курганом, который никем ещё не исследовался (вероятно, даже чёрными копателями), поскольку это место, как и многие другие, охраняется надёжно легендой о том, что с любым, кто попробует нарушить покой Шамана (чьё имя, правду сказать, давно утеряно, да и легенды о нём не сохранились), произойдёт какая-нибудь исчерпывающая неприятность. Почему эта могила приписывается шаману? В первую очередь из-за своей удалённости от других захоронений – у здешних племён был период, когда захоронения шаманов проводились где-то в большом отдалении от основного поселения. Иногда тела даже прятали в дуплах больших деревьев, чтобы самые умные люди племени вернулись к природе, а потом и к племени – уже в виде духов. В чём заключается аномалия указанной зоны? Это связано с неопознанными летающими объектами. Во всяком случае, местные жители уверяют, что над могилой то и дело появляются какие-то геометрические фигуры – не прямо над ней, а в небе: летающие шары, треугольники и т.д. При этом никаких закономерностей в их появлении пока выявлено не было – летает себе что-то и летает, никому не мешает.  Как это часто бывает в подобных местах, здесь барахлят многие приборы, и даже компас ведёт себя как-то неправильно, причём делает он это довольно избирательно – здесь работает, здесь не работает. Самые впечатлительные люди считают, что возле могилы есть какая-то особая аура, которая ощущается всем телам, но не будем недооценивать возможностей самовнушения. Стоит отметить, что Забайкалье вообще славно на всякие аномалии. Здесь есть и место падения космического корабля (страшно засекреченная полянка, куда не мог попасть никто, кроме советских учёных и тех, кто просил местных жителей показать это место за бутылку водки); и «чёртово кладбище», попав на которое, умирает всё живое; и другие шаманские могилы и пещеры.  Так что, если вас привлекают такие вещи, можете посетить Забайкалье в надежде самостоятельно увидеть духов, инопланетян и других недоказанных персонажей, которые, по заверениям местных жителей, просто кишмя кишат в этих местах. А если истории о чудесах и чертовщине не привлекают – тогда просто приезжайте посмотреть, как хороша и чиста здесь природа и как красив знаменитый Байкал. (Анастасия Савиных, Ксения Вильчинская).     Полтергейст в Чите О феномене полтергейста в последние годы много писалось в прессе, ученые на конференциях и конгрессах пытались дать ему научное объяснение: почему в некоторых квартирах летали тарелки, горшки с цветами, сами собой включались и выключались бытовые приборы и электрические лампы, раздавались странные голоса и стуки, шаги, передвигалась мебель, разрывались металлические петли на дверях. Мы уверены, что феномен полтергейста связан с нарушениями энергетических сетей (Хартмана, Карри), с концентрацией негативной психической энергии в данном месте, вызванной скандалами, стрессами, смертью родственников, страхом. Обычно полтергейсты возникают в местах с разломной обводненной тектоникой, то есть в отрицательных геопатогенных зонах. В конце 80-х годов начались интенсивные исследования ионосферных взаимодействий в уфологии и многих аномальных явлений, вторгающихся в жизнь людей. Автору в то время вместе с экстрасенсом Анатолием Тулуповым довелось побывать в нескольких домах Читы, где встречались случаи полтергейста. Ни в одном из них не отмечался «жестокий» полтергейст. Все зарегистрированные случаи носили более или менее невинный характер.  В одной квартире якобы серебряные человечки посещали в течение двух месяцев тяжелобольную женщину. Об этом она рассказала мужу, дочери, внукам. Пришельцы, по ее словам, свободно проходили через стены. Но стоило появиться в квартире постороннему человеку, как они моментально исчезали.  Больную женщину они звали с собой, обещали, что ей будет «там» очень хорошо. Где это «там», никогда не объясняли. Но однажды взяли ее с собой. Летели они очень быстро и прилетели «туда», где было много людей. Все они выглядели очень счастливо и, к удивлению женщины, много работали. В этом же доме после смерти этой пожилой женщины жильцов дома не оставляло чувство ее присутствия. У дочери возникло впечатление, что мать стремится внедриться в нее и руководить ее действиями. Это чувство внедрения было настолько осязаемо, что часто у дочери появлялись манеры, голос и выражения матери. Описание пришельцев всегда было одинаковым. Они были похожи на космонавтов. Одеты в серебристую или золотистую одежду, иногда на голове у них были скафандры, но чаще всего лицо было открыто. Форма головы смешила старую женщину, так как затылок был плоским, а уши очень небольшие, нос также маленький и без ноздрей. В этом же доме родственники этой женщины рассказывали о неожиданных встречах с умершими предками, которые начались много лет назад, когда семья жила в другой квартире. Чаще других на такие встречи приходил отец этой женщины. При обследовании этой квартиры с помощью рамочной биолокации мы обнаружили мощную геопатогенную зону, в которой размещалась кровать. В одном из домов Читы в августе 1989 года в течение нескольких дней творились странные вещи: перегорали лампы, разлетелась на мелкие части жаростойкая кастрюля, чашка, в которую был налит кофе, развалилась, и в руках у хозяйки осталась лишь ручка, самостоятельно отвинтился разбрызгиватель крана на кухне. При биолокационном обследовании квартиры мы обнаружили интенсивную геопатогенную зону, проходящую через кухню и туалет. В другой квартире на четвертом этаже многоэтажного дома на полу и в стиральной машине ночью появилось много воды, хотя краны были плотно закрыты, и для того, чтобы их открыть, нужно было приложить довольно большую силу. Вода в машине и на полу появлялась многократно. Телевизор на протяжении двух месяцев включался и выключался лишь тогда, «когда ему захочется». Все это время, пока происходили чудеса, младшая дочь хозяйки квартиры ночами спала очень беспокойно. В этой квартире мы обнаружили две аномальные геопатогенные зоны, пересекающиеся на кухне у посудного шкафа. В другой квартире также отмечались полеты различных предметов на расстоянии до трех метров. Разбилась вдребезги хрустальная ваза, пролетевшая 1,5 метра. Неожиданно в руках у хозяйки на мелкие части разлетелась чашка с водой. При этом создалось впечатление, что чашка раскалывается от высокой температуры, хотя вода в ней была холодная. Во всех описанных домах и квартирах с помощью биолокации были выявлены геопатогенные зоны, которые проходили как раз через участки, где наблюдались явления полтергейста. В трех квартирах отмечалась явная зависимость проявлений полтергейста от неблагоприятных геофизических дней. Однако только этими причинами объяснить наличие полтергейста не представляется возможным, ибо в квартирах этажами ниже и выше ни в одном случае полтергейста или других аномальных явлений не наблюдалось, хотя и в них фиксировались геопатогенные зоны. В отдельных случаях полтергейст проявляется с более зловещей стороны. В одной из квартир женщина после ванны, лежа на диване, смотрела телевизор и вскоре почувствовала, что кто-то за ней наблюдает. Она встала, позвонила по телефону сестре, и тут кто-то невидимый приподнял крышку дивана-кровати, и она с грохотом опустилась на место. По данным биолокации, эта квартира расположена в пределах одной из мощных геопатогенных зон, пересекающих дом.   На одной из улиц Читы в начале 90-х годов отмечалось появление серебристых существ, вышедших из автобуса и прошедших через стену здания, стоящего в геопатогенной зоне. Места посадок НЛО также приурочены к мощным разломам в земной коре или к узлам геопатогенных зон, их пересечения (как возможным источникам энергии для НЛО). Подобный случай зафиксирован в поселке Гурульба под Улан-Удэ. В последние годы в связи со смещением магнитных полюсов, с изменением магнитного поля Земли, что предполагает усиление его излучений в геопатогенных зонах, участились и случаи полтергейста. В одном из поселков Бурятии Саган-Нуре, построенном на территории с разломной тектоникой вблизи угольного карьера, жильцы часто сталкиваются с полтергейстом.  В одном из коттеджей летали книги и кухонная утварь, так что дети надевали шахтерские каски во избежание ударов. В другом коттедже на глазах у изумленного гостя открылась дверца в стенке, и оттуда медленно выплыла и упала на ковер большая хрустальная ваза. Во всех этих коттеджах и вокруг них биорамки зафиксировали наличие геопатогенных зон и их сочленений, трассируемых на местности и проходящих через коттеджи, о чем свидетельствует и карта биолокационной съемки ГПЗ п. Саган-Нур, выполненная операторами Байкальской ассоциации биолокации.   В 1997 году мы приехали в один дом ниже улицы Калинина над спуском к реке Читинка. В одной из квартир практически ежедневно более двух недель в одном и том же месте на потолке и стене появлялось мокрое пятно, и вода заливала стену. Квартиру мы тщательно обследовали с помощью биолокации и обнаружили, что мокрая стена и вся аварийная комната находится на узле пересечения ГПЗ. После нейтрализации этих зон мокрое пятно и потоки воды исчезли. Эти мощные ГПЗ, очевидно, объясняются речной и береговой тектоникой, которая резко активизировалась в это время в этом месте. До нашего прихода в этой квартире трубы вскрывали и на потолке, и под полом. Но все было напрасно, ничего нигде из труб не протекало. Все случаи полтергейста, как показали исследования томских (Н.С. Новгородов), красноярских (Ф.Б Бакшт, В.Г. Прохоров) и московских ученых, в том числе и операторов биолокации, связаны с психокинетическими явлениями, с излучением геопатогенных зон, с энергетическими сетками, а также с изменением суммарного действия космофизических факторов. Подобные случаи не единичны и часто проявляются там, где полтергейст преследует ребенка или подростков, которые в квартирных полтергейстах считаются его носителями. Выбросом пси-энергий часто пытаются объяснить появление полтергейста. Так, например, вокруг постели 9-летнего мальчика, находившегося в больнице городка Нуоро (о. Сардиния), из досок пола вдруг начала просачиваться вода, заливая палату. И это проявлялось каждый раз при переводе его в другие палаты. А в покинутых палатах при исследовании полов источника воды не обнаруживали.   В другом случае в доме сельского пастора в Норфолке в США из потолков и стен нескольких комнат сочилась очищенная нефть (смесь керосина и бензина), а потом начались «дожди» из смеси метилового спирта и сандалового масла, а пары жидкости заставили эвакуироваться людей. Когда продолбили стены и исследовали потолки, ничего не удалось обнаружить. Описанные случаи полтергейста в Чите объясняются глубинными геофизическими разломами, вызванными локальной гравитационной динамикой. Эти разломы многократно фиксировались нами при фотографировании этих мест - на фотографиях появлялись светлые лучи, полосы, шары, пятна или полупрозрачные силуэты человеческих фигур или животных. Некоторые люди, наблюдавшие по-лтергейст, отмечали, что световые образования вспыхивают лишь на доли секунды. Эти вспышки зафиксировали и видеокамеры немецких ученых, о чем рассказала передача телеканала РТР «Планета Земля» в ноябре 2001 года. Фотографирование полтергейстов лучше проводить с использованием биорамок и маятника, как это делает Валентина Лебедева в Москве. Из всевозможных версий возникновения полтергейста - наиболее убедительно объяснение, что это проявление эфирных обитателей (все призраки имеют эфирную природу). И те, кого мы принимаем за космических пришельцев в серебряных костюмах, - это, вероятно, эфирные двойники или воплощенные в эфирной материи мыслеобразы людей, проживающих в этих квартирах.    Особенно сильно эти мыслеобразы проявляются там, где бушуют отрицательные эмоции, группы людей - при скандалах, криках ненависти и осуждения. Одержатели Тонкого Мира любят такую атмосферу, и человек в гневе становится вместилищем одержателя. Поэтому все Священные Писания призывают к покаянию, к молитве, к покою. Одним из интересных мест за рубежом, где практически выполнено фотоизучение всех сторон полтергейста, является частное владение в США - усадьба Блэк Форест семейства Ли, куда они переехали в мае 1991 года. Супруги Ли, однажды возвратившись домой, отметили, что в доме сами по себе включались и выключались бытовые приборы, зажигались и гасли лампочки, появлялись странные огни и причудливые тени, мелькающие по ночам в комнатах сыновей. Нередко по комнатам распространялся отвратительный запах, а однажды полтергейст разбушевался: по потолку так грохотало, будто на крыше танцевала толпа людей, при этом все лампочки в гостиной включились сами собой.  Хозяин усадьбы Стив Ли заметил, что на фотографиях и фотопленках, отснятых в определенных местах их усадьбы, появились странные световые полосы и полупрозрачные лики. Такие дополнения к сюжетам съемок появлялись в гостиной, в большой спальне и у наружной стены. Не исключено, что их дом стоял на узле геопатогенных зон.   Мастер спецэффектов Эдисон Уильямс в телепрограмме «Видения и привидения» рассказал, как, познакомившись в 1995 году с видеопленками и фотоснимками, он понял, что запечатленные на них световые изображения создать искусственно исключительно трудно, а «некоторые из них вообще противоречат всем законам оптики». Э. Боудин, «специалистка по привидениям» из штата Миннесота, определила, что в доме Ли обитает злобный дух мужского пола. С помощью специальной съемочной камеры удалось сфотографировать в инфракрасном свете привидение, являющееся, по словам Боудин, «виновником всего происходящего и считающее себя хозяином этого дома». Она отметила исключительно высокий уровень энергии потусторонних сил в этом доме. Через полгода со съемочной группой приехал Питер Джеймс - специалист по исследованию паранормальных явлений. Подходя к дому, Джеймс сообщил, что ощущает воздействие мощного энергетического вихря и, обследуя усадьбу, обнаружил сильное энергетическое поле на всей ее территории и почувствовал, как и супруги Ли, резкий неприятный запах.    Во время обхода усадьбы Джеймс вдруг спросил хозяев о Говарде, их близком друге. Он почувствовал, что Джек, сын Говарда, якобы умерший от передозировки наркотиков (возможно, этим был вызван усиливающийся химический запах) проник в этот мир через разрыв в пространственно-временном поле, образовавшемся на территории усадьбы в результате вихря. Джек хотел вступить в контакт со своим отцом, и объяснить ему, что он не умер от наркотиков, а был убит. Возможно, поле усадьбы способствовало тому, что Джеймс, никогда не слышавший о существовании Говарда и его сына, сделал такое ошеломляющее сообщение супругам. Сведения о мощном поле и вихре в усадьбе подтвердил индейский шаман, приглашенный супругами Ли в усадьбу. Шаман сказал, что на этой территории располагается «радужный вихрь» - одна из трех известных на земле аномальных энергетических зон, где происходит непосредственный контакт земного мира с потусторонним. (Две другие подобные зоны, по его определению, находятся на частной территории в Аризоне и в Лондоне.) К началу 1997 года у супругов Ли скопилось более трех тысяч фотографий и около четырехсот видеокассет с записями всевозможных аномальных явлений. Практически ежедневно один-два фотоснимка фиксировали аномальные явления. Такая работа, выполненная Стивеном Ли, подтверждает необходимость фотомониторинга аномальных мест, в том числе проведения повторной фотосъемки на участках геопатогенных зон с проявлениями полтергейста, когда на фотопленке возникают необычные кадры, которые являются не только косвенным, но и фактически прямым подтверждением наличия невидимого мира и многомерных пространств. (Наталия Глазкова, Виль Ланда, г. Жуковский, «Тайная Доктрина»).   Зачем домовые приходят к людям Пожалуй, первое место среди передающихся из уст в уста историй о сверхъестественном занимают рассказы о домовых. Чего только они не вытворяют! И шумят по ночам, пугая хозяев, и беспорядок устраивают, и вещи прячут... Вековой опыт сосуществования с подобными «постояльцами» помог выработать своеобразный этикет общения с этими потусторонними существами. Но о природе их никто толком ничего не знает. Кто-то утверждает, что это неприкаянные души, которые из-за грехов не могут попасть в загробный мир, кто-то считает их сущностями из низшего астрального измерения, нечистой силой. А кто-то убежден, что это представители некоей параллельной цивилизации, способные становиться невидимыми.   Домовой выживает По поверью, если домовой кого невзлюбит - жди беды. Татьяну из Читы мистический «хозяин» чуть не довел до самоубийства! «Засыпая, я ощутила, будто кто-то легонько дунул в лицо. Решив, что это сквозняк, спокойно уснула. На другую ночь дуновение повторилось, хотя, как ни странно, форточка была закрыта. Я уже спала, когда меня разбудили птички, живущие в соседней комнате. Они беспокойно метались в клетке, издавая тревожные крики. Включив ночник, я вышла в коридор и услышала чьи-то шаги и неясное бормотание... Страх захлестнул. Я схватила на кухне нож, положила под подушку, и после этого все стало спокойно. А утром обнаружила на кухонном столе детскую лопатку, место которой в коридоре. Ни я, ни пятилетний сын не клали ее туда...   С приближением ночи на душе стало как-то тягостно. Возникло ощущение, что рядом находится кто-то недобрый. Когда легла спать, охватил необъяснимый страх. Переведя взгляд на окно, вдруг поняла, что спасение там. Нужно только решиться и шагнуть в черный проем. Лишь услышав, как заворочался во сне сынишка, пришла в себя». Согласно поверьям, домовые обитают в каждом жилище. Но почему их дано видеть не всем? Почему одни и не подозревают о присутствии этих «подселенцев», а других они постоянно беспокоят? Парапсихологи считают, что некоторые люди действительно притягивают домовых. По всей вероятности, речь идет о тех, кто обладает экстрасенсорными способностями. Кроме того, есть «беспокойные» дома, где буянит домовой. Эти сущности могут преследовать обитателей дома, если там неблагополучная энергетика, или накануне каких-то событий, к примеру несчастья или смерти кого-то из хозяев или их близких. В любом случае, если у вас объявился домовой - стоит к нему прислушаться: почистить энергетику квартиры, иначе говоря, освятить ее. Хорошо бы сходить в храм и помолиться. Ведь потусторонние силы не станут просто так стучаться в нашу жизнь! («Х-files»).     В Читинской области изучают аномальную зону В Читинской области начала работу экспедиция из Международной ассоциации исследователей аномальных явлений. 12 человек из городов Москва и Пермь, а так же гражданин Индии 22 июня отправились по реке Витим в район аномальной зоны на границе Бурятии и Читинской области Как рассказал корреспонденту ИА Zabinfo руководитель группы Дмитрий Сагдаев, эта зона известна исследователям с 1991 года. Она относится к т.н. третьей категории, характеризующейся умеренной активностью и средневыраженной периодичностью. Внешние проявления аномальной зоны выражаются в периодическом появлении на небе слабосветящихся шаров, которые двигаясь, образуют различные фигуры. Исследователи выдвигают две версии явления: проявление неизученной геогенной активности и теория попытки контакта с внеземными цивилизациями. Участники экспедиции намерены зафиксировать небесные явления в забайкальской аномальной зоне на фото и видео. Кроме того, в арсенале исследователей есть специальная аппаратура, позволяющая изучить небесные явления в разных спектральных диапазонах. Экспедиция будет работать в области до 10 июля. На обратном пути ее участники намерены так же обследовать курган на западной окраине Читы, где временами так же происходят короткопериодические аномальные явления. («Заб Инфо»).     В Забайкалье окаменели деревья Под Читой обнаружены тропические джунгли. Здоровенные каменные бревна судебный пристав Юрий Казыкин увидел, когда ехал в командировку: четыре больших ствола и обломки ветвей лежали по обеим сторонам дороги. - Настоящие деревья! - вспоминает Юрий Константинович. - И структура видна, и годовые кольца. Местами даже сохранилась кора, тоже окаменевшая. Нижняя часть стволов была рыже-коричневая, кое-где цвета древесного угля, а середина - пепельная. Пристав взялся расспрашивать дорожников. Те только руками разводили - одно бревно, мол, тут нашли, другое - там. А в карьере такого добра много. Оказывается, прошлым летом они вырыли целый лес окаменелых деревьев. И бросили вдоль трассы за ненадобностью. А Юрий Константинович всерьез заинтересовался. Откуда здесь, в голой степи, взялись деревья, да еще такие огромные? Вместе с директором Даурского заповедника Александром Бородиным решили отвезти чудо природы в геологический музей. - Мы вдвоем с трудом подняли небольшое метровое полено диаметром примерно в полметра, - удивляется Александр Павлович. - А чтобы погрузить целый ствол, понадобились бы шесть здоровых мужиков.   Здесь росли пальмы. Сейчас в Читинском геологическом музее пытаются определить, какой породы было это древнее полено. Таких огромных здесь до сих пор не видали. Хотя фрагменты окаменелой древесины в Забайкальском крае попадаются - по берегам рек Ингоды, Читинки, Онона, Аргуни. И не банальные сосны да ели. На территории Забайкалья находят каменные тропические леса, которые относят к юрскому и началу мелового периода. - Определить возраст и вид дерева можно по шишкам и листьям, которые тоже каменеют, - говорит Софья Синица, директор геологического научного центра Читинского государственного университета, доктор геолого-минералогических наук. - Просто по обломкам ствола сделать это очень сложно. Но мы находили деревья, которые являются предками современной пальмы. Их листья были пищей динозавров, кости которых мы, кстати, тоже раскапывали. Но все-таки пальм в нашем крае гораздо меньше, чем других лесов. 140 миллионов лет назад. Тропические леса в Забайкалье действительно росли. И динозавры в них водились. Пусть даже не так густо, как в соседней Монголии. Но жара стояла африканская. Почему деревья не сгнили? А пролежав под землей миллионы лет, выглядят будто бы недавно срубленными? История, видимо, такова. Рос 140 миллионов лет назад густой лес. Пока вдруг не случилась катастрофа - наводнение, или сель с гор сошел, или ураганом его к земле пригнуло. Но с корнем не выдернуло. Затопило лесок. Водой нанесло глину, песок, гравий. Воздух внутрь не проникал, соль все древесные ткани съела. И стал лес каменным и неподъемным. По составу окаменелое дерево - обыкновенный кремень.   - Минеральные соли вытесняют органические соединения, и древесина каменеет, причем сохраняя форму, кору, иногда даже листья, - говорит Александр Леснянский, геолог. - Каменные деревья бывают очень красивые в ювелирном плане, особенно те, что с сучками и кольцами. В Китае продают такие полированные пни - впечатляет. Как и мелкие поделки - трудно понять, что эти камни были когда-то растениями.   Самые древние монументы. Наиболее известен в мире лес окаменелых деревьев, который находится в Национальном парке «Петрифайд-Форест». Он расположен в штате Аризона и занимает площадь 38 тысяч гектаров. Древесина тут стала халцедонами и опалами. Из парка ежегодно пропадает около 12 тонн окаменелостей - посетители растаскивают обломки на сувениры, несмотря на то, что машины на выезде регулярно обыскивают. Окаменевшие леса также встречаются на греческом острове Лесбос (кайнозой), в Аргентине, Патагонии (мезозой, юра), в Египте, недалеко от пирамид (кайнозой), в Намибии, Судане. Слои пород, заключающие в себе деревья, выходят на поверхность и обнажают окаменелые стволы или их части на всех континентах, во многих странах. Во всех странах эти уникальнейшие монументы находятся под охраной государства, являются национальным достоянием, привлекают массу туристов. Каменные деревья находят и на Украине в районе Алексеево-Дружковка - на месте карьера по добыче огнеупорной глины. Кстати, дружковские деревья являются, по всей видимости, рекордсменами по возрасту - относятся к палеозою (570 - 250 миллионов лет назад).   Комментарий специалиста Раньше в Азии был африканский климат? - Найденные в Забайкалье окаменелые деревья похожи на африканские по одной простой причине, - говорит Владимир Флешлер, заведующий сектором радиационной и экологической геохимии ООО «Забайкальский научно-исследовательский институт», академик Международной академии наук экологии и безопасности жизнедеятельности (МАНЭБ). - И Африка, и Восточная Сибирь, то есть Азия, развивались, как и все континенты. Прошли эволюцию биосферы от низших организмов, ящериц, рыб, млекопитающих до человека. Так что вполне возможно, что в этих краях были такие же климат и рельеф, как в Африке. Кстати, в Южной Африке климат и, сейчас, сравним с забайкальским.   Вал Чингисхана Одним из самых загадочных археологических памятников Забайкалья является так называемый «вал Чингисхана». Начинаясь с территории Китая, он пересекает р. Аргунь, затем идет по холмистому левобережью на участке Кайластуй – Маньчжурия, потом доходит до озера Далай-нор и еще сотни километров следует по левому берегу р. Керулен, где близ восточных предгорий Хэнтэйского хребта поворачивает на север и обрывается у реки Чикой напротив бурятского села Алтай. Вал этот столь значителен по протяженности и эффектен с земли, что его изображают на всех географических картах Монголии, Китая и России. Народная молва приписывает его сооружение Чингисхану во время создания им Великого Монгольского государства. Но зачем тогда понадобилось монголам отделять от своего государства пограничной укрепленной линией коренные земли по Онону? И какая была нужда сооружать ее в Прихинганье но направлению к Тихому океану, поскольку эти территории находились в ведении Киданьской империи? В свое время я обследовал «вал Чингисхана», пройдя пешком десятки километров участок на российской территории: от города Забайкальска до Приаргунска. Даже сегодня каменное сооружение впечатляет. В разных местах в вал встроены караульные пограничные заставы древних кочевников, а возле Кайластуя имеется даже целый город, состоящий из развалин строений, причем среди обширной селитьбы выделяются некие общественные «здания», окруженные до сих пор высокими земляными валами. И, что, интересно, вдоль всего вала хорошо сохранилась древняя дорога, по которой ходили пограничные дозоры. С археологом Читинского педагогического университета Е.В. Ковычевым мы произвели шурфовку внутри одного из таких строений, и получили четкое подтверждение о киданьском времени памятника. Следовательно, «вал Чингисхана» - это северная пограничная линия Киданьского государства, за несколько веков существовавшая до образования Великой монгольской империи.  Образно говоря, это своеобразный аналог Великой Китайской стены, с помощью которой «цивилизованные» китайцы защитили свои земли от набегов «северных варваров». Нечто подобное, вероятно, существовало и у киданей. К сожалению, этот интересный памятник не изучен, пограничные заставы не раскапывались, хотя подъемный археологический материал очень выразителен и интересен.  К тому же безлюдность местности сохранила памятники в таком виде, словно они заброшены недавно. Например, глинобитные стены сторожевых постов дают представление, где находились двери, окна, какова высота жилых помещений и их вместимость. Да и сами ямы полуземлянок с учетом рухнувших крыш достигают двух метров. Впечатление о как бы «застывшем» времени (которому свыше 1000 лет!) вполне реальное. Дашинима Дугаров также интересовался данным памятником. Он собрал о нем ряд материалов, которые достойны вовлечения в краеведческие исследования. Его статья на эту тему была опубликована в газете «Правда Бурятии» более 16 лет тому назад, 26 декабря 1995 года, и сегодня забыта современниками. Публикуя ее в журнальном варианте, должен заметить, что летописных и фольклорных материалов гораздо больше, чем их вместили узкие рамки газетной статьи. (Дашинима Дамдинов).   Если пролететь над обширной территорией Маньчжурии, нашего Забайкалья и Монголии, можно увидеть уникальный исторический материальный памятник, измеряемый во времени в тысячелетиях и тысячами километров в пространстве. Это разрушенные веками грандиозные земляные сооружения, простирающиеся от хребтов Хингана до Афганистана.  Свое название этот исторический материальный памятник получил в честь Чингисхана – полководца, основателя Монгольской империи. Но истинная история его восходит во времена гораздо ранние. Он был построен и строился за несколько веков до рождения Чингисхана как военное сооружение народа той эпохи. Постараемся проследить сегодня историю «вала Чингисхана» на основании легенд и исторических источников. По китайским письменным источникам предполагается, что построили эту стену кочевые народы из группы дунху. (В.С. Таскина. «Материалы по истории древних народов группы дунху». - М., 1984 г.). на наш взгляд, подробнее об этом говорится в работе В.А. Кормазова «Барга» (Харбин, 1928 г.). в частности там пишется: «О вале Чингисхана существует много легенд.  Одна из них, которая существует среди забайкальцев, гласит, что вал был построен одним из могущественных богдыханов для своей дочери. Когда у него родилась наследница, по обычаю того времени богдыхан собрал мудрецов и высшее духовенство своего необъятного государства с тем, чтобы они приоткрыли завесу ее будущей жизни. После долгого совещания мудрецы доложили богдыхану, что его дочери грозит опасность со стороны солнечных лучей. Она всю свою жизнь должна избегать их. Встревоженный богдыхан повелел сразу же приступить повсеместно к постройке земляной стены, которая бы заслоняла солнечные лучи и вблизи которой можно было бы ездить, не боясь их. Вал сохранился до сих пор. Он имеет направление с востока на запад: начинается от Великого океана, пересекает Амурскую область, проходит Северную Маньчжурию, пересекая реки Амур и Аргунь, между Дуровским и Калайстуевым поселками, входит в Забайкалье, затем опять пересекает реку Аргунь, в восьми километрах севернее станции Маньчжурия и через станцию Забайкальск направляется в Западную Монголию. Следы его есть в Афганистане и Персидском государстве».   «Ученые записки историко-филологического факультета во Владивостоке» (1919 год) происхождение вала связывают с тунгусским князем Гантимуром. Предание гласит, что когда Гантимур со своим сыном и великим шаманом рода Кальтатр перекочевывал с реки Нонни на запад, то прокладывал себе дорогу по левую сторону реки Гана. От рытья земли образовался вал. Городки же так же, как и в первой легенде, - его остановки. Но это только легенды. Нам представляется более вероятная версия монголоведа А.М. Баранова, что так называемый «вал Чингисхана» есть не что иное, как граница государства тунгусского племени Тоба, жившего в этих местах за тысячу лет до Чингисхана. Этот вал иначе называют Кропоткинским трактом в честь князя П.А. Кропоткина, который совершил путь со своей экспедицией от Старого Цурухайтуя до Мергела (1852-1864 гг.), делал попытки произвести раскопки старинных городков. До него же раскопки производили забайкальцы-казаки, добывая для своих печей старинный кирпич. Найденные каменные плиты взяты для украшения Ново-Цурухайтуйского храма. До сих пор сохранились развалины ее построек. Здесь же лежат гранитные подставки от колонн. Наконец, приведем еще одну легенду, связанную с вышеприведенными. «Вал Чингисхана» - широкий земляной вал со рвом, протянувшимся из Монголии в Приаргунье по линии Забайкальск – Абагайтуй – Кайластуй. Людская молва в прошлом происхождении этого вала, как и многих других феноменальных явлений, связывает с именем Чингисхана.    Вал под этим наименованием помечен на современных картах Читинской области. Г.Миллер (XVIII век) писал, что тунгусы и монголы древние укрепления по Аргуни, в районах Цурухайтуй – Абагайтуй, называли Керим, то есть монгольский хэрэм, что значит «крепостная стена», «вал», «пояс», «укрепления» (букв. Хэрэм – «пояс-ремень»). О происхождении и возрасте вала до сих пор в истории нет ясности». (М.Н. Мельхеев. Географические названия Восточной Сибири (Иркутская и Читинская области) Иркутск, 1969, с.94). Как нам представляется, долговременные грандиозные земляные укрепления и строительство крепостей и городов из кирпича и с черепичными прикрытиями могли быть выстроены киданями. Из истории Монголии известно, что кидани-скотоводы, за исключением знати, обязаны были обслуживать почтовых курьеров, пасти скот императорской семьи, обслуживать перевозку зерна и других продуктов, предоставлять для этой цели транспортные средства.   Кроме того, кочевое население обязано было нести службу в пограничных военных гарнизонах. Весьма обременительной повинностью было обязательное участие кочевников в императорской охоте. Попавшее под власть киданей оседлое население выполняло государственные повинности на строительстве городов, дворцов, храмов, дорог, ремонте плотин и других работах.  К эксплуатируемым относились государственные феодальные зависимые «податные», крепостные «иноязычные» (некиданьские кочевники) и «пленные» семьи («пленные китайцы»), которых насильно поселяли в разных местах империи Ляо. Самой бесправной частью эксплуатируемого населения были рабы. Подавляющая часть их состояла из военнопленных различных этнических групп. Рабы использовались на различных работах киданьским императорским домом, а также дворцовой знатью, крупными чиновниками и духовенством (в основном буддийские монахи). (История Монголии. М., 1983 г.,с.119,120). Так что многие другие археологические памятники Восточного Забайкалья, например, Хуандинский город в долине Урулюнгуя, городок Киркиры и т.д. относятся в основном к киданям. Киданьское государство вынуждено было строить оборонительное сооружение потому, что оно расширяло свою территорию, захватывая землю соседей: на севере – у племен чернотелых шивэй, на западе – у си (кумоси). (А.В. Тиваненко).   АНОМАЛИИ И ЗАГАДКИ ГОРОДА ЧИТА В Чите много старых домов. Как правило, история их довольно безобидна: это либо дома купеческие, обитатели которых жили себе тихо, мирно со своими чадами и домочадцами вплоть до революции, а потом бежали от советской власти в Маньчжурию или Харбин, либо дома доходные, где постояльцы менялись довольно часто. Но нет-нет, да услышишь от кого-нибудь, что были ещё и дома «беспокойные». О них и поведаем. Известный читинский профессор Борис Кузник в своей книге «Джуна, Ванга и другие» рассказал, что «барабашки», привидения и полтергейсты — это не что иное, как результат разлома земной коры. В образующихся геопатогенных зонах появляются «небиологические сущности», своей деятельностью ставящие в тупик многих людей. Таких мест в городе немало. Вот, например, однажды в 1987 году к Борису Ильичу, как к специалисту в сфере паранормальных явлений, обратилась жительница дома по улице Лермонтова. У неё в квартире действовал самый настоящий полтергейст — на глазах лопались металлические кастрюли, трескалась посуда… И это ещё не всё. Надо сказать, что улица Лермонтова во все времена не отличалась особым спокойствием. Жительница микрорайона Сосновый бор рассказала «увлекательнейшую» историю о том, как ещё в советские времена она устроилась работать ночным сторожем в училище, что за главпочтамтом. С самого начала ей было странно слышать, что в этой должности никто надолго не задерживается, ведь работа «непыльная», да и платили сносно. Даже сам директор поначалу не мог толком объяснить причину странностей кадровой текучки. И вот начались ночные дежурства. И, вроде, всё ничего, но только ровно в 22 часа на втором этаже начинались непонятная возня и тревожный шум, словно кто-то волок нечто громоздкое и тяжёлое и всё никак не мог вытащить, а потом следовала череда глухих хлопков. Этот шум повторялся с аккуратной частотой, и новоиспечённый ночной сторож решила выяснить, что происходит наверху. Поднявшись, она проверила все кабинеты и обнаружила их закрытыми. Открыла — внутри всё нетронуто. Поудивлявшись ещё какое-то время, она обратилась к директору за объяснениями. Начальство нехотя призналось, что непонятный грохот по ночам — дело, как говорится, житейское и даже для него привычное. Но вот только ночные работники здесь не задерживаются, ведь глухие хлопки — не что иное, как звуки выстрелов, так как в 30-е годы здесь находился пыточный застенок НКВД, а грохот — это звук отъезжающей грузовой машины, в которой отвозили трупы на кладбище. После такой пугающей правды женщина решила, что хватит с неё «впечатлений» и уволилась. На кладбище — со швейной машинкой Почему-то в народе считается, что самое первое городское кладбище — это печально известное Старочитинское. Оно, вроде, и на планах всегда фигурировало, и слышно про него было многое. Однако самым первым всё же было кладбище, находившееся на улице Баргузинской. Старочитинское кладбище Где же оно там располагалось, спросите вы? Отвечаю: на том месте, где сейчас ДОУ № 71, чуть выше мечети. Просуществовало недолго — с 1851 по 1855 годы. А всё потому, что Чита стала быстро увеличиваться в своей восточной части. Коли так, то по санитарным нормам кладбище необходимо вынести за пределы города, что и сделали власти, определив для него участок на улице Петровско-Заводской. Тогда она носила название 1 -я и 2-я Кладбищенская (позже Деповская). Честно говоря, не хотелось бы оказаться на месте тех, кто волею судеб там проживал. Ночи там, вероятно, были тихие и располагающие к размышлениям… Но вернёмся к кладбищу, что на улице Баргузинской. Оно принадлежало госпиталю, располагавшемуся рядом. Когда кладбище закрыли, то, по существующим правилам, на этом месте ничего нельзя было строить четверть века. По истечении срока пустырь потихоньку стал застраивать частный сектор, а позднее подоспело и коммунальное строительство. И всё было спокойно до определённой поры, пока однажды в ближайшее отделение милиции не обратилась женщина, просившая навести порядок в её квартире. Когда спросили, в чём дело, она сбивчиво объяснила, что у неё поселился «барабашка», который буянит и не даёт ей покоя. В милиции, разумеется, заявление не приняли и посоветовали обратиться к соответствующему доктору. Дескать, там вам больше помогут. Но женщина проявила настойчивость, и тогда, видимо, из жалости или из любопытства опера взялись за дело. И, оказалось, не зря. Полтергейст действительно имел место быть. И всё из-за того самого кладбища, на месте которого теперь стояли дома. Что до кладбища Старочитинского, или, как его ещё называли, «Чита-третья», то его многие помнят не только как юдоль печали, но и как место, отличающееся своей необыкновенной атмосферой. Красивые фамильные склепы, каменные надгробия, резные кресты уважаемых людей города — всё это словно торжественно застыло во времени и не пугало, а, наоборот, превратилось в место нежной памяти об ушедших в мир иной. Ныне покойная Мария Ивановна Алферина, бывшая хранительница фондов Забайкальского краевого краеведческого музея им. А.К. Кузнецова, рассказывала, как ещё девочкой ходила с мамой на кладбище и там однажды увидела женщину, которая сидела в могильной ограде и строчила на швейной машинке. Видя удивление, «швея» объяснила, что у неё здесь похоронены все близкие и приходит она повидаться с ними, ну и заодно пошить в своё удовольствие. Сказала и, прекратив работу, убрала машинку в углубление в земле, заботливо прикрыв картонкой. А неподалёку была могилка той самой женщины-швеи… Другая история была рассказана автору горожанкой здравомыслящей — из тех, что говорит: «Пока сама не увижу — не поверю». Когда ей было 16 лет, она «дружила» со своим будущим мужем, служившим в то время в армии. Однажды, возвращаясь из увольнительной, они решили сократить путь через Старое кладбище. Была ночь. Тут, конечно, странности начинаются, но молодой человек, решив отойти на минутку, сказал невесте, чтоб спустилась в вырытую яму. Та подчинилась и стала ждать: мол, на поверхности было страшнее — кладбище всё-таки. После 10-минутного ожидания девушка выглянула из ямы и тут же в страхе спряталась обратно. Как потом рассказывала, наверху происходило непонятное «брожение»: светящиеся огни перемещались с места на место, казалось, что ходит много народу. В общем, наверху «кипела жизнь», если такое можно было сказать о кладбище. «Странности» Старочитинского кладбища на этом не заканчивались. Старожилы говорят, что стояли там два склепа — один племянника читинского врача Северинова, другой, просторный — жены какого-то офицера. Рассказывали, что офицер этот сошёл с ума, тоскуя по умершей супруге, привёз в склеп пианино и по ночам играл для неё. Вот оно, кладбище — юдоль спокойствия!       Кровь под полом  *** Место действия - с. Кангил, Забайкальский край. В 80-е годы, когда был расцвет колхозов и совхозов, знакомую бабушки моей подруги отправили в один из богатейших на то время колхозов на ПМЖ. Ольга (так звали женщину) и её маленькая дочка Катя стали обладательницами просторного дома, с большим огородом и всяческими постройками, так нужными в хозяйстве. Как говорится, живи и радуйся! Но как только они в село приехали, их предупредили сразу: дом нехороший. Ольга была ярой коммунисткой, не верящей ни в Бога, ни в чёрта, поэтому даже внимания не обратила на разговоры. Некоторое время всё было вполне нормально. Но потом начались странности. После 12 часов ночи начиналось лёгкое постукивание в стены, будто бы стучали с разных сторон одновременно. Ольга несколько раз за ночь выходила посмотреть во двор, но никого не было. Иногда она просыпалась от ощущения того, что ей на кровать кидают горсть мелких камушков. А однажды Катя играла и забежала за печку, и вылетела с рёвом оттуда. Немного успокоившись, девочка рассказывала, что увидела там "страшного дядьку с большими глазюками". Тут Ольга не выдержала. Через десятых лиц она вышла на какую-то старую женщину-ведунью, живущую довольно далеко от них. Женщина не поленилась, съездила за этой старушкой. Знахарка эта, войдя в дом, сначала постояла на пороге, внимательно оглядывая всё, а потом неспеша прошлась по всему дому. Зайдя в спальню, старушка опустилась на колени перед старой кроватью, внимательно глядя на половицы и будто бы прислушиваясь. Всё это делалось в полной тишине и молчании. Наконец, она поднялась и сказала: "Зови мужиков, вот тут надо пол разобрать". Ольга опешила, но вспомнив ночные ужасы, пошла за соседями. Пол разобрали. Старушка взяла большую простынь, которую принесла с собой и начала собирать верхний слой земли. Собрав сколько нужно, она попросила, чтобы её отвели на местное кладбище. Потом велела Ольге принести немного хлеба и чего-нибудь сладкого. Соседка Ольги Анна, которая стояла молча у дверей на протяжение всего действа, вызвалась проводить. Ольга, естественно, пошла с ними. Старушка, зайдя на кладбище, постояла немного и пошла по тропинке, уверенно выбирая дорогу. Через некоторое время они оказались у старой могилы, заросшей сорной травой, с простым деревянным крестом, надпись на котором практически стёрлась, но можно было прочесть: "...ина Александра..190...". Старушка высыпала всю принесённую землю на могилу, а возле креста положила хлеб и пряники. Перекрестившись, она велела женщинам сделать тоже самое. Потом сказала: "Когда пойдём, не оглядывайтесь". Ольга рассказывала, что, когда они пошли в обратный путь, то ей слышалось, будто бы ребёнок смеётся, но она не обернулась. Когда пришли домой, старушка сказала: "В этом доме умерла при родах женщина. А кровь её под пол попала. Вот и присосалась нечистая. А духу покоя нет. Тянет его сюда". Анна вспомнила, что мать ей рассказывала, в этом доме семья жила. Муж рано умер, через год после свадьбы, а жена при родах три дня мучилась, кровь ручьём текла. Так и умерла от кровотечения, и ребёнок умер. Умерла она на той самой старой кровати, на которой Ольга спала. После проведения обряда ничего странного в том доме больше не наблюдалось.       _________________________________________________________________________________________ ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО: Команда Кочующие Энциклопедия аномальных зон России. Материалы и статьи В.Черноброва Сайт Космопоиска Аномальные зоны Сибири и Дальнего Востока Назад | Наверх  |  Анимация, картинки  |  Астрология, гороскопы  |  Аудиокниги  |  Вебкамеры России  |  Вебкамера на МКС  |  Выживание  |  Гороскопы  |  Заговоры  |  Иллюзии  |  Игры  |  Очищение  |  Календарь  |  Конвертер валют Мира  |  Лунный календарь  |  Мировая пресса  |  Мировая статистика  |  Население Земли  |  Народная медицина  |  Нетрадиционная медицина  |  Новости в России и Мире  |  Онлайн полеты самолётов  |  Омоложение  |  Очищение  |  Погода в России и Мире.  |  Поздравления  |  Прогнозы по дате рождения.  |  Сейсмический монитор  |  Сонник.  |  Страны Мира.  |  Телевидение  |  100 лучших фильмов  |  Улыбнись  |  Фильмотека  |  Ретро музыка  |  Ретро фильмы  |  Радио онлайн  |  Мини TV  |  Лунный день  |  Вечный календарь  |  Copyright © http://priroda.inc.ru/